金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經    唐 南天竺國 三藏沙門 金剛智 譯

        序品  第一
  如是我聞。一時薄伽梵金剛界遍照如來。以五智所成四種法身。
於本有金剛界 自在大三昧耶 自覺本初大菩提心 普賢滿月不壞金剛光明心殿中。
與自性所成眷屬金剛手等 十六大菩薩及四攝行天女使 金剛內外八供養金剛天女使。各各以本誓加持。
自住金剛月輪。持本三摩地幖幟。皆以微細法身祕密心地。越過十地身語心金剛。各以五智光明峰杵。
出現五億俱胝微細金剛。遍滿虛空法界。諸地菩薩無有能見。俱不覺知。熾然光明自在威力。常於三世。
不壞化身利樂有情。無時暫息。以金剛自性光明遍照清淨不染種種業用。方便加持救度有情。演金剛乘。
惟一金剛能斷煩惱。以此甚深祕密心地普賢自性常住法身。攝諸菩薩。唯此佛利。盡以金剛自性清淨所成密嚴華嚴。
以諸大悲行願圓滿。有情福智資糧之所成就。以五智光照。常住三世。無有暫息平等智身。
  爾時普賢金剛手等十六大菩薩。從定而起遍照虛空。金剛自性成辦清淨光明。同聲以偈讚曰。
大日金剛峰 微細住自然 光明常遍照 不壞清淨業  說此讚已。
時金剛手菩薩。以右手五峰金剛。擲於虛空。寂然一體還住手中。說此金剛曰。
    吽(引)
    huu.m
   時金剛王菩薩。以所持鉤。擲於虛空。寂然一體還住手中。說此摩尼曰。
    怛[口*洛](二合)
    tra.h
   時金剛染菩薩以金剛白蓮。擲於虛空。寂然一體還住手中。說此蓮花曰。
    紇哩以(三合)
    hrii.h
   時金剛稱菩薩以金剛箜篌。擲於虛空。寂然一體還住手中。說此羯磨曰。
    噁
    a.h
  時四大菩薩。同聲告金剛界如來言。我今現此神通。為動一切有情本性。開顯鉤召彼愚童。令染愛諸佛妙法。
成熟本有法身故。
  時虛空藏菩薩。復以手中寶瓶擲於虛空。寂然一體還來手中。說此金剛藏曰。
    惹
    ja.h
  時金光菩薩。以手中日輪擲於虛空。寂然一體還來手中。說此金剛光曰。
    吽(引)
    huu.m
  時虛空旗菩薩。以手中幢旗擲於虛空。寂然一體還來手中。說此金剛旗曰。
    鍐
    va.m
  時虛空笑菩薩。以手中金剛旛擲於虛空。寂然一體還來手中。說此金剛旛曰。
    鵠
    ho.h
  時四大菩薩。同聲告金剛界如來言。我今現此神通。為欲鉤召一切有情。令入法界。以索引至金剛場。
以鎖堅諸藏誐。以鈴適悅彼性。令快樂故。
  時觀自在菩薩。  以手中鏡擲於虛空。寂然一體還住手中。說此金剛智曰。
    阿(上聲)
    a
  時妙吉祥菩薩。以手中缽惹夾擲於虛空。寂然一體還住手中。說摩尼行曰。
    阿(引)
    aa
  時轉法輪菩薩。  以手中輪擲於虛空。寂然一體還住手中。說蓮花定曰。
    暗(引)
    a.m
  時金剛言菩薩。  以手中螺擲於虛空。寂然一體還住手中。說此羯磨曰。
    噁(引)
    a.h
  時四大菩薩。同聲告金剛界如來言。我今現此神通。為欲開一切有情本有不生性故。
令修行萬行滿足故。令成就大菩提故。入不動如如智故。
  時金剛業菩薩。以手中綠寶擲於虛空。寂然一體還住手中。說此瑜伽曰。
    伊(去聲引)
    i
  時金剛護菩薩。以手中傘蓋擲於虛空。寂然一體還住手中。說此瑜伽曰。
    伊(引)
    ii
  時金剛蓋菩薩。以手中羯磨首擲於虛空。寂然一體還住手中。說此瑜伽曰。
    污
    u
  時金剛持菩薩。以手中月擲於虛空。寂然一體還住手中。說此瑜伽曰。
    奧(上聲)
    uu
  時四大菩薩。同聲告金剛界如來言。我今現此神通。為欲出生一切法。令一切有情隨其受用。
為欲成就如來三身。為欲成就遍周法界一切有情身。為欲於生死中。得自在之樂故。
  時四方如來。為欲現證一切如來本有金剛(性故)同聲說四種一字心密言曰。
    吽(引)
    huu.m
  時四波羅蜜菩薩。為欲利益一切有情。修行大悲行願故。同聲說四種一字心方便瑜伽曰。
    唵
    o.m
  時內修供養天女使者。為欲顯如來內神通遊戲喜鬘歌舞等供養。同聲說此四種一字金剛心。
    鵠
    haa.h
  時外供養天女使者。為欲令一切有情。諸行速得圓滿故。說此四種一字心。
    吽(引)
    huu.m
  時四門使者天女。為欲攝入一切有情。至法界宮故。同聲說此四種一字心。
    吽(引)
    hhuu.m
  時金剛界如來。復說窣睹波法界普賢一字心密言曰。
    鍐
    va.m
  爾時金剛界如來。復告金剛手言。若有善男子善女人。受持此深密瑜伽金剛一切如來大勝金剛心瑜伽。
成就三十七尊自覺聖智者。應用金剛界中三十七羯磨印成就。常當持普賢菩薩一字心明。與此出入息。
隨氣相應。身語意金剛智。當速獲之。速證普賢菩薩之身。此名普賢菩薩金剛薩埵三昧耶三十七智深密相應。
大阿闍梨應作此法。若諸阿闍梨。曾入金剛界大灌頂。及受金剛界阿闍梨位。應修此法。常以一字齊運三業。
當獲得大普賢薩埵之身。
  爾時金剛界普賢如來。以偈讚曰。
 大有金剛性 光明遍照王 清淨妙蓮染 無為而作業 金剛鉤召起 熾盛威三界 決除無智闇 被金剛甲鎧
 染欲諸有情 安樂行餘益 隨機轉法輪 盡除諸蓋障 稱讚令歡喜 戲笑或悅意 離言我所能 三業持常寂
 持明阿闍梨 思惟十六義 誦一字心密 三十七圓滿
 常持此讚王 結大羯磨印 若作漫荼羅 及畫瑜伽像 結窣睹波印 誦明如四處 普賢三昧耶
 屈進力如鉤 檀慧禪智合 是名彼大印 次誦一字明 結大羯磨印 時時不間斷 三十七圓滿
        一切如來金剛最勝王 義利堅固染愛王 心品  第二
  爾時世尊。復入馬陰藏三摩地。一切如來幽隱玄深。寂靜熾然。光明勇猛忿怒威峻。師子吼音。振動電掣。
天鼓鳴。香象王聲。大金剛聲。大商佉聲。作如是等聲。
  時金剛手及金剛持等菩薩。見如是相巳。齊聲讚曰。
諸佛甚奇特 金剛振吼音 欲說何法教 願如來敷演
  時金剛界如來。告金剛手等言。金剛手有真言。名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心真言。於一切瑜伽中。
最尊最勝。速獲悉地。能令一切見者。皆生父母妻子之想。所作之業皆得成就。
所持諸餘真言。若佛頂部。及諸如來部。蓮花部。金剛部。羯磨部等。皆能持罰彼等真言。令速成就。
若真言行人。持經三十萬。遍一切真言主。及金剛界大漫拏羅王。皆悉集會。一時與成就。
速得大金剛位乃至普賢菩薩位。
  爾時世尊即說明曰。
唵 摩訶(引) 囉誐 嚩日囉(二合) 瑟抳(二合)沙 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合) 惹(引) 吽(引)  鍐 斛(引)
o.m ma-haa  ra-ga va-jro     s~nii-.sa   va-jra    sa-tva     jja.h  huu.m va.m ho.h
  爾時世尊復說頌曰。
 二手金剛拳 相叉內為縛 直豎忍願針 相交即成染 是名根本印 若持此真言 及以密印力 印心額喉頂
 如金剛頂身 一切諸罪垢 纔結即當滅 若息災增益 愛敬與降伏 隨其所愛者 纔誦此真言 彼即當獲得
 若毒若相憎 纔結誦當息 加持食七遍 我當降甘露
        攝一切如來大阿闍梨位品  第三
  爾時金剛界如來。復入一切如來眼色如明照三摩地。復說攝一切阿闍梨行位真言曰。
唵(引) 嚩日囉(二合) 素訖叉麼(三合) 摩訶 薩怛嚩(二合) 吽  吽
o.m   va-jra    su-k.sma    ma-haa sa-tva   huu.m huu.m
若真言行者。持此明日日誦持。經一月所。是一切阿闍梨所修行法事。一切智慧。通達義利。善巧方便速當獲得。
一切如來常應覆護。金剛薩埵常為親友。常住行人心中。所憶處便至。更不勞請召及以印契真言等。
若常持此真言。一切諸明悉皆成就。諸持明仙常為小使。焰魔王水天火天風天主藏天大自在天那羅延天帝釋天等。
常為使者供給所須。一切意願速獲不久當得大金剛阿闍梨位法性大日之身。一切見者皆悉禮足。降伏歡喜。
其印以定慧手。屈肘向上合掌。與肩齊。各屈戒方忍願入掌。或坐或立皆成就。
        金剛薩埵冒地心品  第四
  爾時世尊。復說一切有情本有金剛光明遍照。清淨不染本來寂靜。常恒三世無有休息。金剛堅固薩埵。
真實大覺本來寂然熾盛。觀一切有情金剛平等性。即說金剛薩埵菩提心明曰。
唵 嚩(引)日囉(二合) 句舍  沒馱 涅哆 吽(引)
o.m  va-jra     ko-`sa bo-dhi ci-ttaa huu.m
金剛手若有持此真言者。即當親近諸佛為長子。於普賢中亦為上首。若日日持此真言七遍。即當見世替諸佛。
現生救度有情。名大金剛薩埵。亦名大覺本有金剛。
若有側近置金剛界道場。及大悲胎藏。并諸部道場者。若誦此真言。彼諸漫拏羅王。悉皆親近。尊近持明行者。
何以故以能修於諸如來行願力故。替諸佛行行救度有情故。以能供諸佛。同行行願。於一切法。平等薩埵。
其印二羽內相叉。各以禪智捻進力。
        愛染王品  第五
  爾時金剛手復白佛言。世尊我今更說愛染王。一切如來共成就雜法悉地。及畫像法。
扇底迦(息災)布瑟置(二合)迦(增益)嚩始迦囉拏伽多耶阿(敬愛)毘左嚕迦法等(降伏)
  爾時遍照薄伽梵。告金剛手言。我已說於一切如來所。曾修學。汝今為諸末法世中善男子善女人等。廣說利樂。
  時金剛手以偈頌曰。
於白月鬼宿 取淨白素氎 畫愛染金剛 身色如日暉 住於熾盛輪 三目威怒視 首髻師子冠 利毛忿怒形
又安五鈷鉤 在於師子頂 五色華髻垂 天帶覆於耳 左手持金鈴 右執五峰杵 儀形如薩埵 安立眾生界
次左金剛弓 右執金剛箭 如射眾星光 能成大染法 左下手持彼 右蓮如打勢 一切惡心眾 速滅無有疑
以諸華鬘索 絞結以嚴身 作結跏趺坐 住於赤色蓮 蓮下有寶瓶 兩畔吐諸寶 造像安於西 行人面西對
結大羯磨印 及誦根本明 兼示三昧耶 一字心密語 能成能斷滅 一切惡心眾 又結金剛界 三十七羯磨
及以本業明 速成百千事 薩嚩訥瑟吒 及諸誐囉訶 加忿怒降伏 一夜當終竟 誦本根本明 結三昧耶印
又令伽跢耶 取紅蓮花蕊 一百八護摩 一宿即敬愛 又令彼攝伏 取白檀香刻 金剛愛染王 五指為量等
長帶於身藏 一切有情類 及諸剎利王 攝伏如奴僕 常結羯磨印 誦大根本明 增益一切福 堅固如金剛
若七曜凌逼 命業胎等宿 畫彼形那摩 置於師子口 念誦一千八 速滅不復生 乃至釋梵尊 水火風焰魔
頂行之惡類 夜走無邊方 一切惡種惹 淨行苾芻眾 難調毒惡龍 那羅延自在 護世四天王 速除令失命
  復說愛染王一字心明曰。
吽(引) 吒 枳 吽(引) 惹(入聲)
hhuu.m .ta ki  hu.m jja.h
復說根本印 二手金剛縛 忍願豎相合 進力如鉤形 檀慧與禪智 豎合如五峰 名羯磨印契 亦名三昧耶
若纔結一遍 及誦本真言 能滅無量罪 能生無量福 扇底迦等法 四事速圓滿 三世三界中 一切無能越
此名金剛王 頂中最勝名 金剛薩埵定 一切諸佛母 復說扇底迦 五種印相應 戒方入掌交 禪智相鉤結
檀慧合如針 忍願豎相捻 進力各偃豎 是名寂災印 進力捻忍願 四指頭並齊
是布瑟置迦 母捺羅大印 進力如蓮葉 印名伽跢耶 進力捻忍願 上節蹙三角
阿毘左嚕迦 當用此密印 進力屈如鉤 隨誦而招召 金剛央俱施 一切時作業 大染金剛頂 五密印說竟
        一切佛頂 最上遍照王勝義難摧 摧邪一切處 瑜伽四行攝法品  第六
  爾時金剛手。復說一切處無不相應真言曰。
唵 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合) 惹 吽(引) 鍐  斛
o.m va-jra    sa-tva    jja.h huu.m va.m ho.h
  復白佛言。世尊此四行攝法。於一切處一切事世間染愛及世間一切法。皆生四攝行想。起慈鉤悲引喜縛捨等。
但於一切事處。皆生此四攝行法。於一切聲聞獨覺乘中。常起此等四行。誦四攝真言。結四種鉤印。所謂四種鉤
以眼起慈於一切。以眼起悲於一切。以眼起喜於一切。以眼起捨於一切。真言行者常起四種心。
但作世間一切事無違速證無上菩提。現生於一切法。證得平等無二無染無淨無違無礙身。常住金剛薩埵三昧。
以此四攝法。廣作利樂一切有情。但於一切事處。生無違相。用此四種眼法。常於一切時。起壞二乘心。
誦此壞二乘心真言曰。
唵 摩訶(引)野怛那(二合) 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合) 薩嚩 達磨  尾戍馱   吽
o.m ma-haa-ya-tna     va-jra     sa-tva   sa-rva dha-rma vi-`su-ddhe huu.m
  常誦此真言。於一切時。觀察自心。壞一切執著。觀一切法本來清淨。由此福德增長。
於現生獲得一切法清淨金剛乘金剛性。增長一切福德。一切如來常所加護。一切金剛常以破業。
令於現生證大金剛位處。
        一切如來 大勝金剛心瑜伽成就品  第七
  爾時金剛手。復說成就金剛薩埵。一字心大勝心相應。說此真言曰。
    吽(引) 蘇悉地
    huu.m  si-ddhi
  復次真言。若常誦持。得一切天人愛敬降伏。能令一切人見者歡喜。能成就一切心願。悉皆圓滿。
速得成就金剛薩埵身悉地。現生世間。獲得一切法平等金剛心。
  時會中諸地菩薩。各各以神力以福德威光。歎金剛手說偈言。
一切諸菩薩 所不能見聞 今演此法教 善解我心密 諸法無自性 無願無染淨 金剛一為乘 不壞諸法教
  時會中忽有一障不從空生。亦不從他方而來。亦不從地出忽然而現。諸菩薩各如醉不知所從來處。
  時薄伽梵面門微笑。告金剛手及諸菩薩等言。此障從何而來。從一切眾生本有障無始無覺中來。
本有俱生障自我所生障。無始無初際。本有俱本輪。時障者忽然現身。作金剛薩埵形。於頂上現一金剛輪。
足下現一金剛輪。兩手中各現一金剛輪。又於心上現一金剛輪。遍身放光。照觸會中諸大菩薩。
  時金剛手白言。遍照薄伽梵。我今欲說此自生障金剛頂法。唯願許我解說。
  時金剛手承佛聖旨。而說頌曰。
若諸真言師 持誦真言法 於一散亂心 此障即為便 能奪真言師 所修功德業
若持愛染王 根本一字心 此障速除滅 不得少親近 常於自心中 觀一吽字聲 出入隨命息 不見身與心
但觀字因起 等同於大空 堅住金剛性 全成金剛體 速轉自身分 便同堅固身 如秋八月霧 微細清淨光
常住此等持 是名微細定 自性所生障 無得此方便 決定同金剛 三界無能越
  時自性障聞此語已。忽然不現。
        一切如來大勝金剛頂 最勝真實大三昧耶品  第八
  爾時遍照薄伽梵。復現種種光明。於頂上放金剛威怒光明。照諸菩薩。金剛手等皆各默然。復現身手。
具十二臂。持智拳印。復持五山峰金剛。蓮華。摩尼。羯磨。鉤。索。鎖。鈴。智劍。法輪十二大印。
身住千葉大白蓮花。身色如日。五髻光明。其光無主遍於十方。面門微笑。
即說大勝金剛頂最勝真實大三昧耶真言曰。
唵 摩訶(引) 嚩日囉(二合) 瑟抳(二合)灑  吽 怛[口*洛](二合) 紇哩(二合) 噁  吽(引)
o.m ma-haa  va-jro     s~nii-.sa  huu.m  tra.h      hrii.h   a.h  huu.m
  說此明已。復說頌曰。
十方淨妙國 三世及三界 最尊獨無比 此大轉輪王 能摧諸佛頂 能攝諸等覺 親近為眷屬 速成大悲地
若末法世人 長誦此真言 刀兵不能害 水火不焚漂 蓮華金剛手 翼從而侍衛 若誦一百八 能滅百劫罪
若誦一千遍 能成滿意願 若誦一洛叉 得大金剛身 若誦一俱胝 得成遍照尊 千佛來共護 決定無有疑
我今更說印 金剛最勝心 內堅十度縛 忍願屈如頂 是名根本心 最勝轉輪印 若常結此印 金剛薩埵尊
蓮華摩尼王 毘首羯磨尊 一切諸聖尊 咸來增覆護 此人如金剛 諸惡不能壞 此身如光聚 能破三界冥
此人如蓮華 諸塵不能染 此身如羯磨 大作諸佛事 身如遍照尊 諸佛不能捨 身如妙吉祥 能成無盡慧
身如金剛輪 能轉理趣輪 持此真言印 能成如是事 如依觸淨處 但結最勝印 及誦根本心 一切無不為
隨作皆成就 一切願皆滿 成就最勝尊 金剛頂明曰
唵 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合)句捨 吽(引)
o.m va-jra     sa-tva  ko-`sa huu.m
成就金剛手 最勝摩尼曰
唵 嚩日囉(二合) 囉怛那(二合)句捨 怛[口*洛](二合)
o.m va-jra    ra-tna   ko-`saa  tra.h
成就金剛手 蓮華最勝心
唵 嚩日囉(二合) 達摩 句舍  紇哩(二合)
o.m va-jra   dha-rma ko-`sa  hrii.h
成就金剛手 巧業最勝心
唵 嚩日囉(二合) 羯磨 句舍 噁(入聲)
o.m va-jra   ka-rma ko-`sa  a.h
成就金剛鉤 最勝者能鉤
唵 嚩日囉(二合) 薩怛鍐 句捨 惹(入聲)
o.m va-jra    sa-tvaa ku-`sa jja.h
成就金剛索 最勝者能引
唵 嚩日囉(二合) 囉怛那(二合) 播捨 吽(引)
o.m va-jra     ra-tna   paa-`sa huu.m
成就金剛鎖 最勝者能縛
唵 嚩囉(二合) 缽納麼(二合) 娑破(二合)吒  鍐
o.m va-jra   pa-dma     sphu-.t    va.m
成就金剛鈴 最勝者能喜
唵 嚩日囉(二合) 羯磨  欠吒  斛
o.m va-jra    ka-rma ga.m-.t ho.h
由持八大明 能成百千事 印如金剛界 真言者當知 一切難勝者 應用此印明 復次金剛劍 密語應當知
唵 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合)底訖叉拏(三合) 吽(引)
o.m va-jra      sa-tva-tii-k.s.na     huu.m
能壞無智城 能生諸佛慧 印同妙吉祥 羯磨三昧耶 復次金剛輪 密語應當聽
唵 嚩日囉(二合) 斫訖囉(二合) 吽(引) 惹 吽(引) 鍐  斛 吽
o.m va-jra    ca-kra    huu.m jja.h huu.m va.m ho.h huu.m
二羽金剛拳 檀慧與進力 四度互鉤結 是名彼密印 若真言行者 不作曼拏羅 但持此印明 即同大安立
一切漫拏羅 自身一切支 悉成諸佛聚 無比不思議 更無過上味 復次四攝明 密語應當說
唵  薩嚩 怛他(引)誐擔 句始  吽(引) 惹(入聲)
o.m sa-rva ta-thaa-ga-taa.m ku-`se huu.m  jja.h
唵  薩嚩 怛他(引)誐多 播舍  吽(引) 吽(引)
o.m sa-rva ta-thaa-ga-taa  thaa-`se huu.m huu.m
唵  薩嚩 怛他(引)誐多(引) 娑普(二合)致 吽  鍐
o.m sa-rva  ta-thaa-ga-taa   sphu-.t   huu.m va.m
唵  薩嚩 怛他(引)誐多(引) 尾舍  吽  斛
o.m sa-rva  ta-thaa-ga-taa   vai-`sa huu.m ho.h
纔誦此密言 十六大菩薩 從法界出生 各持本幖幟
次誦八供養 及以四攝明 即成大圓壇 次誦本尊句 八供及四攝 密言次當說
唵  薩嚩 布惹 惹(入聲) 吽(引) 鍐  斛
o.m sa-rva puu-ja jja.h   huu.m va.m ho.h
復次祕密主 我此心最心 更說祕密法 佛名五瑜伽 當觀遍照主 自身悉同等 復當於自前 觀勝金剛寶
住於熾盛日 執妙大寶幢 次右復當觀 金剛蓮花鉤 住於黃色輪 執鉤大微笑 次左復當知 金剛寶大庫
住於綠色輪 執持大圓鏡 次當復於後 金剛大染蓮 住於紅色輪 執妙大紅蓮 是名五瑜伽 祕密最上味
一切所希願 皆悉得圓滿 常作此瑜伽 誦前八大明 及以密印力 皆悉成所願 不假請召印 及誦香花明
得最上成就 現世速獲之 時會諸菩薩 一切執金剛 一心觀佛心 歡喜而安住         (上卷終)
        金剛吉祥大成就品  第九
  爾時金剛薩埵。復於一切如來前。說一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心。出生一切法。成就一切明。能滿一切願。
能除一切不祥。能生一切福。能滅一切罪。能令一切有情見者歡喜。能解一切眾生語言。速成諸部頂輪。
最勝無比奇特難勝。超過十地。攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成辦一切難解之事。速疾無過。
五部深密皆悉能成。一時齊證。
  時金剛薩埵對一切如來前。忽然現作一切佛母身。住大白蓮。身作白月暉。兩目微笑。二羽住臍。如入奢摩他。
從一切支分。出生十儗誐沙俱胝佛。一一佛皆作禮。敬本所出生。於剎那間。一時化作一字頂輪王。執輪印。
頂放光明。倨傲目視。現大神通。還來禮敬本所出生一切佛母真言。我所說一切頂輪真言。唯願尊者。與一切眾生。
作大成就。我今唯願尊者作大吉祥。令其成就。
  爾時本所出生一切佛母金剛吉祥。顧視一切方所。說根本明王曰。
曩謨 婆誐嚩底  瑟抳(二合)沙 唵(三) 嚕 嚕 娑跛(二合)嚕(四) 入嚩(二合)攞 底瑟吒(二合)(五)
na-mo bha-ga-va-to s~nii-.sa    o.m  ru ru  sphu-ru     jvaa-la    ti-.s.ta
悉馱 路左抳(六) 薩嚩囉他(二合) 娑馱[寧*頁]曳(七) 娑嚩(二合)訶(引)(八)
si-ddha lo-ca-ne  sa-rvaa-rtha    saa-dha-ni-ye   svaa-haa
  爾時佛母。告諸如來言。若有金剛生金剛子等。常持此明者。身如金剛山。如金剛杵。如金剛頂峰。
如金剛界如來。如彼薩埵金剛。如彼蓮華手。如彼虛空寶。如彼毘首羯磨。如彼四波羅蜜十六大菩薩四攝八大供養。
如一切佛心。如一切佛化身。如百千俱胝不可說不可說佛設利羅。如佛真身。如佛舉念。所作事業皆同一切如來。
所出言便成真言。舉動支節成大印契。目所視處便成大金剛界。身所觸處便成大印。若常持者。當得如是金剛之相。
若欲為大阿闍梨教授密法印等。當須先誦此明一千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜。一切有情見者如父母想。
福如輪王七寶具足。壽命長久千萬俱胝。若常持此明。金剛薩埵又諸菩薩常隨衛護。得大神通。所作事業皆悉成辦。
急難之中如日昇空。一切宿業重障七曜二十八宿不能破壞。得大安樂。若持百萬遍得大涅槃處。
  我今更說觀行密印漫拏羅法。當觀自身如我形相。住大白蓮。漸漸舒展遍大空界。或結根本印加持自身。
住法界定速當獲得一切智智。其印相。二手虛心合掌。二頭指屈。附二中指上節。如眼笑形。二空各捻忍願中節文。
亦如眼笑形二小指復微開。亦如眼笑形。是名根本大印。若以印拭目及眉。兼豎拭眉間。想成五眼。又以印兼誦明。
右旋拭面三遍。一切見者皆悉歡喜。爾時一切佛頂輪王。各以金剛輪。置於本所出生一切佛母足下。各成二輪。
一承其足。一覆頂上。時一切佛頂輪王皆悉供養圍遶誦妙伽陀一百八名大金剛吉祥無上勝。讚曰。
嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)(一)摩訶(引)薩怛嚩(二合)(二) 嚩日囉(二合)囉惹(三)摩訶(引)囉惹(四)
 va-jra   sa-tva      ma-haa sa-tva     va-jra   raa-ja  ma-haa raa-ja
嚩日囉(二合)素乞叉麼(三合)(五)摩訶(引)素乞叉麼(三合)(六) 嚩日囉(二合)野曩(七)摩訶野曩(八)
 va-jra  suu-k.sma     ma-haa suu-k.sma      va-jra  ya-nna  ma-haa ya-nna
嚩日朗(二合)句捨(九)摩訶俱捨(十) 嚩日囉(二合)止多(十一)摩訶止多(十二) 嚩日囉(二合)惡乞芻毘野(二合)(十三)
va-jraa.m ku-`sa ma-haa.m ku-`sa  va-jra  ci-tta   ma-haa ci-tta   va-jra   a-k.so-bhe
娜謨窣睹帝 嚩日囉(二合)三婆嚩    南謨窣睹帝 嚩日囉濕嚩囉  南謨窣睹帝 嚩日囉馱怛鍐(二合)
na-mo stu-te va-jra sa-mbha-va    na-mo stu-te va-jra `sva-ra  na-mo stu-te  va-jra dhaa-tve
南謨窣睹帝 薩怛嚩(二合)嚩日里    南謨窣睹帝 薩怛吠(二合) 嚩日哩(二合)
na-mo stu-te sa-tva va-jri       na-mo stu-te sa-tve    va-jrii
南謨窣睹帝 囉怛曩(二合)嚩日里    南謨窣睹帝 囉怛寧(二合) 嚩日哩
na-mo stu-te ra-tna va-jri       na-mo stu-te ra-tna    va-jrii
南謨窣睹帝 達摩嚩日里        南謨窣睹帝  達弭  嚩日哩
na-mo stu-te dha-rma va-jri      na-mo stu-te  dha-rdmi va-jrii
南謨窣睹帝 羯磨嚩日哩        南謨窣睹帝  羯弭  嚩日哩
na-mo stu-te ka-rma va-jri       na-mo stu-te  ka-rdmi va-jrii
南謨窣睹帝 嚩日囉薩怛嚩(二合)    南謨窣睹帝 嚩日哩 薩怛吠(二合)
na-mo stu-te va-jra sa-tva       na-mo stu-te va-jri  sa-tvi
南謨窣睹帝 嚩日哩囉[口*爾](精以切引) 南謨窣睹帝 嚩日囉 囉惹
na-mo stu-te va-jri ra-ji        na-mo stu-te va-jra raa-ja
南謨窣睹帝 嚩日囉囉誐        南謨窣睹帝 嚩日哩 囉儗(研以切)
na-mo stu-te  va-jra raa-ga       na-mo stu-te va-jri  ra-ge
南謨窣睹帝 嚩日囉娑度        南謨窣睹帝 嚩日哩 娑(引)池
na-mo stu-te va-jra saa-dhu        na-mo stu-te va-jri  saa-dhi.h
南謨窣睹帝 嚩日囉 囉怛那(二合)   南謨窣睹帝 嚩日哩 囉怛寧(二合)
na-mo stu-te va-jra  ra-tna      na-mo stu-te va-jri  ra-tna
南謨窣睹帝 嚩日囉 帝惹       南謨窣睹帝 嚩日哩 帝唧
na-mo stu-te va-jra te-ja        na-mo stu-te va-jri te-je
南謨窣睹帝 嚩日囉 計都       南謨窣睹帝 嚩日哩 計帝
na-mo stu-te va-jra ke-tu        na-mo stu-te va-jri ke-te
南謨窣睹帝 嚩日囉 賀娑       南謨窣睹帝 嚩日哩 賀細
na-mo stu-te va-jra haa-sa       na-mo stu-te va-jri haa-sa
南謨窣睹帝 嚩日囉 達摩       南謨窣睹帝 嚩日哩 達弭
na-mo stu-te va-jra dha-rma      na-mo stu-te va-jri dha-rdmi
南謨窣睹帝 嚩日囉 底乞史拏(三合)  南謨窣睹帝 嚩日囉 底乞史抳(三合)
na-mo stu-te va-jra  tii-k.s.na     na-mo stu-te va-jri ti-s~nii
南謨窣睹帝 嚩日囉 係都       南謨窣睹帝 嚩日哩 斫羯囉(二合)
na-mo stu-te va-jra he-tu        na-mo stu-te va-jri ca-kra
南謨窣睹帝 嚩日囉 婆(去聲)沙    南謨窣睹帝 嚩日哩 鼻始
na-mo stu-te va-jra bha-.sa       na-mo stu-te va-jri bhi-.si
南謨窣睹帝 嚩日囉 羯磨       南謨窣睹帝 嚩日哩 羯弭
