唸誦法的原理與技巧    阿旺.扎西拉墨

  用唸誦方式來調整人的心身健康,是一種極為方便與有效的修行方法。
        一、唸誦法對心身的調節原理
  唸誦法對於心身的調節作用,其關鍵作用主要表現在以下幾個方面:
1、強化呼吸,增加氧氣吸入
  由於呼吸是唸誦的基礎,長期進行唸誦鍛鍊,最基本的效果,就是能讓呼吸變得深長有力,由此加大肺活量與氧氣吸收,促進生命活動進行。
2、情感宣洩,釋放心身壓力
  唸誦產生的聲波,是一種波性能量。唸誦的發聲方式,既具有能量釋放特性,可以誘導內心情感的宣洩,由此釋放內心壓力,就像人在煩惱痛苦狀態自發地喊叫一樣,長期進行唸誦,可以有效緩解心身的緊張狀態。
3、聲波振動,消除循環障礙
  唸誦所產生的波性能量,比其他形態的能量更具有穿透性,能夠有效滲入事物的內部,對事物造成特定的影響。有效運用聲波的震盪作用,不僅能廣泛激活細胞的生化功能,同時也能衝擊與消除人體循環障礙,改善人體的氣血循環。這種聲波的震盪衝擊作用,與現代醫學的超聲治療,原理上是完全相同的。
4、意識調控,降低能量消耗
  現代生理學研究揭示,在人體的能量消耗中,意識活動造成的能消比例達70%以上。這種消耗,主要是由人的心理造作與緊張作用造成的。在唸誦過程中,由於聲波的震盪作用,能夠讓人的心身得到放鬆,由此終止意識的造作行為,並相應降低人體的能量消耗,使人的精力更加充沛。
5、心理暗示,創造良性心態
  人是社會化的高級動物,人類的聲波中具有極為豐富的信息內涵,尤其是一些能夠與人體產生共鳴的發聲,以及具有特定節奏、旋律、與音量、音調變化的念誦,其信息含量,往往能夠直接影響人的心身狀態,產生極為深刻的調節效果。就像「搖籃曲」的哼唱原理一樣,唸誦法的修行,其影響力可以同時深入心身兩個方面,這種調節效果,是一般調節方法不能比擬的。
6、中脈共鳴,達成心身和諧
  在唸誦法的修行中,一些具有悠久歷史的宗教,譬如印度瑜伽與佛教密宗等,都特別強調中脈共鳴發聲,西方宗教的唱詩也有這種傾向性。由於人體的圓筒結構,以及體內氣血的不斷循環,人體的中脈,就像各種氣流的漩渦中心,具有和諧與空靈的自然特性。因此,採用中脈共鳴的方式進行唸誦,其所產生的聲波極為和諧,具有極強的穿透性。通過這種震盪,可以有效控制紊亂的氣脈循環,幫助心身進入和諧狀態。
7、脈輪共振,感通潛能支持
  古印度瑜伽與傳統中醫學的研究發現,人的肌體對一定的聲音具有相干共振現象。尤其是一些本能性的發聲,往往能夠在人體的特定部位形成強烈的震盪,並且迅速建立相應的和諧感覺。佛教密宗認為,人體之所以能夠產生這種聲音調節現象,其關鍵就是人體中本來具有這種聲音的潛能。比如密宗的根本咒——嗡、阿、口牛這三種聲音,就分別代表著人體頂、喉、心三處的內在潛能。許多人哼小調時的自然發音,以及唱「搖籃曲」時有意識的發音,也就是因為與「嗡」字潛能相應,才會使人迅速進入安樂狀態。
8、開發聽覺,打破感覺障礙
  佛教認為,感覺的障礙(無明)乃是人的心身煩惱之本。在人的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感知系統中,唯有聽覺的感知具有超越方向、空間及意識障礙的特性,並且能夠深入到無形之中。在唸誦過程中,由於聲音的激發與誘導,人的意識自然與聽覺結合,由此逐漸可以形成以聽覺為本位的感知習慣。這種以聽覺為本位的感知方式,可有效地引導自心意識突破原有的感覺障礙,由此獲得大覺大悟,從感覺的自在進入心身的自在。
        二、唸誦的基本技術要求
  通過分析唸誦對心身的調節原理,我們已經知道,唸誦所具有的良好調節效用。那麼,如何更為有效地通過唸誦來取得理想的效果呢?