na-mo stu-te va-jra ka-rma       na-mo stu-te va-jri ka-rdmi
南謨窣睹帝 嚩日囉 囉乞叉(二合)   南謨窣睹帝 嚩日哩 哩乞史(二合)
na-mo stu-te va-jra ra-k.sa       na-mo stu-te va-jri ri-k.si
南謨窣睹帝 嚩日囉 藥乞叉(二合)   南謨窣睹帝 嚩日囉 以乞史(二合)
na-mo stu-te va-jra ya-k.sa       na-mo stu-te va-jri yi-k.si
南謨窣睹帝 嚩日哩 散地       南謨窣睹帝 嚩日囉 母 瑟智(二合)
na-mo stu-te va-jra saa-nva       na-mo stu-te va-jri mu-.s.ti
南謨窣睹帝 嚩日哩 囉多(引)      南謨窣睹帝 嚩日囉 囉(二合)帝
na-mo stu-te va-jra raa-ta        na-mo stu-te va-jri raa-te
南謨窣睹帝 嚩日囉 麼攞        南謨窣睹帝 嚩日哩 麼隸
na-mo stu-te va-jra mo-la        na-mo stu-te va-jri  ma-li
南謨窣睹帝 嚩日囉 儗帝        南謨窣睹帝 嚩日囉 儗多
na-mo stu-te va-jra ge-ta         na-mo stu-te va-jri gi-te
南謨窣睹帝 嚩日哩 禰哩(二合)      南謨窣睹帝 嚩日囉 吠波
na-mo stu-te va-jra d.r          na-mo stu-te va-jre d.r
南謨窣睹帝 嚩日哩 度婆        南謨窣睹帝 嚩日囉 度[門@亡]
na-mo stu-te va-jra dhuu-pa        na-mo stu-te va-jri dhuu-pe
南謨窣睹帝 嚩日哩 補瑟波       南謨窣睹帝 嚩日囉 補瑟[門@亡]
na-mo stu-te va-jra puu-.spa        na-mo stu-te va-jri puu-.spe
南謨窣睹帝 嚩日哩 你波        南謨窣睹帝 嚩日囉 你波也(二合)
na-mo stu-te va-jra di-pa         na-mo stu-te va-jri di-dhuu
南謨窣睹帝 嚩日哩 喭馱(引)       南謨窣睹帝 嚩日囉 喭弟
na-mo stu-te va-jra ga-tva         na-mo stu-te va-jri ga-tve
南謨窣睹帝 嚩日哩 句捨        南謨窣睹帝 嚩日哩  句勢
na-mo stu-te va-jraa.m ku-`sa       na-mo stu-te va-jri.m ku-`se
南謨窣睹帝 嚩日囉 播捨        南謨窣睹帝 嚩日哩 播捨
na-mo stu-te va-jra paa-`sa        na-mo stu-te va-jri pe-`se
南謨窣睹帝 嚩日囉 塞怖吒(引)      南謨窣睹帝 嚩日哩 塞怖(二合)[齒*來](引)
na-mo stu-te va-jra sphu-.ta        na-mo stu-te va-jri sphu-.te
南謨窣睹帝 嚩日囉 健吒(引)       南謨窣睹帝 嚩日哩吠捨
na-mo stu-te va-jra gha-n.ta        na-mo stu-te va-jra te-`sa
南謨窣睹帝  唵 嚩日囉 室哩(二合)曳 娑嚩賀(引)
na-mo stu-te o.m va-jra  `srii-ye    svaa-haa
若持此讚王 纔一遍稱誦 諸佛悉雲集 三十七智圓 若當誦兩遍 諸佛悉入身 一切阿尾奢 及以三界主
若誦經三遍 諸法皆成就 若誦經四遍 行住及坐臥 所作皆安隱 若誦經五遍 人天所敬愛 誦至於六遍
能滅一切罪 若誦滿七遍 能生無量福 若有金剛子 常持此讚王 諸佛常衛護
  說此語已。時本所出生大金剛吉祥母。復說畫像曼拏攞法。取淨素氎。等自身量而圖畫之。凡一切瑜伽中像。
皆身自坐等量畫之。於中應畫三會八葉蓮華。中畫我身。當於我前。一蓮華葉上。畫一切佛頂輪王。
手持八輻金剛寶輪。於次右旋。布七曜使者第二華院。當頂輪王前。畫金剛薩埵。次畫八大菩薩。各執本幖幟。
次第三花院。右旋各畫八大金剛明王。又於華院外四方面。畫八大供養及四攝等使者。皆戴師子冠。是名畫像法。
曼拏羅亦如此(法持阿闍梨云。八大菩薩如理趣經。八大金剛。如攝一切佛頂王經說又八供養及四攝等幖幟如金剛界。
七曜形別授)。次說作成就法。於心宿直日。柳宿直日。昴宿直日。牛宿直日。不揀日月吉凶。於此宿直日。
於一日之中不食。誦滿一千八遍。所有心願應時便遂。獲大悉地。對像壇前作法。即得佛母成就現身。
  爾時佛母金剛吉祥。復說成就大悲胎藏八字真言曰。
阿 尾 囉 吽   欠  吽  紇哩(二合) 噁
a.h vii ra huu.m kha.m huu.m hrii.h    a.h
若誦滿一千萬遍。獲得大悲胎藏中一切法一時頓證。其印如釋迦牟尼缽印。以印從定起。旋轉便結本三昧耶印。
以二羽虛心合掌。復當心即成。
  爾時復說成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王曰。
鍐(一) 吽(二) 怛洛(二合)(三) 纈唎(二合)(四) 惡(五)
va.m  huu.m  tra.h     hrii.h     a.h
  行者應畫五大金剛虛空藏。於一圓明中。等自身量畫之。於一圓中。更分為五。
 於中圓畫白色虛空藏。左手執鉤右手持寶。
 前圓中畫黃色虛空藏。左持鉤右執寶金剛。
 右圓中畫青色虛空藏。左執鉤右持三辦寶。放大光明。
於後圓中畫赤色虛空藏。如前左持鉤右持大紅蓮華。
 左圓中畫黑紫色虛空藏。如前左持鉤右持寶羯磨。是名五大虛空藏求富貴法。若畫此像。於青色或金色絹上畫之。
其菩薩衣服首冠瓔珞。皆依本色。跏趺坐。畫此像已。對於壇前。無問時方。但誦五字明一千萬遍。即得富貴成就。
時時護摩。速獲大悉地次當說印相。
毘首羯磨三昧耶 忍願相合峰如針 是名法界虛空藏 三昧密印應當知
次改進力如三股 是名金剛虛空藏 復改進力如寶形 是名寶光虛空藏
又屈進力如蓮葉 印名蓮花虛空藏 戒方進力互相叉 是名業用虛空藏
  爾時復說金剛吉祥成就一切明曰。
唵(一) 嚩日羅(二合)室哩(二合)(二) 摩訶(引)室哩(二合)(三) 阿涅(寧逸反)底也(二合)室哩(二合)(四)
o.m    va-jra-`srii        ma-haa-`srii          aa-di-tya-`srii
素麼室哩(二合)(五) 阿儗囉迦室哩(二合)(六) 沒馱(引)室哩(二合)(七) 沒囉賀(引)娑麼(二合)底室哩(二合)(八)
 so-ma-`srii     a-^nga-ra-ka-`srii      bu-dha-`srii       v.r-ha-sma-ti-`srii
戍訖囉(二合)室哩(二合)(九) 捨禰始者(二合)囉始制(二合)帝室哩(二合)(十) 摩賀(引)三摩耶室哩(二合)(十一)
 `su-kra-`srii         `saa-ni-`sci-ra-`sve-te-`srii           ma-haa-sa-ma-ye-`srii
娑嚩(二合)賀(引)(十二)
 svaa-haa
  復說妙吉祥破諸宿曜明曰。
唵(一) 薩嚩怛囉(二合)(二) 三摩耶室哩(二合)曳(四) 娑嚩(二合)賀(引)(五)
o.m   sa-rva-tra     sa-ma-ye `srii-ye     svaa-haa
  復次行者。應用金剛子為珠。以綠金剛線穿之。對像前誦三百遍。一切希願皆悉滿足。其印相。二羽金剛掌。
以檀慧內相鉤。戒方雙屈入掌。忍願相合如峰。屈進力各捻忍願上節。以禪智各捻忍願初文。是金剛吉祥印。
 內縛統指節 並逼豎二空 是名破宿曜 一切不祥印 當觀妙吉祥 而作降伏事 結印誦百遍 不久即成就
  時本所出生一切佛母。復於頂上。放百千道雜色光明。於一一光中。出生無量金剛杵。勇健熾盛。於足下亦然。
即說成就一切明真言曰。
唵(一) 吒吒吒烏(短聲)(二) 置智置智 吒烏(三) 吒烏(引)吒烏(引)吒烏(四) 嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)(五)
o.m  .ta .taa .tu    .ti-.tii .ti-.tii .tu   .tu  .tu   .tu    va-jra    sa-dvo
惹  吽   鍐 斛(六) 紇哩(二合) 鶴 吽  泮吒(七) 吽(八)
jja.h huu.m va.m ho.h  hrii.h   ha.h huu.m pha-.t  huu.m
此真言能成就一切明。能攝伏一切天。能成辦一切事。若欲知未來之事。即結印安於左脅。誦真言一百八遍。
隨印便睡。本尊阿尾奢。即於夢中見一切吉凶之事。其印以定慧手。作不動尊刀印。以刀刃互插掌中。即成。
若欲誦一切真言。先誦此明三七遍。一切速得成就。若欲往諸方所。想前宿形。在足下按之。
觀自身如本尊。即得一切方處無礙無障。所作皆得成就。此吉祥明。能成辦百千種事。意之所起皆得遂情。
又法以藕絲為燈炷。熏成煙。取點眉中間。一切摩奴曬皆伏從愛敬。時諸佛頂輪王。各各還來。
入薩埵佛母一一毛孔中。忽然不現。時大會眾一時寂然。
        一切如來 內護摩金剛軌儀品  第十
復次金剛手 我說內護摩 謂淨除固業 令獲菩提心 端坐成月輪
觀水字光焰 主身如佛形 智拳住悲愍 此名扇底迦 如來內護摩
復次觸地儀 因字金剛句 發生猛利火 燒除眾不祥 名金剛持地 速悟無等覺
復次施願形 如字摩尼句 寶光淨三業 寶光壞諸業 勝三摩地印 清淨無塵句 染慾及諸垢 結使皆清淨
業生拔諸有 寂靜無著言 一切所能作 得無礙染寂
金剛手薩埵 此名五種智 如來寂災密 為諸菩薩說 大悲波羅蜜 起四無量心 印明同四佛 亦名佛息災
纔讒一遍竟 諸佛咸共言 是真是佛子 如來常所護 能滅無等罪 能生無等福 能寂三世厄 諸佛咸衛護
復次金剛手 更說密言句 汝當寂心聽 五種如來智 及四波羅蜜
唵(引) 嚩日囉(二合) 馱(引)睹 阿儗你(二合) 鍐
o.m   va-jra    dhaa-to  a-gni    va.m
唵(引) 嚩日囉(二合) 阿乞芻(二合)毘也(二合) 阿儗你 吽
o.m   va-jra     a-k.saa-bhyaa     a-gni  huu.m
唵(引) 嚩日囉(二合) 囉怛那(二合) 三婆縛  阿儗你 怛[口*洛]
o.m   va-jra    ra-tna   sa.m-bha-vaa a-gni   tra.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 路計濕嚩囉 囉惹 阿儗你 紇哩
o.m   va-jra    lo-ke-`sva-ra ja-raa a-gni  hrii.h
唵 嚩日囉(二合) 阿謨伽 阿儗你(二合) 噁
o.m va-jra   a-mo-ghaa a-gni     a.h
復次一心聽 金剛薩埵明 結本羯磨印 因字生金剛 滿彼大空界 遍此金剛火 能召諸金剛 攝伏為僕使
唵 嚩日囉(二合) 薩怛縛(二合) 阿儗你(二合) 吽 噁
o.m va-jra     sa-tvaa    a-gni   hu.m a.h
復次金剛王 本業三昧耶 鉤字生大鉤 遍鉤等法界 十方一切佛 盡來為成就 隨心所愛樂 速獲無時限
唵 嚩日囉(二合) 囉惹 阿儗你(二合) 吽 弱(入聲)
o.m va-jra    raa-ja  a-gni   hu.m jja.h
復次金剛染 本業三昧耶 說字生歡喜 聲遍十方界 一切佛菩薩 盡為染愛妻 三界世中天 人王等敬愛
唵 嚩日囉(二合) 囉誐  阿儗你(二合) 吽 鵠
o.m va-jra    raa-gaa  a-gni   hu.m ho.h
復次金剛稱 本業三昧耶 讚字生適悅 得生受三昧 遍於大空界 自他生適悅 大悅得平等 諸冤悉退散
唵 嚩日囉(二合) 娑度 阿儗你(二合) 吽 索
o.m va-jra   saa-dhu  a-gni   hu.m sa.h
如上四寂災 諸佛甚深密 所有三世苦 速滅無有餘
復次金剛手 金剛寶威光 結本羯磨印 如如生光明 威德墮諸天 及以王人等 一切皆隨順 增長自所求
唵 嚩日囉(二合) 囉怛曩(二合) 阿儗你(二合) 吽 唵
o.m va-jra     ra-tna    a-gni   hu.m o.m
金剛光明威 熾然自發光 一切天主王 釋梵及人越 日月三世有 無能敢申睹 彼等有所能 盡皆得隨順
唵 嚩日囉(二合) 帝惹 阿儗你(二合) 吽  暗(引)
o.m va-jra    te-ja  a-gni    huu.m aa.m
金剛幢大軍 生字雨諸寶 結彼本業印 能召一切寶
唵 嚩日囉(二合) 計都(平聲) 阿儗你(二合) 吽 怛[口*藍](二合引)
o.m va-jra    ke-tu    a-gni    hu.m traa.m
金剛笑菩薩 喜字生音聲 結彼本業印 能長一切愛
唵 嚩日囉(二合) 賀娑(引) 阿儗你(二合) 吽 鵠
o.m va-jra haa-saa a-gni hu.m ha.h
如是四祕密 諸佛密增長 所求皆悉成 增長自身佛 三界天人見 悉皆云是我 生身化諸有 遙禮無敢近
復次金剛手 蓮華自在王 清淨自在字 徹照三界冥 地獄諸惡趣 悉淨如蓮華 結本羯磨印 能伏如是苦
唵 嚩日囉(二合) 達摩 阿儗你(二合) 吽  纈唎(二合)
o.m va-jra   dha-rmaa a-gni    hu.m  hrii.h
金剛猛利刀 劍字放大光 照徹三界暗 能伏訥瑟吒
唵 嚩日囉(二合) 底乞叉拏(三合) 阿儗你(二合) 吽  談
o.m va-jra     tii-k.s.na    a-gni    hu.m dha.m
金剛轉輪者 輪字化諸輪 能殺那羅延 及龍金翅鳥
唵 嚩日囉(二合) 系睹 阿儗你(二合) 吽 [牟*含]
o.m va-jra    he-tu  a-gni   huu.m ma.m
金剛語言誦 密字化諸雹 打破諸修羅 及一切宿曜
唵 嚩日囉(二合) 婆(引)灑 阿儗你(二合) 吽  [口*藍]
o.m va-jra    bhaa-.saa  a-gni    hu.m ra.m
系系金剛手 如是四祕密 誦結破諸天 一切不祥事 三世三界怨 人及非人等 所起惡心者 彼皆悉化盡
梵天那羅延 自在日月天 天主頂行眾 住空地底天 由結四祕密 誦明纔一遍 速滅無有疑 此名內護摩
金剛手復聽 羯磨金剛藏 輪字發光明 能令一切愛
唵(引) 嚩日囉(二合) 羯磨 阿儗你(二合) 吽 劍
o.m   va-jra   kha-rmaa a-gni   hu.m ka.m
結彼本業印 金剛甲冑光 甲字發光明 能令一切愛
唵(引) 嚩日囉(二合) [口*洛]乞叉(二合) 阿儗你(二合) 吽  憾
o.m   va-jra    ra-k.saa      a-gni    hu.m ha.m
金剛怖食噉 牙字發光明 見觸皆清淨 悉令彼敬愛
唵 嚩日囉(二合) 藥乞叉(二合) 阿儗你(二合) 吽(引) 吽(引)
o.m va-jra    ya-k.saa    a-gni     hu.m hu.m
金剛密持尊 持字放光明 結彼本業契 能令一切愛
唵 嚩日囉(二合) 散地 阿儗你(二合) 吽  鍐
o.m va-jra    sa-nvi a-gni    hu.m va.m
由此四祕密 金剛內護摩 能一切敬愛 無有不隨順 上至諸如來 下至一切人 隨順悉無礙 敬愛無息滅
金剛阿闍梨 應作如是法 從初水字生 至二十五尊 皆以本種智 發生成彼身 威儀悉同等 圓明為火焰
自身口為爐 逼至虛空界 即此光明中 擲諸不祥者 惡人惡天眾 上至等覺尊 速自本誓者 擲於爐內燒
疾得本成就 焚諸等覺眾 能息一切厄 諸火有情眾 能成長一切 諸執金剛手 摧伏一切怨 一切明妃眾
能敬愛一切 鉤索鎖鈴四 盡成鉤召事 乃至八供養 還結彼業印 及誦焰光明 能成自他願 一切無不成
我此內護摩 往昔寶生佛 於金剛界中 度無量有情 我今故演說 金剛手善聽 為諸真言師 廣說成利益
勿妄傳授與 未受具誓者 兼無智慧人 金剛內護摩 我今當說竟
唵(引) 嚩日囉(二合) 邏細     阿儗你(二合) 吽 鵠
o.m   va-jra    laa-sye     a-gni   hu.m ho.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 摩[口*隷]   阿儗你(二合) 吽 怛囉(二合)吒
o.m   va-jra    ma-le     a-gni    hu.m tra-.t
唵(引) 嚩日囉(二合) 儗帝     阿儗你(二合) 吽 儗(入聲)
o.m   va-jra    gii-te     a-gni    hu.m gii.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 涅哩(二合)帝  阿儗你(二合) 吽 訖哩吒
o.m   va-jra    n.r-tye     a-gni   hu.m k.r-.t
唵(引) 嚩日囉(二合) 度[門@亡]   阿儗你(二合) 吽  噁
o.m   va-jra    dhuu-pe     a-gni   hu.m a.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 補瑟波(二合)  阿儗你(二合) 吽  唵
o.m   va-jra    pu-.spa     a-gni   hu.m o.m 
唵(引) 嚩日囉(二合) 路計       阿儗你(二合) 吽 禰(入聲)
o.m   va-jra    ro-ke     a-gni    hu.m dii.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 喭馱       阿儗你(二合) 吽  虐
o.m   va-jra    ga-nva     a-gni    hu.m ga.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 句捨      阿儗你(二合) 吽  弱(入聲)
o.m   va-jra    ku-`sa     a-gni    hu.m ja.h
唵(引) 嚩日囉(二合) 播(引)捨   阿儗你(二合) 吽   吽
o.m   va-jra    pa-`sa     a-gni    hu.m  huu.m
唵(引) 嚩日囉(二合) 娑普(二合)吒 阿儗你(二合) 吽   鍐
o.m   va-jra    spha-.ta    a-gni    hu.m  va.m
唵(引) 嚩日囉(二合) 吠舍      阿儗你(二合)  吽  斛
o.m   va-jra    ve-`sa     a-gni    hu.m  ho.h
        金剛薩埵菩提心 內作業灌頂悉地品  第十一
  爾時世尊復告金剛手言。我今更為汝說。成就金剛薩埵一字心極密無上深勇智光密言。而說頌曰。
持真言行者 觀身如佛形 根本命金剛 釋論以為虛 多羅為二目 毘俱胝為耳 吉祥為口舌
喜戲為鼻端 金剛觀自在 以成定慧臂 三世不動尊 以為兩膝腳 心為遍照尊 臍成虛空眼
虛空寶為冠 相好金剛日 以此十五尊 共成一佛身 如世月團圓 佛性亦如月 從初作成就
乃至成悉地 心心不間斷 成就十五尊 是即極深密 真言者當知 金剛薩埵心 菩提密言曰
吽(一) 斫訖囉(二合)(二) 多囉 斫乞芻(二合) 渤哩(二合)(三)
hu.m  ca-kra      ta-ra  ca-k.sra    bh.r
句胝(四) 曼殊室利(二合)曳(五) 嚩日囉 攞細(六) [口*纈]唎(二合) 吽(七)
ku-.tii   ma.m-ju-`srii-ya    va-jra raa-ti    hrii     huu.m
悉怛哩(二合)路枳也(二合)(八) 左囉 吽(九) 鍐(十) 欠(十一) 室哩(二合)(十二)
   stri-lo-kya       ca-la hu.m  va.m  kha.m  `srii
阿迦捨 麼[口*隷](十三) 帝惹(十四) 吽(十五)
aa-kaa-`sa ma-la     te-je    huu.m
誦此成就明 作法成尊身 然後入薩埵 一字心密語作薩埵業印 安立自身分 以十五尊句 密語種子字
一一布支分 而成大悉地 金剛薩埵心 一字密言曰  吽(引) huu.m
金剛阿闍梨 教授諸弟子 以緋繒掩面 與彼作加持 
令次阿闍梨 教彼薩埵誓 置華於印中 令彼散支分 隨華所墮處 行人而尊奉 教彼本明印 令其作成就
此名金剛手 內作業灌頂 極祕密中祕 此名五部源 金剛即寶光 蓮華即羯磨 如和同一體 即此身五佛
右臂觀音部 左臂金剛業 頂上摩尼屬 多羅毘俱胝 並是羯磨部
三世不動尊 即名四攝智 喜戲名供養 虛空眼外持 金剛光彼岸 即名三十七 最上極深密 法佛密成就
復次金剛手 更說內火法 息災月為爐 各如本尊貌 種智發光焰 焚燒一切罪 五佛波羅蜜 名為息災事
三世天人等 並為護摩木 擲諸忿怒天 以為降伏業 日月遊空天 名為增益事
那羅延自在 俱摩羅釋王 金剛尾近那 名為逐他用 水族諸天王 金翅難陀龍 名為吉祥業
水天焰魔王 七母八執曜 名為勝他作
皆用金剛手 一字心密言 及用本業印 而用作加持 但誦彼天明 用金剛界鉤 攝彼至空中 擲彼而為事
此名最勝尊 心地極密法
名稱阿闍梨 彼覺成就近 得如是光澤 方可作此法 而乃傳與人 勿妄作諸過
  次說遜婆明王根本真言曰。
唵 嚩日囉(二合) 吽(引) 羯囉 吽(短聲) 吽(短聲) 吽(短聲) [寧*頁]遜婆 吽(短聲)
o.m va-jra    huu.m ka-ra  hu.m   hu.m   hu.m  ni-bha-su.m hu.m
先住菩提大印已 羯磨四印作加持 以成三世大誓身 兩臂青色薩埵儀
然後入忿怒王業 二羽掙擲金剛杵 至空卻下承薩埵 
復次三旋金剛舞 至空卻下金剛王 乃至善哉亦如是 即能廣作諸事業
是名最初吽迦囉 如前所結誦心密 方應作此護摩業
  所用護摩物其體同。此明皆從心流出。各隨其本色。傳之爾。又取黑鹽護摩。能召一切天。隨名呼之。
能滿所求事又取以烏牛糞護摩。能召一切妙吉祥菩薩。能成般若波羅蜜又法以黑沈香護摩。
能令普賢菩薩。受與一切持明法。又法以黑華護摩。能令虛空庫菩薩。受與一切雜事業。
又法以黑土而作護摩業。悉皆能召集一切地居天。
若以白色華 護摩作供養 一切吉祥天 賜與金寶藏 恣意而受用 護摩白樹汁 能令諸母天 受與妙仙藥
服壽命一劫 若以檀香護 驅使上界天 護摩蘇合香 住空亦如是 以麝香護摩 役使遊空天 地居以牛黃
地底用安息 若常用沈香 護摩而奉獻 十六大菩薩 各速疾授與 本本三昧耶 若常以龍腦 而作護摩業
八供養菩薩 受與三昧耶 令速疾成就 黃檀常護摩 五部四攝等 菩薩為侍者 隨意皆能辦 護摩以鬱金
五方諸如來 不壞應身故 常來作加持 丁香作護摩 一切蓮華部 曼拏羅皆集 受與三摩地 殊勝之灌頂
護摩菩提葉 一切金剛部 曼拏羅皆集 授降魔灌頂 白蓮華護摩 寶部曼拏羅 雲集而授與 法財灌頂位
護以青蓮華 能令如來部 五部曼拏羅 如是等聖眾 授種種隨類 所業之灌頂 如上之所說 最勝護摩法
百八誦真言 加持而作業 所作業與物 獲得如是報 三業淨柔軟 輕安受適悅 大印三菩提 速疾而成就
又說息災法 取蓮華智字 及以虛空智 合和為神線 想繫右臂上 即能離諸過 或取羯磨智 及金剛因字
和合為神線 即能利樂身 又取金剛部 四尊種智字 和合為色線 即能降伏業 又取摩尼部 四聖密智字
和合為色線 即能增益事 又取蓮華部 四聖種子字 和合為四線 即能一切愛 又取羯磨部 四尊密智字
和合為四線 即能鉤召用 此名內護摩 依前火中作 乃至三十七 並依此法教 金剛薩埵心 及印爐光焰
又法取青茅 作一旋茅環 釧於進力指 能除眾不祥 釧於忍願節 能除一切苦 釧於禪智度 能奪那羅延
釧於戒方指 能令本尊悅 授於一切願 及成就一切 釧於檀慧節 親近諸悉地 一切佛歡喜 不違本誓力
        大金剛焰口 降伏一切魔怨品  第十二
  爾時世尊復觀一切未來世諸薄福有情。住大悲盡三昧。而說伽陀曰。
有佛名金剛 大藥叉吞噉 一切惡有情 及無情等物 三世一切惡 穢觸染慾心
令彼速除盡 吞噉無有餘 汝金剛薩埵 一心聽此明 廣布諸有情 金剛盡明曰
唵(一) 摩賀(引) 藥乞叉(二合)(二) 嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合) 弱(入聲) 吽(引)(三) 鍐  斛(引)(四)
o.m  ma-haa   ya-k.sa     va-jra    sa-tva    ja.h    huu.m  va.m ho.h
跛囉(二合)吠捨(五) 吽(短)(六)
pra-ve-`sa      hu.m
此名金剛食 主宰諸能摧 菩薩化身天 及正業受果 誦此一千八 隨順而攝受 三千世界中 上至有頂類
若加持男女 能令阿尾奢 三世三界事 盡能知休咎 若誦一洛叉 能令三界天 所問吉凶事 速令阿尾奢
若欲食諸觸 先誦七遍明 便食諸觸物 能令悉清淨 若與人食毒 誦明三七遍 擲印加彼器 即成櫱嚕拏
噉食諸龍毒 或觀成本尊 或印成本尊 皆得攝彼毒 若令人敬愛 以印遙擲彼 或想以印擊 彼皆如奴僕
若作曼茶羅 及畫或觀成 當觀吽一字 成大羯磨輪 放光焰金色 復於臍輪中 當股於五分 觀五大月輪
一輪安五尊 共為二十五 用金剛界字 羯磨印安布 安於輪四隅 放種種色光 一隅四忿怒 四隅十六護
各持五峰杵 作金剛擲步 皆從吽字生 身作四方色 最中圓佛處 四隅內供養 次四方面前 左右安二尊
所謂鉤等四 及香華等四 次後相對處 安妙吉祥幢 種種諸寶網 繒衣珠鬘華 輪鈴拂商佉 天女作眾樂
如是等安布 皆從吽字生 用前成就明 安了誦一遍 即能成真實 堅固如金剛 行人自為佛 處於輪臍中
四時不間斷 誦滿三十萬 依前觀行門 速得本尊身 若有諸惡人 藥叉羅剎主 風雨龍山神 七母諸宿曜
海神江河神 釋梵日月天 金剛尾伽那 三界中天人 俱依此觀住 彼見如人者 作禮獻所能 受教而請命
復次金剛手 我今更說印 戒方忍願指 內相叉為齒 檀慧曲如鉤 進力及禪智 猶如笑眼形 是名根本印
亦名根本心 結護及供養 扇底迦四事 皆用此印作 我今更說祕 金剛藥叉形 六臂持眾器 弓箭劍輪印
及薩埵羯磨 五眼布忿怒 三首馬王髻 珠寶遍嚴飾 其餘諸聖尊 畫如金剛界 若欲治諸病 應稱十六吽
結彼金剛業 勢如持金剛 口誦所言約 彼皆悉受命 移大海須彌 及取三界天 開惡趣放罪 所作皆稱遂
若欲得仙藥 及往極樂界 知足天王宮 隨所意便得 金剛薩埵汝 更說阿尾捨 取童男童女 淨浴新淨衣
令彼薩埵誓 上安於白華 加持令掩面 再加一千八 彼即阿尾捨 彼身或住空 所有三世事 一切皆智者
我說祕密句 汝等善諦聽 底迦等五事 祕句說真言 圓寂大悲常 是名寂災句 歸依及蓮華 是名增益句
忿怒破壞稱 是名降伏句 敬愛伽跢耶 金剛鉤鉤召 是名五種密 金剛語瑜伽 欲令彼未來 不依師授者
於此法輕慢 自述自師意 迷設阿闍梨 剛強大我等 更說一字心 祕中最勝密 此名最勝密 金剛身語心
諸佛大悲身 常在此字中 隨處誦一遍 諸大果菩薩 一切人天眾 悉皆禮彼人 如前所作法 或誦此密言
一切速皆成 不可思議力 系金剛薩埵 此名最祕密 勿妄傳與人 當付智慧者
唵 吒 枳  吽  娑破 吒 缽囉吠捨 吽  發吒(引)
o.m .ta kki huu.m sphaa .ta pra-ve-`sa huu.m pha-.t
  爾時大眾十六大菩薩。及諸忿怒金剛等。皆悉禮佛依住。時佛菩薩等忽然不現。諸金剛等各各互相謂言。
何故諸佛忽然不現。即於是時。遍於法界而有聲言。善哉諸金剛等。我本無有言。但為利益說。
時金剛手等亦復不現。                                 (吉祥圓滿)
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聖妙吉祥真實名經 (文殊大幻化瓔珞本續)元 釋智 譯

梵語:阿耶曼祖悉哩捺麻捺機碇  此云:誦聖妙吉祥真實名經(誦聖妙吉祥真實名義經)
聖妙吉祥真實名經 (文殊大幻化瓔珞本續)
敬禮孺童相妙吉祥
復次吉祥持金剛 難調伏中勝調伏 勇猛超出三界內 自在金剛密中勝
眼如白蓮妙端正 面貌圓滿若蓮華 自手執持勝金剛 時時仰上作拋擲
復次第現忿等像 亦有無邊持金剛 勇猛調伏難調者 具威猛相極怖畏
於金剛尖出勝光 自手向上令拋擲 有大慈悲及智慧 方便益生極殊勝
具足喜樂安隱心 示有忿怒之形相 於行正覺行中尊 眾皆來集身恭謹
向彼如來末遏鍐 究竟正覺禮敬已 於前恭敬伸合掌 端坐正念而告白 (末遏鍐=薄伽梵)
遍主與我作饒益 益我慈悲於我故 如幻網中成究竟 願我真實獲菩提
有諸煩惱亂其心 不解泥中而沒溺 為利一切有情類 令獲無上之果故
究竟正覺出有壞 是有情師及導師 亦大記句達真性 了知根心殊勝者
彼出有壞之智身 是大頂旋言詞主 亦是智身自超出 妙吉祥智勇識者
誦彼殊勝真實名 是甚深義廣大義 無比大義勝柔軟 初善中善及後善
過去正覺等已說 於未來中當演說 現在究竟等正覺 亦遍數數皆宣說
大幻化網本續中 持大金剛持密咒 如彼無邊諸佛敕 妙音宣暢今當說
世尊究竟正覺等 願成真實持咒故 如我決定未出間 當勤堅固而受持
遠離煩惱令無餘 於諸謬解捨離故 即以無別無異心 為諸有情願宣說
密自在者持金剛 向如來前說是言 告白畢已而合掌 以身恭敬坐其前 (請法十六偈竟)
復次釋迦出有壞 究竟正覺兩足尊 於自面門殊勝舌 廣長橫遍令舒演
顯現三種世界內 調伏四魔諸怨敵 有情皆具三惡趣 為現清淨微笑相
於其清淨梵音中 遍滿三種世界已 為持金剛大力者 密自在主而答說
具足有大慈悲者 汝為利益有情故 具足智身妙吉祥 誦真實名是大益
能作清淨除罪業 於我精勤應諦聽 善哉吉祥持金剛 手持金剛汝善哉
密主我為此事故 為汝巧妙令宣說 汝今一心應諦聽 唯然末遏鍐善哉 (覆答六偈竟)
復次釋迦出有壞 一切密咒大種性 密咒明咒持種性 於其三種令觀察
世間及出世間性 顯作世間大種性 殊勝廣大手印種 大種大髻應觀察(觀察六密咒族二偈竟)
言詞之主演偈頌 密咒王者具六種 將令顯出於無二 無生法者自宣說
啞阿(長呼)依倚(引)烏鄔(引)[口*英]唉(引一) 阿嗃(引) [口*((亢*欠))]啞
A-A I-I U-U E-Ai O-Au Am-Ah)  (阿阿 壹壹 烏烏 耶耶 哦哦 昂阿
悉低(二合)哆[口*紇]哩(二合)低(二) 默捺沒隆(二合)低(三) 囉(上聲)[口*降]沒哆(四) 母怛默(五) 怛囉(二合)咄不囉(二合)低默(六)
 (shito hridi jnana-mutir aham buddho buddhanam trya-dhava-var-tinam)(此法安住諸智心 三世諸佛所共說
唵(七) 末唧囉(二合)帝疙折(二合) 捺[寧*各](身切)渴情捺 不囉(二合)默 默捺呣呤(二合)怛英
om vajratiksna duhkhaccheda-prajna-jnana-murtaye)(嗡 金剛銳利斷諸苦 般若智慧妙觀察
 默捺葛(二合)也 斡(引)宜說囉 (jnana-kaya vagi’svara)     (勝智慧身語自在
 啊囉 缽拶 捺拽碇 捺麻      (arapacanaya te namah)       (阿惹巴紮納帝 納摩
(幻化網現圓滿菩提次第 三偈竟)
    (此下十四頌。出現三十七菩提中圍。故讚金剛菩提心即是八十六名數)
如是正覺出有壞 究竟正覺啞中出 啞者一切字中勝 是大利益微妙字
諸境之內出無生 即此遠離於言說 是諸說中殊勝因 令顯一切諸言說
大供養者是大欲 一切有情令歡喜 大供養者即大瞋 一切煩惱廣大怨
大供養者是大癡 亦愚癡心除愚癡 大供養者即大忿 即是忿恚之冤讎
大供養者大貪欲 一切貪欲皆除斷 大欲即是於大樂 大安樂者大喜足
大境色與廣大身 大色并及大形像 大明及與大廣大 大中圍者是廣大
持於廣大智慧器 鉤煩惱鉤大中勝 普聞妙聞皆廣大 顯中即是廣大顯
解者執持大幻化 大幻化中成利益 大幻化內喜中喜 大幻化中施幻術
大施主中最為尊 大持戒中持殊勝 於大忍辱即堅固 以大精進悉棄捨
以大禪定住靜慮 以大智慧令持身 具足大力大方便 大願勝智是大海
大慈自性無量邊 亦是大悲勝智慧 有大智慧具大智 大解即是大方便
具大神通及大力 大力及與大速疾 復大神通大名稱 大力令他令摧伏
三有大山悉能壞 持大堅固大金剛 大緊即是大雄勇 於大怖中施怖畏
尊者大種即殊勝 上師密咒大殊勝 住在於彼大乘相 大乘相中最殊勝 (金剛界大中圍十四偈竟)
   (此下二十四頌三句。是出現眾明主中圍故讚清淨法界一百八名數)。
廣大正覺眾明主 具大寂默大寂默 大密咒中令出現 有大密咒自性理
欲得十種到彼岸 住於十種彼岸中 十彼岸到是清淨 即是十種彼岸理
尊者十地自在者 住在於彼十地中 具知十種之自性 持於十種清淨者
十種義相義中義 自在寂默十力主 作諸利益無有遺 具有十種大自在
離彼無垢戲論主 真如自性清淨王 言說真實不諱句 如其所說而依行
於無二中說無二 住於真實邊際中 無我師子具音聲 外道惡獸極怖畏
遊行一切有義中 速疾猶若如來心 勝及最勝勝怨中 於轉輪者施大力
集中之師集中勝 集王集主集自在 執持愛護大靈驗 大義不受他恩念
句王句主能言詞 句中自在句無邊 以真實句說真實 於彼四諦宣說者
不還之中復不還 教如緣覺及獨覺 種種決定超出中 彼諸大中獨一因
苾芻羅漢即漏盡 調伏諸根并離欲 獲得安樂無怖畏 成滿清涼亦無濁
明解及與於神足 世間善逝勝明解 於我不執不執我 住於二種諦理中
能到輪迴之彼岸 所作已畢住露地 於一智中而出現 以智慧器破一切
法王妙法具顯現 於世間中勝明照 以法自在法中王 能演妙道令宣說
有義成就滿誓願 捨離一切諸虛妄 無盡法界實離妄 勝妙法界極無盡
具大福田勝福足 智中廣大殊勝智 具足智者解有無 無二種中而積集
諸常見中勝禪定 誓修靜慮是智王 自解各各皆不動 最上勝者持三身
具足正覺五身性 遍主五種智自性 首冠莊嚴五覺性 持五種眼離執著
令諸正覺皆增長 正覺尊子勝微妙 勝智出有出生處 出現法中離三有
獨一堅固金剛性 初生已作有情主 現空性中自超出 勝智妙智如大火
以大光明遍照耀 以智慧明令顯現 是有情燈智慧炬 具大威勢顯光明
是勝咒主明咒王 密咒王者作大益 具大肉髻希有頂 大虛空主說種種
是諸正覺勝自性 具足有情歡喜眼 能令增長種種相 諸大仙等皆供讚
令持三種之密咒 大記句者持密咒 尊者守護三寶故 宣說最勝三乘法
真勝有義之羂索 是大執持金剛索 金剛鐵鉤大羂索         (清淨法界智二十五偈竟)
    (此下十頌句。是出現不動佛中圍。故讚大圓鏡智即七十一名數)。
怖畏金剛施怖畏 金剛王者六面怖 六眼六臂力具足 亦是骨相咬牙者
曷辣曷辣具百面 是獄王主魔中王 有力金剛能作怖 名稱金剛金剛心(是獄王主魔中王→焰鬘德迦獄王主)
幻化金剛具大腹 金剛中生金剛主 是金剛心如虛空 不動獨髮相嚴身(髮→髻)
所著大象生皮衣 大緊呵呵皆哮吼 希希聲吼能作怖 若作笑者有響笑
金剛喜笑大哮吼 金剛勇識大勇識 金剛王者大安樂 金剛堅者大歡喜
金剛吽者吽聲吼 器中執持金剛箭 金剛劍斷令無餘 眾持金剛具金剛
一種金剛能退敵 熾焰金剛施惡眼 金剛頭髮如焰熾 金剛降臨大降臨
具足百眼金剛眼 身中具有金剛毛 金剛毛者獨一身 指甲增長金剛尖
以金剛心皮堅硬 執金剛髮具吉祥 以金剛鬘而莊嚴 呵呵響笑決定吼
具六種字金剛聲 大柔和聲大音聲 三世界中獨一音 遍虛空界聲哮吼 諸有聲中皆殊勝 (讚大圓鏡智十偈竟)
    (此下四十二頌。出現無量壽佛中圍。故讚妙觀察智即二百七十五名數)。
真實無我真實性 即是真際無有字 宣說空性眾中勝 甚深廣大聲哮吼
即是法螺具大聲 亦法犍椎大音聲 超越無住圓寂性 十方法中即大鼓
無色有色中微妙 具種種相意中生 具諸相者顯吉祥 執持影相使無餘
無能過中大名稱 三界之中大自在 住於最極聖道中 大興盛中之法幢
三世界中一孺童 長老尊者四生主 三十二相具莊嚴 三界所愛於中妙
是世間解為勝師 是世勝師無怖畏 救世間尊意無私 救中救者而無上
盡空邊際悉受用 解一切中智慧海 解散一切無明[穀-禾+卵] 亦能破壞三有網
能滅無餘諸煩惱 到彼輪迴大海岸 勝智灌頂具頭冠 真實究竟令莊嚴
滅除三種諸苦惱 滅三毒得三解脫 決定解脫諸障難 住於如空平等中
超越一切煩惱垢 能解三時及無師 諸有情中即大尊 功德帶中之鬘帶
諸有身中即解勝 虛空道中真實住 持於如意大寶珠 遍主一切寶中勝
圓滿是大如意樹 勝妙淨瓶大中勝 能作有情諸利益 隨順有情而利益
亦解善惡及時辰 遍主解記具記句 解時及解有情根 亦能作於三解脫
具足功德解功德 解法讚歎現吉祥 吉祥之中最吉祥 吉祥名稱善名稱
大止息中大法筵 大歡喜中大音樂 恭敬承侍悉具足 勝喜名稱性吉祥
具勝施勝是尊者 微妙歸處堪歸救 於世怨中勝中勝 離一切怖無有餘
頂髻及髻各分埵 頭髮摸拶戴頭冠 五面具有五種髻 五髻各繫花髻帶
即是禿髮大勤息 行淨梵行勝勤息 大苦行者建苦行 微妙淨宮喬答彌
梵婆羅門解淨梵 超圓寂時得淨梵 脫離纏縛解脫身 解脫圓寂是圓寂
超越悲哀滅悲哀 微妙決定近出離 能除苦樂之邊際 離欲身中而超越
不可比量無與等 非見非顯非朗然 雖性不改亦普遍 微細無漏離種性
無塵離塵即無垢 離失捨除放過愆 最極寢寤覺自性 諸解諸明即微妙
識心超越於法性 持理即是無二智 離虛妄者默然成 修於三世正覺行
正覺無垢亦無邊 最初正覺亦無因 獨一智眼無垢染 具足智身即如來
以句自在廣宣說 演勝丈夫法中王 宣陳微妙殊勝處 詮說師子無與等
於勝觀察殊勝喜 積聚威勢是入意 熾焰光中吉祥相 手臂光耀令顯現(積聚威勢是入意→榮耀火鬘具威勢)
殊勝大醫即尊者 能離痛刺無有上 亦是諸藥枝茂樹 對治諸病大怨讎
入意三界中殊勝 吉祥遊宿具中圍 十方一切虛空界 建立法幢極微妙
遊行唯一廣大傘 即具慈悲妙中圍 吉祥蓮華舞自在 廣大邊主大寶傘
具於正覺大威勢 持於一切正覺身 是諸正覺大修習 是諸正覺唯正法
金剛大寶灌頂相 諸大寶性即自在 世間自在諸法性 持金剛者一切王
一切正覺即大心 一切正覺在心中 一切正覺之大身 亦是一切正覺語
金剛日是具大明 金剛月是無垢光 離欲等中是大欲 種種諸色熾焰光
金剛跏趺正等覺 執持真實究竟法 吉祥正覺蓮華生 亦能攝持正覺藏
復持種種幻化王 廣大正覺持明咒 聰明金剛即大劍 真實清淨殊勝字
是廣大乘除苦惱 金剛法者廣大器 金剛甚深唧哪唧 金剛智慧依義解 (金剛甚深唧哪唧→金剛甚深勝中勝)
諸到彼岸皆究竟 一切地中具莊嚴 真實清淨無我法 真實智月殊勝光
廣大精進幻化網 本續一切殊勝主 金剛坐者具無餘 持於一切智慧身
一切殊勝妙智慧 即於心地持往復 一切正覺之大心 復持種種之化輪(即於心地持往復→地藏遍攝諸眾生)
是一切體殊勝性 亦持一切體自性 即無生法種種義 持於一切法自性
廣大智慧剎那中 解持諸法無遺餘 現解一切諸法者 勝持寂默真實際
殊勝不動自性淨 持於正覺妙菩提 一切正覺現於前 智火熾焰光顯盛 (讚妙觀察智四十二偈竟)
    (此下二十四頌。讚平等性智。故即是出現寶生佛中圍即一百四名數)。
隨樂成就微妙義 一切惡趣悉清淨 諸有情中殊勝尊 一切有情令解脫
煩惱敵中獨勇猛 威猛能破愚癡怨 具吉祥智而嚴身 執持堅固之惡相(執持堅固之惡相→執持堅固可畏相)
能令動於百種手 舉步相中而作舞 吉祥百手皆圓滿 遍空界中令作舞
大地中圍一界分 以一足跟堅踏之 以足爪甲界分內 淨梵世界盡令押
無二一義法之義 即微妙義無怖義 亦種種識具色義 於心意識具相續
體義無餘數歡喜 愛空之性殊勝智 捨離三有之貪欲 二有歡喜廣大者
色貌鮮潔若白雲 光明殊勝如秋月 亦如初出妙日輪 爪如赤銅光皎潔
頭冠殊勝尖末青 勝髮亦復紺青色 大寶光明具吉祥 正覺化身莊嚴具
諸百世界皆令動 而能具彼神足力 持於廣大實性念 四念住中靜慮王
以七覺支為花香 即是如來功德海 解八道支義理故 是解真實正覺道
於諸有情大分著 亦如虛空無所著 一切有情意中生 速疾猶如有情意
解諸有情根與義 能奪有情諸心意 亦解五蘊實性義 清淨五蘊令受持
決定出彼諸邊際 亦能出於決定中 向決定出道中住 宣說一切決定出
拔十二支三有根 持於清淨十二種 具有四諦之義相 解持八種之心識
十二實義令具足 十六實性現體解 以二十種成菩提 勝解一切正覺相
一切正覺幻化身 無邊億界令出現 彼諸剎那現了解 亦解剎那諸有義
種種乘者方便理 利益去來皆了解 決定出於三乘者 住在於彼一乘果
諸煩惱界清淨性 盡能滅除諸業果 過於一切江海中 寂靜如行中出現
煩惱及與隨煩惱 及以習氣皆棄捨 以於大悲智方便 於諸有情作利益
一切想義皆棄捨 亦令滅除心識意 能緣一切有情心 亦解一切有情意
在彼一切有情心 隨順一切有情意 充滿一切有情心 令諸有情心歡喜(充滿一切有情心→滿足一切有情心)
成就究竟無錯謬 一切謬解皆捨離 於三義中無疑智 諸我三種功德性
五蘊義理三時中 於諸剎那能分別 一剎那中正等覺 持於一切正覺性
無身之身身中勝 解了諸身之邊際 種種諸相諸處顯 大寶即是大寶首  (讚平等性智二十四偈竟)
    (此下十五頌。讚成所作智。故出現有義成就佛中圍。即九十五名數)。
解了一切正覺者 正覺菩提即無上 出密咒處無文字 大密咒者是三種
諸密咒義令增長 大明點者無文字 大空即是五種字 空明點者六種字
種種諸空無種種 十六半半具明點 亦無支分超於數 即四靜慮之初首(初首→頂巔)
了解一切靜慮支 明解靜慮種族性 具靜慮身身中勝 受用身者一切勝
化身即是殊勝身 持彼化現之種性 種種化現十方中 依法利益於有情(持彼化現之種性→持佛化現之種性)
自在之天天中天 非天自在非天主 自在無滅天之師 作壞作壞即自在(非天自在非天主→非天之主諸天主)
三有寂靜令超越 唯一師者有情師 名稱普於十方界 施法之主廣大者(作壞作壞即自在→摧伏者亦摧伏尊)
備足莊嚴慈鎧者 以慈愍心為堅甲 智慧如劍持弓箭 欲離不解煩惱敵(欲離不解煩惱敵→破除無明煩惱敵)
能降勇猛魔怨者 兼除四種怖畏魔 亦能退諸魔軍旅 究竟正覺救世間
是堪供讚禮敬處 亦是恒常承侍境 應供詠處最殊勝 真堪禮敬勝上師
一步能遊三世界 如空無邊實鎮押 清淨三明是清淨 具六神通隨六種(清淨三明是清淨→三種淨見淨無垢)
菩提勇識大勇識 大神足者超世間 達彼智慧之實性 亦獲智慧之體性(亦獲智慧之體性→亦由智慧證體性)
一切自明令他明 殊勝丈夫於一切 超離一切諸譬喻 能智所智殊勝主
尊者即是法施主 宣說四種手印義 有情奉施殊勝主 決定所入三種住
微妙義中淨吉祥 三世間中大勝福 具足吉祥皆成辦 曼祖悉哩勝吉祥  (讚成所作智十五偈竟)
    (此下五頌。如次結讚五智。大圓鏡清淨法界妙觀察平等性成所作智。如次一頌一智也)。
勝施金剛我敬禮 真實邊際我敬禮 出現空性我敬禮 正覺菩提我敬禮
正覺貪著我敬禮 正覺欲者我敬禮 正覺歡喜我敬禮 正覺戲論我敬禮
正覺微笑我敬禮 正覺笑者我敬禮 正覺語者我敬禮 正覺心者我敬禮
出現無者我敬禮 出現正覺我敬禮 出現虛空我敬禮 出現智者我敬禮
幻化網者我敬禮 正覺顯論我敬禮 一切一切我敬禮 彼智身者我敬禮