  所謂唸誦的效果,關鍵是心身的和諧與平衡。這一點,不僅是唸誦的目標所在,同時也是唸誦修行的宗旨所在。以這一點為根本,唸誦修行應該注意以下幾個基本要求:
1、環境相對清淨
  唸誦的地點要相對封閉、清淨、整潔,較少感覺刺激以及心理誘惑因素,既要能夠避免外來的干擾,又要避免影響他人,防止不必要的矛盾產生。
2、時間安排得當
  注意專唸誦與散唸誦的結合。專唸誦每天保證半小時,唸誦時應避免事務干擾,其具體時間安排,可以選在煩惱現起時,以及睡前、醒後和午休之際。散唸誦則可以方便進行,亦可以貫穿於工作與家務之中。
3、態度理智認真
  專唸誦時,應該注意意識的認真專一,理智避免情緒衝動、散亂以及昏沉狀態,具體可以採用打拍子與記數的方式配合,以保持唸誦修行效果。
4、選擇本能語言
  某些人類本能的發音,尤其經過古人總結選定的咒音和梵語的發音,往往能夠與人體構成共振效應,具有良好的心身調節效果。因此,唸誦時應該儘量選用自然的咒音,以便取得理想的唸誦效果。
5、內容輕鬆愉悅
  如果不是用咒音進行唸誦,其唸誦內容的意義必須愉悅祥和,語句應該朗朗上口,易於唸誦,以便較好的暗示和引導自己進入安樂狀態。
6、聲音自然平和
  唸誦的發聲要注意平和,其節奏的快慢、音調的高低、音量的大小等,都應講究自然流暢,以便使聲波的震盪不緊不疲,恆久保持,恰到好處。
7、運用中脈共鳴
  人體的中脈,乃是人體氣脈流轉的渦心部位,具有自然的平衡特性。採用中脈共鳴發聲唸誦,不僅能夠有效避免造成緊張反應,具有最為和諧的震盪效果。因此,唸誦時的發聲,應該儘量採用中脈共鳴方式。
8、旋律悠揚變化
  音調的變化,乃是與潛能調諧共振的前提,悠揚的旋律,乃是達成持續共振的方式。因此,採用悠揚變化的旋律進行唱誦,不僅能夠更好地與人體的潛能相應,產生良好的感化力,而且能夠有效避免聲波的僵持作用,把人帶入更加輕鬆的境界。
        三、根本咒音(共振音)介紹
  所謂常用咒音,是指人們經常使用的、能夠與人體產生共振的、本能的聲音。一般來說,人們最常用的咒音,主要是能夠與人的頭部、喉部、胸腹部共振的三種音。
  具體內容如下:
1、頭腔共振音——噢OM
  閉口發出的鼻音,與漢語的「口奄」「嗡」「恩」比較相近,主要在頭腔形成共振。
  頭部為人的神經中樞所在,對人體的一切行動具有決定性影響。有意識地唸誦OM音,可以迅速造成頭腔共振,由此放鬆大腦及頭部神經,使人進入安寧狀態。一般人愉快時的哼唱以及搖籃曲的哼唱等,都會自覺不自覺地發出這種聲音,該聲音在語言上具有樂意或首肯暗示含義。
  此音蘊含安樂與寧靜特性,可以有效地疏通頭部氣脈,清醒頭腦,安定心神。
2、喉腔共振音——阿AH
  開口自然發出的喉音,與漢語的「阿」相同。
  此音為一切生命的根本之音,是人與動物出生後開口而出的第一種聲音,也是人困倦時打哈欠與內心沉悶時的哭叫之聲。該音具有釋放心身壓力的作用,可以調治喉部疾患、幫助打開臟腑脈結、清除心理障礙,給人帶來暢快感受。
3、胸腔共振音——哄HUM
  此音與漢語的「口牛」「哼」相似,後半為閉口式鼻音。人在痛苦狀態的呻吟聲、以及表示氣憤與反抗的本能發音,都是這種聲音的變化運用。該音具有突破生理障礙、改善心身健康狀態的作用,能夠有效調治胸腹部疾患,疏通身體下半部的經脈。
  以上三種聲音,不僅任何人生來就會,而且具有人類的共性,不論任何地方、任何語言、任何文化的差別如何,這些本能的發聲都基本相同。
  所以,這些發音。在佛教密宗中,被看成法界宇宙一切事物的根本音。密宗認為,世界上的一切聲音,皆是這三種音的不同顯現,因此,唸誦這三種聲音,也就等於唸誦一切聲音。
        四、唸誦修行的方法介紹
  唸誦修行的方法,根據眾生修行的不同目標,具體可分為學道、修道、悟道、用道四大類型,每個類型的修法,又依階段目標而有方式差別。
  其有關內容如下:
(一)學——前行唸誦法
1、預習唸誦:又稱先持唸誦。其目的在於學習唸誦的內容,其具體方式,是針對某段內容進行反覆唱誦,以便達至純熟。