  持金剛金剛手。此妙吉祥智勇識不共真實名。是出有壞之智身一切如來之智身。汝今應當生大歡喜。滿淨意樂增長無上。即能清淨身語意三之密。若不能究竟不能清淨地者。令到彼岸福智二足皆悉圓滿令其清淨。義無有上。若未解者令解。未得者令得。自此至於一切如來微妙法理真實持故。我為宣說開示顯解令其攝受。
持金剛金剛手。此者我於汝種性中。及一切密咒法性攝受中。而作攝受。                      (初輪功德竟
  持金剛金剛手。此真實名者。即是一切如來最極清淨。真實潔淨一切智智之性。身語意三之密。亦是一切正覺菩提。即能了解真實究竟諸正覺故。亦是無上一切如來。體解一切善逝法界。於諸勝中而能破壞一切諸魔之力。一切十力中即十力之十力。一切智智性中即一切智智之性。是諸法中之敕。真實成就一切正覺。亦是一切大菩提勇識。福智二足真實究竟無垢最極清淨也。亦是一切聲聞緣覺出生之處。具足人天境界。是大乘之體性。出生諸菩薩行處。即一切聖道之邊際也。亦是察度諸解脫道決定出生處。亦是不斷如來種性。增長菩提勇識大勇識種族種性。亦能攝伏於他一切作狂敵者。破壞一切外道。退捨四魔軍將之力。亦是真實攝受一切眾生。決定成熟一切趣向聖果。諸淨梵四宮之靜慮。諸一心之禪定也。亦是調伏身語意三。精勤禪定能離一切合集。亦捨一切煩惱及隨煩惱。滅除一切障礙。解脫一切繫縛。亦是解脫一切諸蘊。滅諸亂心成辦一切出生處。捨離一切盛衰事。亦能關閉一切諸惡趣門。開示解脫眾樂勝道。令其不入輪迴之中。而能轉大法輪。建立一切如來傘蓋幢旗。一切妙法正法之宮。亦是菩提勇識。於密咒門而修習者速得成就。亦是了解菩薩摩訶薩精勤般若波羅蜜多之定。解了一切精勤無二戲論之空性。一切到彼岸之二足。究竟真實清淨一切究竟地。各各了解諸聖四諦。一心體解一切諸法四種念住。此真實名者。乃至一切正覺功德。能作真實究竟也。              (貳輪功德竟
  持金剛金剛手。此真實名者。能滅有情身語意三之行無餘罪業。亦能清淨一切有情諸惡趣類。令其退捨一切惡趣。真實斷除一切業障無有遺餘。能生一切相續八難者令其不生。能滅八種怖畏。能破一切惡夢。決定能盡一切惡相。能滅一切惡見及諸惡魔。亦能遠離一切怨魔之行。增長一切福善。亦能除滅諸惡覺觀令其不生。破滅一切憍慢威勇我執。不生一切苦惱憂愁。亦是一切如來之心。諸菩薩之密。一切聲聞緣覺之大密。一切密咒及其手印。真實增長諸不可說念及正念。增長無上善巧智。亦能具足無患諸力自在。亦能增長吉祥柔善微妙。名稱善說偈讚歎美。亦能真實除滅一切病患廣大怖畏。亦是極清淨中最極清淨。極能作清淨中最極能作清淨。極成辦中最極成辦。極吉祥中最極吉祥。諸欲歸依者為作歸依。欲宮殿者為作宮殿。欲擁護者為作擁護。欲親軍將者為作軍將。欲洲渚者為作洲渚。欲依仗者為作無上依仗。欲過三有大海者為作舟船。亦是除滅一切病苦之藥王。分別取捨之決智。摧諸惡見大闇之明智。能滿一切有情誓願。如摩尼寶珠。亦能獲得妙吉祥智身一切智智之性。令得五眼見清淨智。亦是財施法施無畏施真實捨故。令六波羅蜜而得圓滿。亦是福慧二足及諸靜慮。令究竟故能得十地。亦能捨離二邊故。即無二法性非餘法性。無綺飾故即是真實自性。亦是如來清淨智自性故。即真實邊際之自性。亦能除滅百千惡見叢林故。即一切如來真空之自性。此真實名者。即是無二法性義之真實名。若有誦持演說者。是一切法不可說之自性也。           (叄輪功德竟
  持金剛金剛手。若有善男子善女人。依密咒門修習者。於此出有壞妙吉祥智勇識。一切如來智身無二真如之真實名。是頂髻之珠者。文字句義一切通徹。無有遺犯亦無增減。每日三時若持若誦若讀若說。思惟義理依時為他解脫。時各各應想妙吉祥智勇識身。向諸門中令心止處。於愛樂實性門中誠實作想。了解一切殊勝法智慧無濁。信心具足相續繫念一心禪定者。彼諸三世及無始世。一切正覺菩提勇識等皆來集會。得解一切法并現其身。一切正覺菩提勇識。以身語意三業與自種性真實攝受。一切正覺菩提勇識。將諸利益而作饒益。能得一切法中無怖無畏辯說無礙。復有一切諸阿羅漢聲聞緣覺攝持。聖法心中亦皆現身。復有調伏一切諸惡大金剛王及持大金剛等。為護諸有情故。將變化身現種種形。令其精神威勢無能攝伏。能成一切密咒手印記句中圍無餘。密咒明咒王。并頻那夜迦諸惡魔怨。并諸退壞一切他不能者及大母等。於其晝夜各剎那時。諸威儀中潛伏其身為作救護。
復有淨梵帝釋并釋近臣。大力摧伏如伏嬰童。及大自在種族貓子大黑。作戲自在獄主水神。孤屏囉鬼子母等。擁護十方世界者恒常相續。若晝若夜若行若住。若坐若臥若睡若覺。入定出定獨住在眾。潛伏其身為作救護。或住村邑聚落川原。國界王宮門限門樓。大路小路四達三芬。村中店舍空舍。山藪江川叢林大叢林。若不作淨昏醉放逸之處。恒常一切門中晝夜潛伏殊勝救護成勝妙樂。更復天龍施礙、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人眾曜遊宿。及諸天母集主七母諸施礙母并食肉母。此合集一心一意。并諸軍將眷屬雜使。能為一切潛伏救護。增長精神具足色力。威勢殊勝無病延壽。       (肆輪功德竟
  持金剛金剛手。此真實名頂髻珠者。若起誓願日日三時。無遺念誦三遍書寫令讀。時想念出有壞妙吉祥智勇識身。與此相同而作禪定者。以此利益故不經多時。即妙吉祥變化於像令其得見。亦見盡虛空界所處者。一切正覺菩提勇識。種種身相大有情者。於何時分依何所作。不墮地獄趣不生惡道中。不生惡種姓不生邊地下賤。亦得諸根具足不作邪見。亦不生邪見家不生無佛國中。生值佛國時不捨正法亦不遠離。不生長壽天中不生饑饉疫疾刀兵等劫。不生五濁惡世不遭王怖惡怖賊怖。於世世中不逢下劣貧窮之怖。不值穢氣毀謗輕賤惡名惡語之怖畏。恒常得生本性高貴勝族中。能成一切端嚴勝相顏色美妙。於諸世人皆悉愛樂可意。若與相隨情和悅樂見者歡喜。於諸人中端正嚴好。具大福相發言無滯。隨所生處得宿命智。受用廣大多諸部從。所受無盡眷屬無盡。於有情中最極殊勝。亦復具足殊勝功能。自然具足六波羅蜜。所有功德經於淨梵四宮。具足念及正念方便願力智。亦是一切諸數義中。得無怖畏及能言說。無有愚癡句句顯了。成大聰慧具有廣解。無懈怠心少欲知足。利益廣大情無愛著。即是一切有情殊勝所信之處。亦成恭敬師及上師。此人先所未聞工巧技藝神通一切教法。若文若義皆悉解了。戒及活命。最極諸行最極清淨微妙。出家及成近圓。不令忘失一切智智性大菩提心。決定不入聲聞羅漢緣覺乘中。                (伍輪功德竟
  持金剛金剛手。如是具足無量功德。亦有如是無量無邊廣大功德。持金剛金剛手。誦此真如真實名者。即是真實執持微妙丈夫者。聚集微妙福慧具足。一切正覺功德最極。速疾求故不經多時。能成真實究竟無上菩提。於多劫中不入涅槃。為諸有情中多現無上妙法。十方世界中詮演妙法。大鼓之聲相續不盡。其聲哮吼為大法王。
                                        (總結此五輪功德竟
 唵 薩末捺麻(一) 啞末瓦(二) 娑末瓦(三) 比熟捺 末日囉(二合四) 啞啞[口*江]啊(五)
om sarva-dharma ‘bhava svabhava vi’suddha vajra (caksu) A A Am Ah) (嗡 諸法悉皆無自性 自性清淨者金剛 阿阿昂阿
 不囉(二合)吉帝 巴利熟捺(六) 薩麻捺馬(七) 拽恧怛(八) 薩末怛他遏怛(九) 默捺葛野(十)
prakrti-pari’suddhah sarvadharma yaduta sarva-tathagata jnana-kaya)  (諸法自性悉清淨 一切如來之智身
 曼祖悉哩巴梨 說捺釘(十一) 蒙巴怛影低阿(十二)
manju’sripari’suddhitam upadayeti A Ah)                   (妙吉祥清淨出生 阿啊
 唵 薩末怛他遏怛[口*紇]哩捺野(十三) 喝囉喝囉(十四) 唵吽[口*紇]哩(十五)
om sarva-tathagata-hrdaya hara hara om hum hrih)            (嗡 一切如來根本心 哈惹哈惹 嗡吽 呵哩
 末遏鍐(十六) 默捺蒙怪(十七) 末機說囉(十八) 摩訶缽拶(十九)
bhagavan jnana-murte vagi’svara mahapaca)                (出有壞尊智慧身 語自在主善宣說
薩末捺麻遏遏捺(二十)阿 麻辣 續巴哩熟捺(二十一) 捺麻 恧哩捺葛囉(三合)末 啞(二十二)
sarva-dharma-gagana mala supari’suddha dharmadhatu jnana-garbha Ah)(諸法無垢淨如空 清淨法界智慧藏 阿
復次吉祥持金剛 懇分歡喜而合掌 如來尊者出有壞 敬禮究竟正覺已
復次尊者密自性 持金剛之金剛王 所餘種種同住處 高聲如是而白言
尊者我等亦隨喜 善哉善哉說善哉 為彼欲求解脫果 有情為無救度者
我等真實救度者 作護菩提大利益 宣說幻化微妙理 此是清淨微妙道
亦是甚深極廣大 大義有情作利益 一切正覺境界者 諸正覺等皆已說
  出有壞妙吉祥智勇識。所誦真如之真實名。出有壞世尊如來所說已畢。  (圓滿)
 