2、記數唸誦:就是以十、百、千、萬等滿數為目標,按數量進行唸誦。
3、定時唸誦:就是以七日、一月、一年等為時段,按時限進行唸誦。
4、敬事唸誦:又稱事相唸誦、供養唸誦,主要是安置有關宗教聖像、聖物,供養香華等物,然後面對聖境、以恭敬美雅的音調進行唸誦。
(二)修——定心唸誦法
  又稱息心唸誦法,一般採用有聲唸誦,主要目的是培養意識的自控力,即遣除妄念,保持正念。其具體包括以下方式
1、攝心唸誦:又稱意支唸誦,指以聖像、咒字為緣,不斷攝心眼觀自相、心想聖義而進行唸誦。其主要目的在於對治自心的散亂。
2、觀想唸誦:觀想聖像、咒字、以及唸誦發出的咒音同時放射純淨明亮的白光,光明滲潤灌注整個身心,由此清除身心的各種障礙。
3、靜定唸誦:又稱三摩地唸誦,觀想聖像及咒字,心念合一,安定地進行唸誦。
4、真實唸誦:又稱實相唸誦,內心遠離動靜取捨造作,清淨平等,無有分別取捨地進行唸誦。
(三)悟——覺觀唸誦法
  又稱開慧唸誦法,這種唸誦,雖然形式屬於唸誦,但本質卻在於覺觀,屬於佛家特有的覺悟方便修法。為了便於覺觀,這種唸誦的聲音一般較小,其中,僅能自己聽到的唸誦稱作「蓮花誦」,僅有舌頭動作而無聲音的唸誦稱作「金剛誦」。
  其具體的觀修方式如下:
1、觀身唸誦:在唸誦時,借助聲波造成的震盪與刺激,以觸覺觀入色身的空性本質,由此消除觸覺障礙,淨化身業。
2、觀音唸誦:在唸誦時,借助「蓮花誦」的方式,隨著聲波的微弱震盪,以聽覺觀入聲音的空性本質,由此消除唸誦行為的造作與緊張,淨化語業。
3、觀自在唸誦:在唸誦時,借助「金剛誦」方式,根據自心意識習氣的微弱動作,自然地以聽覺觀入意識習氣的空性本質所在,由此消除自心的妄動,淨化意業。
4、金剛持唸誦:又稱持明唸誦、任運唸誦,在口持「金剛誦」時,心與耳根的聽覺組合,自然遍全身心內外一切事物的本質,由此淨除感覺上的障礙——無明業,不斷成熟與圓滿智慧。
(四)用——事業唸誦法
1、表法唸誦:又稱傳法唸誦,其目的在於幫助眾生了知唸誦的內容,學習唸誦方法。其音量大小依聞法眾生可以感知的程度而定。
2、息災唸誦:面向北方,觀想祈禱白色聖尊,以清淨慈心,寂靜默誦。以傍晚時段為佳。
3、增益唸誦:面向東方,觀想祈禱黃色聖尊,以歡喜心不出聲唸誦。以凌晨時段為佳。
4、感召唸誦:面向西方,觀想祈禱紅色聖尊,以喜怒心出聲唸誦,以中午時段為佳。
5、降魔唸誦:面向南方,觀想祈禱青黑色聖尊,內起大悲心,外現威怒相,大聲唸誦。以子夜時段為佳。
        五、唸誦修行的本質認識
  前面部分,都屬於唸誦修行的常識性內容。從表面上看,這些內容的分類好像比較龐雜,但是,如果從本質上把握,其核心不外乎以下幾點:
1方法——定心(止)、覺觀(觀)、定觀雙運;
2目標——心身感覺的和諧;
3行為——與目標方法相應的唸誦  
  唸誦、止觀與和諧,三者的關係是相輔相成、缺一不可的,行為是動力,方法是保證,而目標則既是前步行為的後果,又是下步行為的基礎——即方法中的「定心」。而定心的目的在於覺觀,覺觀又是為了打破感覺障礙、消除內心的迷亂,由此獲得內心的安定、實現心身的和諧目標。在這整個調整過程中,唸誦乃是貫穿始終的關鍵工具。
  由於人的聲音與人體之間存在的自然共振現象,以及與聲音相應的聽覺功能的敏銳覺察力唸誦法的修行,其針對肌體以及感覺調整作用,甚至可以深入到細胞的分子結構以內,這種調節效果的優越性,乃是一般形體運動所不能比擬的。許多傳統宗教之所以特別強調唸誦法的應用,其關鍵道理也就在於此。對於現代人來說,這種唸誦形式的自然療法,不論是從經濟、效果、還是方便上考慮,尤其是對心理健康來說,都是具有相當實用價值的。有關佛經指出,菩薩即使斷盡身受煩惱,也應用唸誦來護持心態。所以,唸誦對於心理的調整作用,暫時還是科學無法替代的。
  願大家都能理解、接受並能善巧地運用唸誦法,積極創造心身的和諧與安樂!
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