三世諸佛真實說 諸祕密中真實王 此妙吉祥真實名 真實無私而翻譯
為護真實善根故 一切有情皆真實 真實斷除諸煩惱 速成真實究竟佛
真實不解於方言 不應真實伸言詞 為妙吉祥真實名 具不思議真實德
見真實益捨是非 隨力真實而翻對 真實失義文倒處 智者真實復正之
  元 講經律論 出家功德司判使 銘箇沙門 道圓  綴文
專心此經文 菩提即不遠 付與信菩提 逐日誦三卷
 
    文殊瓔珞咒
唵 [口*紇]哩[口*得]梨囉割米拶野 啞不割舍 缽囉底褐怛[口*紇]哩夜 吽吽 發怛 莎賀
 
    十二因緣咒
英 [口*捺]呤麻 形[丁*各] 不囉末斡
(ye dharmma hetu-prabhava)
 形[工*各] 碇善(引)怛達(引)遏多 纈 末[口*捺]怛(二合)
(hetu tesam tathagata hya vadat)
碇善(引) 拶養 禰[口*浪][口*捺]
( tesam cayo nirodha)
[口*英]梡(合口) 斡(引)溺(引) 麻訶(引) 實囉(二合)麻捺英
(evam vadi maha ‘sramana)
 
梵云:阿耶 曼袒悉哩 捺麻阿 悉怛(二合)舌 怛葛捺。
此云:聖者文殊師利一百八名讚  元 甘泉馬蹄山 中川守分真師姪 智慧 譯
敬禮真實一切解
最極清淨真正心 至尊頂中恒頂禮 一切諸佛同教敕 文殊諸名我演說
妙色相好端嚴身 一切色中最為尊 諸相隨好能解了 文殊勇猛是真實
具不思議思想斷 藝能廣大之所出 三身貫穿不思議 如是意量不思議
空性定力以自然 空性法者真實具 空自性者極樂慕 三有法者空性示
一切解處觀一切 彼此一切部類主 一切有情眾中尊 一切有情悉敬禮
一切五趣亦復然 能摧一切諸邪魔 他怨敵者悉殄滅 能師子吼人中尊
煩惱柔軟離諸惡 諸障垢染悉皆除 一切有情來擁護 如是解脫於九有
具摸拶者垂髮者 住於淨梵王宮中 手捻數珠持器杖 淨不淨者方便聚
美音文殊恒作主 蓮華所成蓮華根 金色蓮華最殊勝 蓮華之座極廣大
執持潔淨曼陀華 吉祥善住具勝意 亦是正覺是獨覺 亦是先世已成佛
具有神通之自在 是四真諦之教主 具於千眼護世間 亦是具才九有主
亦是各蘭有情尊 才能最極諸類尊 亦是所生獸王尊 如是具力世愍生
諸類巧辯悉調伏 佛子是佛是真佛 身如千日光燦爛 亦是滿月星耀主
亦是水神天王子 摩醯首羅大主王 亦是娑竭諸龍王 亦是具眾蘊之主
非天修羅具主種 地主耀首吧珊悉邊(三合) 諸天勇猛集會尊 諸天聚集恭敬禮
護界神中離垢尊 世間無漏最為尊 解世事者世間尊 具彼慧解是真實
種種行事并擁護 諸惡魔黨不敢觸 悉解甚深微細法 法師親引集三事
出三毒箭如醫王 難降伏者悉降伏 具智慧者能了解 具世間量能事者
亦是福慧如意樹 菩提枝葉華莊嚴 解脫果熟三事集 有情同類依類尊
入眾生意奪眾意 解梵行者離垢尊 亦是星曜眾之主 亦是忍辱大仙主
亦是補處具王位 亦是十地等覺尊 有情商主內為尊 最勝教主涅槃師
亦是虛空地水主 亦是火風之性主 亦是真實如意珠 眾生所須皆成就
諸出有壞悉敬禮 猶如寶珠我敬禮 文殊師利我讚說 唵末遏警怛捺麻薩怛捺
如是相好讚說已 領解心中恒誦持 一切惡業皆遠離 證得最極清淨果
一百八名及餘名 丈夫三時恒誦持 所生之意悉隨心 無疑心中皆證得
殊勝相好憶持者 遠無間業悉清淨 諸不清淨之惡業 如是一切皆除滅
臨終捨壽往異方 惡相惡境若現時 以清淨心恒憶持 勇猛文殊親得見
具智人中極清淨 誰能讀誦能憶持 若要證得佛果者 無疑心中決證得

「唵 末遏警怛捺麻薩怛捺」(文殊師利菩薩六字心咒)
「嗡 瓦給膽木拿瑪喝思瓦哈」(梵音)
「嗡 瓦給膽木拿瑪梭哈」(藏音)

 
梵云:阿耶 曼祖悉哩 帝悉擔(二合)
此云:聖者文殊師利讚          元 甘泉馬蹄山 中川守分真師姪 智慧 譯
敬禮出有壞語中具才者
諸集眾中極殊勝 猶如滿月奪眾光 無明煩惱悉清淨 文殊師利我讚禮
焰髮分埵極明顯 寶珠燦爛體端嚴 眼目紺青熾焰身 文殊師利我讚禮
甘露一味深柔軟 入意之音聲響亮 真實妙法之寶藏 文殊師利我讚禮
娑婆世界一切處 誰能量度雨滴數 煩惱垢染悉棄捨 文殊師利我讚禮
觀文殊眼及身色 亦如曼陀觀無厭 諸法以缽持供養 文殊師利我讚禮
住十方界諸佛處 廣大音聲常讚歎 有情最極之本師 文殊師利我讚禮
聖者文殊我讚歎 如是所集諸福善 盡施法界諸有情 速證涅槃之正路
 
    哀請攝受偈
歸命帝網極三際 無盡三寶垂愍念 攝受帝王增福壽
七佛祖師大聖主 文殊菩薩垂愍念 攝受施主增福壽
牟尼寶積大慈尊 文殊菩薩垂愍念 攝受弟子增福慧
果成先劫大聖主 文殊菩薩垂愍念 願我獲得無生智
妙吉祥尊大聖主 海會聖眾垂愍念 攝受此會所有眾
願除為意惡因障 稱意道中垂引示 塵沙惑障皆得除
 
    發願偈
以此善根願成佛 成已壞諸過患怨 生老病死苦海中 廣度輪迴諸有情
未達真理所生處 願獲治政閑辦王 精修三學得純熟 常恒利他不退轉
所有一切諸如來 究竟菩薩諸聲聞 離塵垢法得堅固 諸菩提處恒恭敬
求修美譽之妙法 馥郁遠布十方界 若成究竟正覺時 恒常奉獻於供養
能作依主歸投者 謙恭敬仰具德人 如是正覺知識處 願我恒時而親近
福德鞏固若須彌 慧性明朗日月照 名稱遠布似虛空 如斯三種常願成
壽延百載逾百秋 無病享用得增長 決定出生大乘種 如斯五種常願成
所有懷毒來到此 或在地上或居空 常與眾生起慈心 晝夜依時修妙法
 
    六波羅蜜偈
現世諸物如幻化 受施能捨亦皆空 如是布施隨所得 布施波羅皆圓滿
堅持禁戒離垢染 具足清淨無所犯 離於禁戒之取著 持戒波羅皆圓滿
此身地水與火風 四法和合本性空 種種加害無瞋恚 忍辱波羅皆圓滿
精進無涯決定修 懈怠垢障不能侵 身心具足如是力 精進波羅皆圓滿
如幻如化諸等持 勇猛無怖之正受 猶如金剛之三昧 禪定波羅皆圓滿
空無相願三脫門 三世平等一味真 體達諸覺如如理 智慧波羅皆圓滿
一切如來之所說 光明熾盛威神力 菩提勇識精進力 我今所願皆成就
    迴向文
歸命吉祥智勇識  詮演真實苦深義 我今讀誦施眾生  同獲吉祥金剛智

 

捺麼 囉[口*得]捺(二合)[口*得]囉(二合)也(引)也
捺麼曼呢室哩(二合)英孤麻(引)囉莫怛也 怛涅達(引) 唵 啊囉 [口*精]覓囉[口*精] 熟寧覓熟寧
商[口*捺]禰覓啇[口*捺]禰 商[口*捺]也覓 商[口*捺]也覓 麻令[口*拶]也斡形嚕嚕拶令 吽吽吽
發(怛)發(怛) 莎(引)訶(引) 唵啞吽 呵囉 缽拶 捺溺
 
    文殊菩薩五字心咒
a ra pa ca na
啊 囉 缽 拶 捺
o.m  a.h  huu.m
  金剛頂經五字真言勝相云。若人纔誦一遍。如誦八萬四千十二圍陀藏經。
若誦兩遍。文殊普賢隨逐加被。護法善神在其人前。
  又善男子善女人。有能持此真言纔誦一遍。即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。
又若誦一遍。能除行人一切苦難。若誦兩遍。除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。
若誦五遍速成無上菩提。若人一心獨處閑靜梵書五字輪壇。依法念誦滿一月已。曼殊菩薩即現其身。
或於空中演說法要。是時行者得宿命智。辯才無礙神足自在。勝願成就福智具足。速能皆證如來法身。但心信受。
經十六生決定正覺。輪字觀門依師稟受之。
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佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經  (上)

佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經    宋西天譯經三藏 朝奉大夫試鴻臚卿 傳法大師 施護 譯
        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 安住一切如來三摩地大曼拏羅分  第一
  如是我聞。一時佛住一切如來神通加持一切如來金剛三業一切如來正智出生變化清淨境界。
與不可數不可計一切佛剎須彌山量等塵數諸大菩薩眾俱。其名曰
金剛三昧菩薩。金剛身菩薩。金剛語菩薩。金剛 心菩薩。金剛定菩薩。金剛最勝菩薩。金剛地菩薩。
金剛 水菩薩。金剛火菩薩。金剛風菩薩。金剛虛空菩薩。金剛色菩薩。金剛 聲菩薩。金剛香菩薩。
金剛 味菩薩。金剛觸菩薩。金剛法界自性菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。
是時有等虛空界一切如來。所謂大毘盧遮那金剛如來。阿閦金剛如來。寶生金剛如來。無量壽金剛如來。
不空成就金剛如來。如是等一切如來。譬如胡麻。遍滿虛空而無間隙。是諸如來。於虛空中一一出現。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。於大眾中即入一切如來最勝自在大教三摩地。此三摩地。從一切如來莊嚴身入。
於是三摩地中總攝一切如來身語心業。為大主宰。隨順一切所求義故。於一身中現諸影像作諸變化。
然復現本毘盧遮那佛身。從是身中出三摩地。由是變化故。即時出現佛眼菩薩。摩摩枳菩薩。白衣菩薩。多羅菩薩。
如是等菩薩出生而住。又復出現色自性菩薩。聲自性菩薩。香自性菩薩。味自性菩薩。觸自性菩薩。
如是等菩薩出生而住。
  爾時世尊阿閦金剛如來。於諸如來清淨境界周遍十方廣大圓滿大三昧耶大曼拏羅中。以加持願力故如理安住。
自性觀達種種色像。出生變化無邊佛雲。四方周密無所間隙。於中出現本尊曼拏羅。廣大莊嚴住諸佛前。
如是出現已。即於一切如來身語心金剛三業一切如來大曼拏羅中。如理安住。
  是時世尊大毘盧遮那金剛如來。阿閦金剛如來。寶生金剛如來。無量壽金剛如來。不空成就金剛如來。
是諸如來。皆悉安住金剛菩提心。住菩提心已。即入一切如來現前安住金剛三摩地。
又復安住一切如來吉祥清淨大金剛地。乃至盡虛空界一切眾生。一切皆得金剛薩埵而為加持。
復得一切如來最勝妙樂。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。從一切如來身語心金剛三業所生三摩地出已。即現大持明人。
得一切如來大明加持安住。乃至普遍無邊而悉加持此持明人。從佛世尊菩提心。出現其三面住諸佛前。
時諸如來一一皆現。
  是時世尊阿閦金剛如來等一切如來。從大毘盧遮那金剛如來心。出三摩地已。各作是言。
大哉一切佛 悉轉菩提心 安住諸如來 祕密勝無礙
  又復世尊大毘盧遮那金剛如來。彈指召集一切如來。時諸如來即時出現真實三昧化諸寶雲雨寶供具。
供養世尊大毘盧遮那金剛如來。作是供養已頂禮恭敬咸作是言。世尊我等皆欲隨自宣說一切如來祕密集會
金剛精妙真實法門。
  是時世尊。大毘盧遮那金剛如來。即讚是言。善哉善哉諸佛世尊。善作善說是大希有。
所有一切修祕密行諸菩薩眾。得未曾有。悉令了達祕密真實廣大法門。斷諸疑惑。如是功德最勝無比。
所有一切如來眾會。一切如來灌頂金剛身語心祕密三業。一切如來加持所作。一切如來金剛三昧出生正句。
一切如來最極妙樂無上勝義。乃至一切如來智現前智因果等法。隨自宣說今正是時。
  爾時世尊阿閦金剛如來。受勸請已。即入一切如來大智光明阿閦金剛三摩地。從定出已住金剛三業。
宣說金剛部最上精妙自根本心大明曰。
    唵(引1) 嚩日囉(二合) 特哩(二合)俱(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心中。出現持明人。現黑白赤三種色相。與阿閦如來大印相應。
安住最上根本一切如來金剛三業。此持明人於東方坐。是名金剛部主。
  又復世尊寶生金剛如來。即入一切如來寶生金剛吉祥三摩地。從定出已。以自三業。
宣說 寶部最上精妙自根本心大明曰。
    唵(引1) 囉怛那(二合) 特哩(二合)俱(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心中。出現持明人。現黃白黑三種色相。與寶生大印聚集相應。入虛空界。
安住虛空界一切如來金剛三業。此持明人於南方坐。是名寶部主。
  又復世尊無量壽金剛如來。即入大蓮華教出生金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說蓮華部最上精妙自根本心大明曰。
    唵(引1) 阿盧力俱(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心中。出現持明人。現赤白黑三種色相。與觀自在大明主大印相應。
安住最上一切如來金剛三業。此持明人於西方坐。是名蓮華部主。
  又復世尊不空成就金剛如來。即入一切如來不空三昧金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說三昧句召部最上精妙自根本心大明曰。
    唵(引1) 缽囉(二合)倪也(二合引) 特哩(二合)俱(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心中。出現持明人。現白黑綠三種色相。與不空金剛大印相應。
安住一切如來金剛三業。此持明人於北方坐。是名三昧部主。
  又復世尊大毘盧遮那金剛如來。即入一切如來三昧出生金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說佛部最上精妙自根本心大明曰。
    唵(引1) [口*爾]那[口*爾]俱(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心中。出現持明人。現黑白赤三種色相。與大毘盧遮那大印相應。
安住最上根本一切如來金剛三業。此持明人於中方坐。是名佛部主。
如是金剛部。寶部。蓮華部。三昧部。佛部等。五部甚深祕密法門。是即五種祕密解脫成就。
  爾時世尊阿閦金剛如來。復入一切如來身語心持金剛調伏三昧三摩地。從定出已。以自身語心。
宣說一切金剛部中一切上首明妃根本心大明曰。
    唵(引1) 訥尾(二合引)沙 囉帝(2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心。出現持明菩薩。住女人色相。於東南隅坐。
  又復世尊毘盧遮那金剛如來。即入一切如來調伏金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說一切如來部中一切上首明妃根本心大明曰。
    唵(引1) 謨(引)賀 囉帝(2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心。出現持明菩薩。住女人色相。於西南隅坐。
  又復世尊無量壽金剛如來。即入一切如來持蓮華調伏金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說一切如來蓮華部中一切上首明妃根本心大明曰。
    唵(引1) 囉(引)誐 囉帝(2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心。出現持明菩薩。住女人色相。於西北隅坐。
  又復世尊不空成就金剛如來。即入一切如來語言三昧金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說一切如來三昧句召部中一切上首明妃根本心大明曰。
    唵(引1) 嚩日囉(二合) 囉帝(2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心。出現持明菩薩。住女人色相。於東北隅坐。
是四持明菩薩。一一皆從一切如來明妃三昧正智出生。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。復入遍照金剛三摩地。從定出已。以自三業。宣說安住一切如來大曼拏羅中。
金剛大忿怒焰鬘得迦明王根本心大明曰。
    唵(引1) 野鬘(引) 得訖哩(三合)咄(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心一切如來大明根本。出現大忿怒明王。於東門坐。
  復入一切如來現前正覺金剛三摩地。從定出已。以自三業。宣說安住一切如來大曼拏羅中。
金剛大忿怒缽囉研得迦明王根本心大明曰。
    唵(引1) 缽囉(二合)研 得訖哩(三合)咄(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心金剛三昧大明根本。出現大忿怒明王。於南門坐。
  復入一切如來法寶所作三摩地。從定出已。以自三業。宣說安住一切如來大曼拏羅中。
金剛大忿怒缽訥鬘得迦明王根本心大明曰。
    唵(引1) 缽訥鬘(引) 得訖哩(三合)咄(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心一切如來語業行。出現大忿怒明王。於西門坐。
  復入一切如來身語心金剛三摩地。從定出已。以自三業。宣說安住一切如來身語心曼拏羅中。
金剛大忿怒尾覲難得迦明王根本心大明曰。
    唵(引1) 尾覲難(二合引) 得訖哩(三合)咄(半音2)
說此大明時彼佛世尊。從一切如來身語心一切如來三業行和合。出現大忿怒明王。於北門坐。
如是等大忿怒明王。咸各安住一切如來身語心大喜三昧耶大曼拏羅中。

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 菩提心分  第二
  爾時一切如來。以金剛三業作大供養。供養毘盧遮那如來。作是供養已。咸各說是伽陀曰。
 我各樂說精妙法 最上金剛身語心 及說無上大菩提 一切如來祕密義
是時毘盧遮那金剛如來金剛三業大祕密主。聞諸如來說是伽陀已。默然而住。
  爾時會中有諸菩薩。咸各內心思惟是相。世尊知已。於大會中作如是言。諸善男子。若身若心有所生相。
是為住相。身心離相當何所住。語言分別亦復如是。時諸菩薩聞是法已。皆悉安住一切如來堅固三業。
離一切相猶如虛空。生大歡喜咸作是言。
 大哉普賢大法界 堅固無動身語心 無生相應名所生 一切生法皆如是
是時一切如來。各各安住堅固三業已。即入一切如來現前正覺金剛三摩地。從定出已咸作是言。菩提心者當知無性。
性非無性。性亦非性。若了此性即了無性。如是了者。即能了達彼無上性。彼了達故即無所得。
此即名為一切如來安住堅固身語心業。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入一切如來現前金剛三摩地。從定出已作如是言。
當知菩提心者離一切性。若蘊若處若界無取無捨。諸法無我平等出生。而彼心法本自不生。
是故當知我法自性即彼空性。如是了者。乃名堅固住菩提心。
  又復世尊阿閦金剛如來。即入一切如來無盡金剛三摩地。從定出已作如是言。
菩提心者無法無法性。無生亦無我。此性如虛空離諸分別相。如是了者。乃名堅固住菩提心。
  又復世尊寶生金剛如來。即入一切如來法無我金剛三摩地。從定出已作如是言。
菩提心者。即諸法無性離諸法相。從法無我實際所生。如是了者。乃名堅固住菩提心。
  又復世尊無量壽金剛如來。即入一切如來熾盛焰光金剛三摩地。從定出已作如是言。
菩提心者即無生法。非性非無性。如虛空句相應而住。於一切法亦如是行。如是了者乃名堅固住菩提心。
  又復世尊不空成就金剛如來。即入一切如來現前住金剛三摩地。從定出已作如是言。
菩提心者。是即自性淨光明法。非彼菩提有相可得。亦非現前三昧可證。如是了者。乃名堅固住菩提心。
  爾時有菩薩摩訶薩。名曰慈氏。在大會中。聞諸如來各各以自三業。宣說祕密法性明句。及說菩提心法。
生大歡喜歎未曾有。即於眾中作如是言。
大哉一切佛 大哉祕密法 宣說妙法門 真實清淨義 及說菩提心 我歸命稱讚 從無我出生 一切佛菩薩
已離諸疑惑 無相亦無礙 皆住菩提心 我歸命稱讚 普賢一切義 從菩提心轉 及彼一切行 菩提行所生
堅固菩提心 我歸命稱讚 如來心清淨 是即菩提心 身語業堅固 名金剛三業 佛菩提所歸 我歸命稱讚

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 金剛莊嚴三摩地分  第三
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。復入一切如來變化大雲莊嚴金剛三摩地。從定出已即說大明曰。
唵(引1) 輸[寧*也](切身)多(引)倪也(二合)那 嚩日囉(二合2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](呼郎切下同3)
說是大明已。復說伽陀曰。
於虛空界中 想佛曼拏羅 光明雲大嚴 佛平等焰光 五種平等光 成平等圓壇 五欲性解脫 名五自在行
住平等觀想 在佛影像中 遍照尊大印 三業相應住 金剛身語心 住大印觀想 阿閦尊大印 出生相應行
寶生尊大印 無量壽智光 不空成就印 想佛曼拏羅 現帝青大光 住堅固三業 持金剛大焰 大惡可怖相
現水精月光 莊嚴髮髻冠 持熾盛大輪 眾莊嚴清淨 現紫金色光 佛雲照諸部 九鈷金剛杵 執持而觀想
現珊瑚色光 金剛焰嚴飾 持大寶光明 熾盛雲普遍 現蓮華色光 莊嚴髮髻冠 持熾盛蓮華 想蓮華金剛
此五種光明 不空堅固相 善持智慧劍 想佛曼拏羅
說是伽陀已。復入一切如來法界自性三摩地。從定出已。復說金剛三業加持大明曰。
唵(引1) 達哩摩(二合)馱(引)睹 嚩日囉(二合)(2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](引)(3)
說是大明已。復說伽陀曰。
現五種大寶 皆如芥子量 無比復最上 常住觀相應 此寶廣大住 無住復廣大
彼廣大寶雲 即佛平等光 現金剛大輪 出現大寶雲 持大蓮華藏 執本部器仗
復現菩薩雲 廣大無邊際 作自在變化 一切皆無礙 於虛空界中 現月曼拏羅
自曼拏羅等 想大輪圓滿 蓮華曼拏羅 想金剛自性 寶曼拏羅生 自性清淨寶
相應曼拏羅 虛空相出生 即佛最上性 身語心成就 此堅固出生 具一切智相

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切如來心曼拏羅分  第四
爾時佛世尊 大毘盧遮那 復彈指句召 一切諸如來 是時諸如來 又復皆雲集 勸請毘盧尊 說曼拏羅法
諸如來寂靜 諸如來出生 最上法無我 願說曼拏羅 一切相圓滿 一切相莊嚴 普賢最上身 願說曼拏羅
寂靜法出生 正智行清淨 普賢最上語 願說曼拏羅 諸有情大心 自性淨無垢 普賢最上心 願說曼拏羅
爾時金剛手 三界最勝尊 救度三界者 菩薩摩訶薩 諸如來大心 諸如來出生 諸曼拏羅性 次第而宣說
我今說最上 大心曼拏羅 安住心金剛 三業曼拏羅 信解心為線 稱分量所作 以智慧絣量 住三業觀想
十二肘量作 大心曼拏羅 四方與四隅 四門四樓閣 中心置大輪 圓滿無所缺 各住本尊印 所作如儀軌
輪中想金剛 現帝青大光 五鈷大智杵 光焰可怖相 東方想大輪 金剛光莊嚴 南方想大寶 現眾寶光明
西方大蓮華 現蓮華色光 北方大利劍 出現熾盛光 東南隅佛眼 現青雲色光 西南隅智杵 摩摩枳出生
西北隅蓮華 出現開敷相 東北隅青蓮 青雲色淨光 復次於東門 想沒訥誐羅 南門想寶杖 金剛淨焰光
西門想蓮華 現熾盛劍光 北門金剛杵 及金剛瓶等 如是觀想已 成心曼拏羅 以金剛三業 作廣大供養
若住身供養 於身相無礙 若住心供養 了心性平等 智者善安住 具無量功德 諸佛吉祥句 虛空界莊嚴
若世間供養 香華燈塗等 得聖賢歡喜 諸菩薩敬愛

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切明句行分  第五
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。金剛三業大自在主大執金剛王。一切處最勝自在。善說諸法一切行義及諸行相。
於大眾中作如是言。諸大士當知彼一切法離諸疑惑。真實出生若貪若瞋。及癡法等此三平等。了此法性。
是即無上大菩提性。如是了知已得一切成就。假使世間旃陀羅輩及諸惡類。常起殺害諸眾生心。
若能以淨信解修祕密者。如是等人皆得成就。而能安住大乘祕密。
  復次若有造無間業諸眾生類。廣造諸惡極重罪已。能起淨信修祕密者。亦得一切最上成就。若有眾生。
造殺生業行不與取。受諸邪染起大妄語。造如是等諸惡業者。若能起淨信解修祕密法。如是等人亦得成就。何以故。
諸大士當知祕密法中。若染若淨若怨若親皆悉平等。若了知者。乃能安住最上大乘祕密法要。是即成就諸佛自性。
以如是故於一切法得離疑惑。唯除毀謗阿闍梨者。如是等人。設使勤求於祕密法不能成就。
  是時會中有菩薩摩訶薩。名除蓋障。聞佛世尊說是法已。怪未曾有。即白佛言。
世尊云何於諸如來及大眾中宣說此義。我昔未聞。為法非法語耶。願佛世尊為我開曉。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即告除蓋障菩薩言。止止善男子。莫作是說。當知所說即諸法性。
一切如來真實淨智。諸法精妙勝義出生。如是名為菩提行句。
  又復會中。所有不可數不可計一切佛剎中。須彌山量等塵數諸菩薩眾。聞佛說是法已。皆大驚怖迷悶躄地。
各作是念。唯願世尊加哀救護。令我等輩還復本座。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。知其念已。即入一切如來金剛三業虛空平等無二金剛三摩地。於其定中。
以金剛三業神通加持。即時諸菩薩眾。咸得醒悟離諸怖畏。而能各各還復本座。
  是時一切如來見是事已。皆大歡喜生希有心。咸以清淨深妙法音。說是伽陀曰。
大哉最上法 大哉法義生 法無我真實 歸命金剛王 身語心清淨 住虛空平等 離疑惑無礙 歸命金剛身
如來心最上 三際道隨轉 真如界離相 歸命如虛空 虛空身真實 虛空語善轉 虛空法清淨 歸命無所喻

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 身語心加持分  第六
  爾時世尊阿閦金剛如來。復入一切如來身語心祕密三摩地。從定出已。宣說加持心大明曰。
唵(引1) 薩哩嚩(二合) 怛他(引)誐多 唧多 嚩日囉(二合)(2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](引)(3)
  又復世尊大毘盧遮那金剛如來。出彼定已。復入離塵金剛三摩地。從是出已。宣說加持身大明曰。
唵(引1)薩哩嚩(二合) 怛他(引)誐多 迦(引)野 嚩日囉(二合)(2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](引)(3)
  又復世尊無量壽金剛如來。即入無二平等金剛三摩地。從定出已。宣說加持語大明曰。
唵(引1)薩哩嚩(二合) 怛他(引)誐多 嚩(引)吾 嚩(二合)日囉(二合)(2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](引)(3)
此三金剛。是諸如來大祕密句。離諸觀想分別。安住一切真言行相。
  又復世尊寶生金剛如來。即入智燈金剛三摩地。從定出已。說此大明曰。
唵(引1)薩哩嚩(二合) 怛他(引)誐多(引) 耨囉(引)誐拏嚩日郎(二合2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](引)(3)
  又復世尊不空成就金剛如來。即入不空金剛三摩地。從定出已。說此供養諸佛大明曰。
唵(引1)薩哩嚩(二合) 怛他(引)誐多 布惹(引) 嚩日囉(二合)(2) 莎婆(引)嚩(引) 怛摩(二合)酤[亢*欠](引)(3)
如是大明。當以五種無礙功德。具五種行供養諸佛。如是供養已。速得成就諸佛自性。
即能安住一切如來金剛三業。是持金剛者。
  爾時金剛手菩薩摩訶薩大執金剛者。隨喜一切如來各說大明已。亦自安住真言行門。於自身語心三業而悉靜住。
照達廣大成就法門。心住無我生大歡喜。身語二業離諸有相。如是三業相應。猶如虛空平等安住。
了達身語心業自性皆無所得。由是得與真言行相自性相應。非智所覺非心所觀。遠離有為諸行造作。而彼身語心相。
與彼菩提自性相應。如是宣說大明儀軌。
 時金剛手尊 住諸佛光明 諸佛一切智 說最上觀想 當住虛空中 想月曼拏羅 現諸佛影像 微妙行相應
應當觀想如是。
o.m唵字
 當住於一心 想芥子滿空 觀想諸智句 祕密智儀軌 復住虛空中 想日曼拏羅 現諸佛影像 一切句圓滿
應當觀想如是。
huu.m吽字
復住虛空中 想輪曼拏羅 出現佛眼相 想金剛蓮華 復住虛空中 想寶曼拏羅 出現眾寶相 圓滿而觀想
復住空觀想 蓮華曼拏羅 金剛相相應 想蓮華金剛 復住空觀想 光明曼拏羅 現諸佛善相 最勝光圍繞
復現青蓮相 五鈷金剛杵 眾寶如麥量 住心而觀想 復想八葉蓮 如左拏迦量 住心觀想已 迴向大菩提
輪等皆最勝 如儀軌觀想 成就菩提句 圓滿諸功德 大明行最勝 安住佛菩提 出生諸法句 住金剛三業
爾時金剛手 為利諸眾生 說諸清淨行 祕密中最上 於法分限中 處塵染無著 作祕密供養 是名心供養
若以甘露食 得成勝義果 最上真實法 離相菩提心 當以四種食 常依法而食 住三業祕密 一切皆成就
此四雖常食 而勿生礙想 離此四非法 當了飲食性 得諸佛敬愛 及菩薩智慧 諸相應行等 速成就佛性
欲界中自在 及諸有所作 得威光色力 一切皆敬愛 世有大名稱 睹者如光照 一切佛祕密 諸菩薩最上
此名一切祕密大明行金剛三業真實法門。                           (第一卷終)

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 祕密精妙行分  第七
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。又復宣說一切如來金剛三業大三昧耶。最上真實大明勝行三摩地法伽陀曰。
諸富樂所樂 隨意即當行 獲種種相應 速成就佛性 又復諸富樂 所樂隨意行 得本尊相應 成自他供養
作苦行求法 彼不能成就 諸樂隨意行 斯為善成就 假使求四方 飲食而活命 持誦不間斷 得成諸富樂
善住身語心 勤求大菩提 遠離夭橫怖 當不墮地獄 佛菩薩所行 最上大明行 謂勝法文字 成就諸富樂
順行諸樂境 即五智自在 菩薩常稱讚 諸佛善所作 當知色三種 成自他供養 一切佛敬愛 毘盧尊出生
又復聲三種 供養諸聖賢 一切佛敬愛 寶幢尊出生 又復香三種 供養諸佛等 一切佛敬愛 無量壽出生
又復味三種 供養諸聖賢 一切佛敬愛 不空尊出生 又復觸三種 供養於本部 彼諸佛金剛 阿閦尊所得
彼色聲香等 心常離諸結 一切佛世尊 祕密真實說 色聲等明句 諦心而觀想 復各於本部 觀想諸聖賢
住佛念相應 作法念觀想 觀身語意業 成金剛念觀 諸部念相應 成忿怒念觀 賢聖念相應 成就菩提觀
若住於身觀 即身相無礙 若住心觀想 心離諸有著 諸佛所愛樂 住佛眼觀察 二處皆平等 速成就佛性
吽字及唵字 發字等儀軌 現五種光明 想蓮華金剛 如月淨光焰 隨意而觀想 佛念等相應 觀想求菩提
云何佛念觀 謂遍一切處 皆諸佛影像 出現佛智雲 云何法念觀 謂遍一切處 觀想金剛法 出現法智雲
云何金剛觀 謂遍一切處 想金剛薩埵 現金剛智雲 云何諸部觀 謂遍一切處 現本尊影像 及本尊智雲
云何忿怒觀 謂遍一切處 想出忿怒聲 現忿怒智雲 云何菩提觀 及彼菩提念 謂本金剛蓮 二處悉平等
現智日金剛 作金剛供養 復云何得名 曼拏羅念觀 謂二處平等 妙蓮華自在 出生大相應 曼拏羅自性
云何身念觀 謂一切如來 所有勝妙身 五蘊性圓滿 彼佛身自性 平等如是見 云何語念觀 謂金剛法語
平等如是見 持最上法性 云何心念觀 謂普賢大心 普遍於一切 住祕密根本 平等如是見 持金剛大心
云何有情觀 謂諸有情心 及彼身語業 平等如是見 皆離相平等 一切如虛空 復云何得名 一切大明相
謂即身語心 念觀相應法 身住妙金剛 語心亦如是 作是平等見 名最上持妙 又復云何名 三昧耶念觀
謂三昧文字 清淨諸儀軌 如來所莊嚴 得妙樂成就 又復云何名 般若波羅蜜 三昧耶念觀 謂諸法自性
清淨大光明 無生無所依 無智亦無得 無因無所生 又復云何名 彼無生念觀 亦諸法自性 清淨光明法
如虛空離相 亦復離文字 無二非無二 無垢而寂靜 又復云何名 諸部供養觀 謂身心離相 作平等供養
與諸部相應 成就甘露法 得佛加持身 及彼金剛心 最上持法語 皆如理所得 身語心清淨 遠離諸邪念
成就持明行 得金剛不壞

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 甘露三昧分  第八
爾時世尊寶生金剛如來。安住一切如來金剛三業。於大會中。向金剛手菩薩最上自在執金剛者。稱讚勸請作如是言。
大乘金剛士 住空清淨行 普賢大供養 願說最上行 貪瞋癡染性 同入金剛乘 與虛空平等 無住大供養
解脫道所歸 三乘共宣說 佛大樂清淨 願說供養法 菩提心廣大 善轉妙法輪 身語心清淨 歸命金剛乘
爾時金剛手 菩薩摩訶薩 受佛勸請已 即說供養法 遍一切虛空 現廣大字相 一切灌頂義 攝金剛寶部
安住三金剛 身語心善樂 諸佛出生法 供養諸如來 彼供養法者 住身心平等 離著而無礙 當了諸法性
遍大地方所 一切皆清淨 離相而寂然 無少法差別 皆是諸如來 神通慧所作 祕密最上法 從五部出生
當住於虛空 觀想大智海 自身處月輪 具種種嚴飾 住諸佛心智 寂靜金剛界 想四寶莊嚴 高廣殊妙塔
五種光明鬘 清淨而圍繞 復想大智海 三世無住相 廣大不思議 總攝一切法 想自毛孔中 現供養智雲
及五種蓮華 謂青蓮華等 生有三種華 從聖賢所現 迦哩尼迦華 及末利迦華 踰體迦妙華 迦囉尾囉等
一一皆殊勝 妙香悉周遍 想輪曼拏羅 具種種莊嚴 廣百由旬量 周匝悉圓滿 金剛及蓮華 輪并寶劍等
以智慧觀想 一一於空現 廣俱胝由旬 四方淨嚴飾 眾寶所成塔 自性淨無垢 以正智觀想 諸部供養因
五種勝功德 成供養雲海 寶衣淨無垢 供養求菩提 作五種供養 得賢聖歡喜 種種最上寶 想現而莊嚴
彼一切妙寶 得最上成就 七寶嚴境界 一切皆圓滿 安住於正慧 種種義成就 最上大印相 佛曼拏羅中
與諸觸相應 及諸味成就 當住空觀想 寶嚴曼拏羅 自體即佛身 作廣大供養 彼最上祕密 隨順一切法
安住加持句 是真實供養 所有甘露味 能資生智慧 住諸佛三業 成就金剛智

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 最上清淨真實三昧分  第九
爾時金剛手 復現空字相 一切灌頂行 一切勝自在 身語心相應 三業曼拏羅 宣說最上法 諸佛祕密智
當住空觀想 金剛曼拏羅 中現阿閦尊 想執金剛杵 大焰光熾盛 五種光圓滿 三世佛出生 金剛部變化
身語心相應 想最上金剛 上首禪定法 心平等成就 眾祕密金剛 能破壞一切 阿閦金剛生 住諸佛境界
如是名為金剛部中阿閦如來真實三昧觀想法。
爾時金剛手 智解脫成就 自性淨無垢 入大菩提行 說真實三昧 成佛菩提法
當住虛空中 想佛曼拏羅 中現毘盧尊 及想一切佛 與諸寶相應 成金剛影像
從彼三金剛 出一切妙寶 平等如意珠 現圓滿寶海 諸佛大牟尼 出生諸佛子
如是名為佛部中毘盧遮那如來真實三昧一切部中大智觀想法。
爾時金剛手 說染性解脫 祕密淨無著 蓮華曼拏羅 當住虛空中 想大曼拏羅 中現無量壽 及諸佛供養
祕密行相應 及想一切教 此最上金剛 相應四三昧 二根本相應 能出生二種 觀想諸如來 成就三金剛
如是名為蓮華部中無量壽如來真實三昧觀想法。
爾時金剛手 金剛明句義 無我智出生 宣說如是法 當住虛空中
想佛曼拏羅 現不空成就 及觀想諸佛 一切佛無住 離相諸語言
真妄及影像 皆住金剛句 金剛手所說 佛菩薩所生 彼諸佛語言
如空淨無垢 說大明成就 祕密智所覺 三昧句召部 所作義真實
如是名為三昧句召部中不空成就如來真實三昧觀想法。
爾時金剛手 三金剛無住 堅固不能壞 宣說如是義 當住空觀想 三昧曼拏羅
中想寶生尊 及現諸影像 修瑜伽行者 當了諸法空 縱說非法語 亦得住淨智
如是名為眾寶部中寶生如來金剛智莊嚴三昧觀想法。
  爾時會中有菩薩。名諸佛三昧金剛幢。與不可數不可計須彌山量等塵數諸菩薩摩訶薩。聞諸如來說是法已。
怪未曾有。即於會中出大音聲。咸作是言。諸佛如來大祕密主。出過三界通達世間一切諸法。
云何是中言非法語得成淨智。
  是時世尊大毘盧遮那金剛如來。即告諸菩薩言。止善男子莫作是說。何以故。汝等當知彼最上祕密行即菩薩行。
彼菩薩行即如來行。彼如來行即真言行。諸善男子。譬如虛空於一切處無所住相。虛空無住諸法亦然。
諸法如是當何所住。不住欲界不住色界。不住無色界不住四大等。諸善男子一切法無住。此義寂靜當如是知。
諸佛如來知諸眾生心所樂欲。隨順宣說一切法門。彼所說法猶如虛空離諸有相。如來三昧亦復無住。諸善男子。
譬如有人持以箭莖鑽木出火。勤加其力煙即漸生。而後非久火方得出。出已即滅彼所出火不住箭莖。
不住其木不住人手。諸善男子。諸佛如來所有三昧亦復如是。一切無住非來非去。諸法亦然。
  是時諸菩薩摩訶薩。聞佛世尊說是法已。心生信解歎未曾有。皆大歡喜作是讚言。
 廣大希有最上法 離相寂靜如虛空 破諸疑網清淨門 是故稱讚真實說

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 觀察一切如來心分  第十
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。而復召集諸佛如來。普令安住大三昧耶 金剛真實現證菩提堅固三業
諸佛如來祕密法門。如是安住已。毘盧遮那即作是言。當說諸佛本部真實大明身語心業祕密最上成就等法。
  是時金剛手菩薩摩訶薩。於眾會中現大威勢。目爍光明熾然可怖。廣視大會及十方界。出大音聲作如是言。
金剛身語心 住三業觀想 離疑惑無礙 平等無所住
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入如來自性清淨波羅蜜多教金剛三摩地。從定出已。向諸如來作如是言。
阿閦佛等一切如來。各能宣說無數俱胝那庾多百千大明。出生一切成就事。現諸變化。於十方界神通自在。
順行諸法。於五境中遊戲無礙。於真言行解脫相應。何以故。一切如來真言行法。出生彼諸大持明士。
而能觀察此諸如來身語心。祕密大明義。照達一切最上祕密大明心。
常樂趣求一切 如來身語心三昧。
常樂趣求一切執金剛身語心三昧。
常樂趣求一切 持法身語心三昧。說是法已。即以自金剛三業說大明曰。
吽 唵(引) 阿(引) 莎(引) 賀(引1)
說此大明時。會中一切菩薩。聞已皆悉驚怖。咸各思念金剛手菩薩。
  爾時金剛手菩薩知是念已。即說一切如來大三昧法。
當住空觀想 莊嚴曼拏羅 於中想吽字 及自影像等 金剛大光明 廣大不思議 諸佛身語心 當如是觀想
一剎那成就 大金剛三業 金剛王大士 一切勝自在 自壇法自明 出生諸儀軌 此攝一切明 金剛精妙說
現自持明人 四處具色相 三面相相應 及想三種色
如是名為虛空金剛三昧法。
此復說最上 金剛祕密心 當住空觀想 微妙曼拏羅 於中復觀想 五鈷金剛杵
觀想常相應 勿令有間斷 思念三金剛 及彼金剛鉤 句召一切心 及諸賢聖等
即說此大明曰。
吽(引) 唵(引) 阿(引1) 發吒(半音) 弱(仁作切下同2)
 此一切金剛 佛菩提成就 所有金剛部 寶及蓮華等 觀想金剛鉤 句召於諸部
 復觀照自心 作那吒迦法 於七晝夜中 作金剛事業 成就身語心 祕密智金剛 觀察諸施願
 不令生怖畏 施廣大成就 心生大喜愛 成就佛菩薩 一切真言行 若越此法者 當壞彼壽命
 爾時金剛手 調伏三界尊 最上大金剛 出如是音聲 乃至持明者 三金剛智圓 二處得相應 成諸供養事
 此諸佛成就 大明三昧法 入明妃自在 想金剛相應 成此法即名 三昧曼拏羅
 爾時金剛手 諸如來出生 諸佛大灌頂 復作如是言 彼一切世界 以此法句召 住大印相應 成就一切事
 佛真實變化 無數億金剛 此名佛世尊 菩提三昧法 得成就菩提 成三金剛相 入金剛大士 勝菩提心海

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切如來真實三昧最上持明大士分  第十一
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入一切如來最上金剛持明大士三摩地。從定出已。
宣說一切如來大明金剛最上明句。當相三金剛字最上大印。安住大智金剛一切菩提平等。所謂
唵字為智本。即身金剛平等。
阿字法無我。即語金剛平等。
吽字不可壞。即心金剛平等。如是三金剛平等堅固而住。即一切如來身語心所出持明大士。
當觀想此。bhruu.m勃籠(二合引)(下同)字。即成虛空金剛心曼拏羅。一切金剛周匝圍遶。
於中復想廣大金剛智雲。即此勃籠字。是金剛智心。
又復觀想此。huu.m吽字o.m唵字成金剛曼拏羅本部諸相一切圓滿。
又復觀想此。a.m盎字。成本尊曼拏羅。本尊賢聖諸相圓滿。
又復觀想此。huu.m吽字a阿字。成法曼拏羅。如是諸字中。等知勃籠字即無所住相。從三金剛觀想出生。
此等名為金剛祕密三昧心字。亦是三世諸佛最勝身語心。
所謂唵字即諸佛最勝身。唵阿字即諸佛真實語。阿吽字即諸佛大智心。
又復吽字亦即無上菩提。此即一切如來無上菩提。成就聖法無想智金剛諸佛正因果出生持明大士。如是乃得
最上名稱成就大明行現證三昧法三種金剛堅固不壞。此名一切如來身語心三昧真實智金剛加持正因三摩地法。
此法能成就一切所修行。若有行人。修此法者。於寂靜處住相應觀。想如前字。是人於半月分速能成就金剛三業。
  復次行人當住虛空觀想。金剛本尊最上曼拏羅。從根本大明出生。持明大士說
唵字心成曼拏羅。出現五種大光明雲。中想最上大毘盧遮那如來。而復出現無數佛身。金剛光明遍照一切。
此名一切如來金剛祕密身語心業金剛光明莊嚴三摩地法。
若有行人修此法者。於半月中速得成就最上勝身。與佛身等堅固不壞住壽三劫。隨順五境遊戲無礙。
  復次行人當住虛空觀想。金剛最上法曼拏羅。從根本大明出生。持明大士宣說
阿字成曼拏羅。現大金剛五種色光。於中觀想無量壽如來。從平等智正語三昧。說正法語離諸戲論。
平等堅固金剛語業。此名一切如來金剛正語三昧出生三摩地法。
若有行人修此法者。即得成就金剛語業住壽三劫。隨順五境遊戲無礙。
  復次行人當住虛空觀想。最上金剛曼拏羅。從根本大明出生。持明大士說吽字心成曼拏羅。
現廣大真實三昧五種光明。於中觀想大智金剛寶生如來。一切金剛最勝無住。從金剛心出生三昧成就一切智功德海。
為大導師發生正智。此名一切如來金剛祕密大心三昧最上三摩地法。
若有行人修此法者。即得成就金剛心業住壽三劫。隨順五境遊戲無礙。
  復次行人當住虛空觀想。kha.m亢字。成大金剛平等智曼拏羅。現一切身等虛空界。皆從金剛智 平等出生。
於須臾間變化諸佛菩薩廣大供養。此名等虛空金剛三昧身語心安怛陀那出生莊嚴光明鬘三摩地法。
若有行人修此法者。即得住劫三昧。諸佛菩薩亦不能見。
 復次行人當住虛空觀想。金剛曼拏羅。從根本大明出生。持明大士說[亢*欠]字心成曼拏羅。現金剛等作諸光明。
於中復想妙吉祥尊。是即報身。安住身語心業金剛三昧。久已安住菩薩十地。此名最上智月菩薩三昧金剛三摩地法。
若有行人修此法者。即得一切成就。
  復次行人當住虛空觀想此。splii颯疋零(三合引)字。從是字中出現智光。於是光中即現金剛薩埵身。量等虛空。
此名等虛空界金剛三昧莊嚴三摩地法。若有行人。修此法者。得五種通及佛最上三昧通力。如是乃名一切成就。
  復次行人當住虛空觀想。o.m唵字。即成最上佛曼拏羅。於中想現阿閦如來。復現一切金剛大士想
阿閦佛現於智相。皆從阿閦如來三金剛禪定三昧出生。此名阿閦如來三昧身現證菩提最上金剛三摩地法。
若有行人修此法者。即得成就阿閦如來三昧身語心。常住金剛堅固。成就十方世界一切金剛供養事業。
  復次行人當住虛空觀想。o.m唵字。即成最上佛曼拏羅。於中想現寶生如來。及現虛空金剛。
想寶生佛。現其寶相。皆從寶生如來三金剛禪定三昧出生。此名寶三昧自在最上金剛三摩地法。
若有行人修此法者。即得成就寶生如來金剛三業。出現寶幢平等光明。成就菩提法無我智。祕密平等無所住相。
  復次行人當住虛空觀想。o.m唵字。即成最上佛曼拏羅。於中想現無量壽如來作施法相。
從無量壽如來三金剛禪定三昧三種金剛甘露平等出生。此名無量功德金剛光明吉祥三摩地法。
若有行人修此法者。即得成就無量壽身語心業。復得金剛壽命平等光明。能為眾生說大乘道。
  復次行人當住虛空觀想。o.m唵字。即成最上佛曼拏羅。出現金剛大青蓮華。中想不空成就如來現三昧相。
從不空成就如來三金剛禪定三昧平等出生。此名不空成就三昧光明最上智出生三摩地法。
若有行人修此法者。成就不空金剛身語心業。得金剛不空平等光明。出生吉祥智海利益一切眾生。
  復次行人當住虛空觀想。o.m唵字。即成光明佛曼拏羅。於中想現毘盧遮那如來。現三身相出大金剛光明。
皆從毘盧遮那如來三金剛禪定三昧平等出生。此名趣求菩提身語心最上金剛三摩地法。
若有行人修此法者。即得成就毘盧遮那金剛三業。得平等光明大菩提智。成就三身堅固不壞。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。復說伽陀曰。
諸有修法者 當起精進心 往詣於山中 或曠野空舍 及兩河岸側 尸陀林等處 當住禪定心 隨所求作法
當住虛空界 想阿閦智等 五種通相應 想佛最上處 此名為諸佛 最上大三昧 成就一切事 大金剛智通
五鈷金剛杵 五焰光莊嚴 五處皆相應 金剛通出生 想自明大輪 猛焰識盛光 五種通相應 金剛通成就
想空金剛輪 現平等佛光 安住佛相應 得佛身平等
想曼拏羅中 自身成毘盧 安住唵字心 觀想根本識 寂滅金剛心 而常所出生 吉祥如意寶 諸佛勝成就
復想曼拏羅 中現阿閦尊 安住吽字心 現其心月相
復想曼拏羅 中現無量壽 安住阿字心 現金剛月相 此最勝三昧 三金剛不壞 寂滅三昧智 佛平等成就
住虛空界中 想自曼拏羅 唵字身語心 住堅固一劫
於虛空中想 金剛曼拏羅 吽字身語心 住堅固一劫
於虛空界中 想法曼拏羅 阿字身語心 住堅固一劫
如是名為諸佛金剛三劫智三昧。若於此法得相應者。即成金剛身語心業。住堅固身。如理語言離諸妄想。
即得金剛薩埵成就。                                   (第二卷終)

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會
                              一切如來金剛相應三昧最上成就分  第十二
爾時金剛手 菩薩摩訶薩 最上世所師 最勝智成就 三金剛三昧 真實智所生 從金剛語業 宣說成就法
等虛空三昧 自性離疑惑 自性清淨法 謂那吒迦想 諸欲作法者 當詣曠野中 山間及樹林 華果茂盛處
當觀想矇字 成妙吉祥身 住金剛三業 廣大無邊際 量廣百由旬 金剛光熾盛 光中現諸相 一切所莊嚴
梵王帝釋等 不能見其身 此名妙吉祥 勝金剛三昧 安怛陀那法 最上三摩地 若欲成此法 以五種甘露
和合三種鐵 而為虞梨迦 三金剛不壞 三金剛所生 成就此法者 得安怛陀那 觀想於自心 諸佛所不壞
於一剎那間 妙吉祥出現 諸佛無住相 安住佛平等 想從自心明 本部法出生 現三十六百 須彌量大輪
乃至微塵數 熾盛金剛輪 彼一切皆住
此名金剛輪三昧三摩地法。
復次從心明 想現大金剛 安住曼拏羅 金剛無住相 心金剛平等 現三十六百 一一須彌量
乃至微塵數 殊妙踰室多 諸相悉圓滿 於其三界中 為最上金剛 彼嚕捺囉天 一切皆歸命
此名金剛平等三摩地法。
復自心明想 八葉金剛蓮 諸法無住相 心法亦平等 現三十六百
一一須彌量 乃至微塵數 清淨寶蓮華 供養一切佛 最上曼拏羅
此名蓮華平等三摩地法。
住三劫三昧 隨順五種智 十方一切佛 作三密承事 從自明觀想 劍現五種光 行人執持已 得持明自在
三界大供養 梵天等歸命 三千界勇猛 最上祕密尊 所欲行自在 得金剛三業 觀想心金剛 施如是成就
此名金剛劍成就三摩地法。
當觀想唵字 即成虞梨迦 如左拏迦量 中現本尊像 住心而觀想 從本尊受已 行人剎那間 與諸菩薩等
如日照虛空 身紫金色相 復次想阿字 亦成虞梨迦 如左拏迦量 中現本尊像 住心而觀想 從本尊受已
行人剎那間 成就菩提智 如日照虛空 身紫金色相 復次想吽字 亦成虞梨迦 如左拏迦量 中現本尊像
住心而觀想 從本尊受已 行人剎那間 成就金剛身 如日照虛空 身紫金色相 當住空觀想 種智曼拏羅
中現毘盧尊 想手持大輪 輪持明成就 安住大輪部 此勝智成就 金剛智所生 如是大輪身 相應而成就
當住空觀想 金剛曼拏羅 中現阿閦尊 手執金剛杵 大金剛持明 安住金剛部 金剛勝成就 金剛智所生
如是金剛身 相應而成就 當住空觀想 眾寶曼拏羅 中現寶生尊 想手執妙寶 大寶生持明 安住大寶部
最上寶成就 金剛智所生 如是大寶身 相應而成就 當住虛空中 想法曼拏羅 中現無量壽 手執大蓮華
大蓮華持明 安住蓮華部 蓮華勝成就 金剛智所生 如是妙法身 相應而成就 當住空觀想 三昧曼拏羅
現不空成就 手執大利劍 大利劍持明 安住三昧部 三昧勝成就 金剛智所生 如是大三昧 相應而成就
所有諸成就 謂三叉鉤等 依法而所作 得金剛相應 安住禪定心 三業皆成就 此即名諸佛 大金剛三昧
復說成就法 諸有作法者 當往四衢道 或於獨樹下 作金剛句召 召集本聖土 然當依儀法 隨意求成就
三相應大明 最上三金剛 句召身語心 諸佛大智慧 風輪曼拏羅 佛最上句召 十方三昧生 能句召一切
住空想三昧 金剛句召法 毘盧遮那尊 彼最上大輪 佛無住句召 金剛蓮華等 彼三昧部法 住三界三昧
具足一切相 觀想佛影像 成就身語心 句召等觀想 無數相應行 善作一切事 彼圓具諸相 身金剛觀想
金剛舌相應 語金剛平等 三祕密供養 諸供養中勝 此即一切佛 祕密精妙法
此名諸佛大祕密句召三昧。若有行人求諸成就者。當於五種飲食住三昧想。是人即得成就持明。具五種通安怛陀那。
金剛句召一切成就。若五種食不能具者。隨得一食亦住三昧。是人即得最上相應。諸佛如來所共加持。具一切相。
自身語心。金剛堅固心智平等。戴金剛冠最上總持。彼一切佛同此三昧。能為他作最上三昧一切成就。
此名一切平等智金剛三摩地法。
  復次宣說三金剛三昧最上成就法。當於自舌想其吽字。即是最上金剛三昧。如是舌根即與五種甘露相應。
得三金剛不壞自性。
又復當知阿字吒字。是即最上金剛種種相應。即得成就金剛薩埵。此名金剛甘露三昧三摩地法。
又復修習三金剛三昧最上成就者。即得最上金剛三身成就。十方諸佛如意寶海。出淨光明普遍世界金剛自在。
又復修習輪三昧最上成就者。即於諸法平等順行成就。殑伽沙等一切三昧。及一切最上持明法中。為大主宰。
圓滿一切勝妙三昧。住金剛身想。得安怛陀那如意自在。於一切處放千光明。悉能具足諸成就法。
所有世間阿修羅乾[寧*也]等。一切乾[寧*也]眾皆悉敬伏。而為攝受。善住殑伽沙等諸佛如來三金剛無住相。
是名金剛成就。以金剛眼普見一切。如運自手作諸事業一切隨意。彼金剛目觀達亦然。
又於殑伽沙等剎中。出大音聲轉諸勝義。於一切處一切普聞。成就金剛耳根勝義。是即金剛語業。
又能成就金剛心業。於殑伽沙等剎中。了達一切眾生心行等法。是名金剛心業。又能從彼那吒迦出生殑伽沙等身。
住輪迴劫中。現佛雲莊嚴。作諸變化最上金剛出生。是名金剛身業。亦即金剛神通法。
又能於過去諸法。以三昧力悉能思念。此即名為金剛宿念。如是等名為三昧通。
金剛眼耳心宿念成就神通等法諸佛神通。於諸佛身平等成就。常與殑伽沙等眷屬圍繞。善行金剛身語心業。
於一切世界。順行金剛三昧相應成就。而能出生成就大義。即得圓滿四種三昧。了知金剛不壞事業。
順行三摩地相應觀想。成就最上菩提。修習出世間法最上成就。入金剛乘。
順行諸法宣說大明。自在觀想作大成就。依時依法從自大明觀想金剛影像。戴金剛冠作自在相。即得成就大智金剛。
於一切處常所親近智甘露法。如是名為一切大明中真實義成就。若修習者。先當依法擇其處所。
或大曠野或復山間或寂靜處。依彼儀軌作諸成就。而復常時勿令間斷。即得一切成就。此名諸佛大成就法。
  復次行人常所親近。金剛四種堅固事業觀想。三金剛身速得成就。與彼四時依法相應。復於五處依法了知已。
然立期限。或七日或半月。乃至一月。依法儀軌觀想唵字。成智金剛。於中出生金剛三昧。如諸儀軌廣大宣說。
諸有修習瑜伽法者。當於日月時分如實了知。不令越法。如是即得最上祕密出生勝義相應成就。
  復次宣說出世間法最勝境界佛身成就伽陀曰。
佛身最上持吉祥 三種金剛不破壞 安住加持祕密句 善作金剛不壞身
十方一切佛如來 三密金剛皆不壞 安住加持祕密句 善作金剛最勝身
  復說出世間法最勝境界佛語成就伽陀曰。
諸佛法語大吉祥 三種金剛不破壞 安住加持祕密句 善入金剛法語門
十方一切佛如來 三種金剛皆不壞 安住加持祕密句 從佛正語所出生
  復說出世間法最勝境界佛心成就伽陀曰。
佛心金剛持吉祥 三種金剛不破壞 安住加持祕密句 善住金剛廣大心
十方一切佛如來 三種金剛皆不壞 安住加持祕密句 從佛心法所出生
佛語金剛妙法語 金剛薩埵語亦然 若無智者越軌儀 彼即一切皆破壞

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會
                           金剛相應莊嚴三昧真實觀想正智三摩地分  第十三
  爾時執金剛最上智一切真實義出生金剛手菩薩摩訶薩。歸命頂禮一切牟尼大導師。
一切義堅固供養三昧真實智主。出金剛聲作如是言。
大哉諸佛教 大哉大菩提 大哉寂靜法 大哉真言行 畢竟無生法 自性無所生 離疑住真實 正智所出生
此諸佛所說 一切明句法 金剛智供養 三金剛不壞 諸佛智所得 三金剛觀想 大相應持誦 諸佛所加持
諸部諸明句 住身語心相 大音持大明 聞已入智海 三世佛出生 大金剛三業 獲得無等智 金剛明觀想
復次金剛手 虛空智所生 最上最勝尊 說金剛持誦 持諸大明義 三金剛妙相 三堅固不壞 三金剛善說
變化有三種 謂身語心業 諸金剛持誦 三金剛心出 諸佛身語心 住金剛堅固 最上祕密法 勝供養儀軌
智金剛所說 三金剛心等 依法持誦間 此菩提平等 復次變化身 別別三不壞 身語心無我 住廣大智心
念廣大金剛 畢竟而不壞 此即一切佛 智眼所觀察
身金剛菩提 遠離性非性 此說諸佛身 身持誦如是
語三昧菩提 離聲非聲相 此說語金剛 語持誦如是
心三昧菩提 住金剛心行 此說心金剛 心持誦如是
隨諸義持誦 非自性所行 三世佛亦然 寶持誦如是
身現變化雲 普遍諸佛剎 堅固無來去 名不空持誦
祕密大明句 最勝文字義 出廣大音聲 遍聞曼拏羅 一切忿怒法 三昧智所生 彼忿怒持誦 祕密如是說
眾生住癡海 諸欲義隨轉 一切處了知 此佛部持誦
眾生住貪海 貪金剛語生 身心住亦然 蓮華部持誦
眾生瞋無住 瞋金剛心生 身語住亦然 金剛部持誦 三金剛三昧 金剛三昧中 如是眾金剛 那奔薩迦法
一切祕密主 了貪法實義 菩提貪所生 諸眾生亦爾 佛眼等大明 常隨轉貪法 成就貪自在 順行諸意道
癡法平等生 金剛持明王 彼那奔薩迦 施最上成就 忿怒瞋法生 常如害怨敵 雖生即無住 成就最上法
此名諸佛大士三昧。
復次說五佛 諸部大明義
當住心輪中 觀想大智輪 大輪曼拏羅 想大輪明義
當住金剛心 觀想智金剛 金剛曼拏羅 想金剛明義
當住寶部心 觀想大智寶 眾寶曼拏羅 想眾寶明義
當住蓮華心 觀想蓮華智 勝法曼拏羅 想蓮華明義
當住三昧心 觀想三昧智 三昧曼拏羅 想三昧明義
諸曼拏羅中 安布五佛尊 出現五種光 菩提智所化 廣大一切明 隨轉種種義 三金剛不壞 漸廣復漸略
身住身自性 心住心自相 語住正語言 得最上供養 大輪曼拏羅
想五種金剛 中現祕密主 本尊影像等 本部諸大明 四種曼拏羅 有其四種色 觀想心明義
四金剛事業 定金剛所作 此一切大明 勝祕密常住
所有息災法 當知佛眼相 彼增益法者 蓮華金剛相 所有敬愛法 現其廣愛相 諸調伏法中 金剛忿怒相
此一切教中 三祕密三身 一切大明中 想那吒迦相
若復於世間 欲作成就者 除彼不孝人 及謗阿闍梨 最上極惡等 此諸眾生類 雖勇猛勤求 而不能成就
此名諸佛大金剛智輪三昧。
三界諸眾生 住佛身觀想 破壞一切怨 彼彼事成就 空中想大輪 五鈷而四面 具足一切相 想金剛薩埵
從三昧出生 想三世佛輪 以右手順轉 諸佛大力輪 十方諸眾生 佛廣大身生 彼和合相應 即自身遍入
復變化出生 諸佛智金剛 忿怒忿怒部 大惡可畏相 金剛手忿怒 執種種器杖 起破壞惡想 破諸大惡者
諸佛勝三身 三金剛境界 施一切成就 救度諸癡闇 七日中作法 決定皆成就
此名諸佛大執金剛金剛智輪三昧三摩地行。
住空想大輪 金剛光嚴飾 中想毘盧尊 圓具一切相 三世三昧生 金剛手大愛 金剛杵焰光 觀想持於手
十方諸眾生 金剛身出生 彼和合相應 即自身遍入
諦聽諸佛敕 身語心相應 最上金剛縛 智出生變化 吉祥金剛手 最勝大三昧 若有違此者 決定皆破壞
此名金剛大輪佛敕三昧三摩地行。
住空想金剛 佛曼拏羅中 忿怒王大輪 本尊金剛等 一切眾生類 三世佛出生 彼眾生身入 三身曼拏羅
諸佛復從是 變化所出生 彼焰鬘得迦 忿怒明王相 三世諸眾生 起大怨惡心 想忿怒破壞 入金剛大智
此名一切三昧出生焰鬘得迦忿怒明王三身智金剛三摩地法。
身語心金剛 自明義功德 即最上三昧 如佛敕所轉 大明義作護 勝金剛智身 彼一切金剛 守護菩提義
此名諸佛三金剛三昧。
當住虛空中 想大法金剛 毘盧遮那佛 最上身出生 彼三身三昧 何薩那儀軌 當住虛空界
想諸佛遍滿 自明文字智 觀想現心相 復諸佛漸略 觀想心大明 心金剛所作 遍入於三身
此名諸佛堅固三業金剛寶大明作光明三摩地法。
觀想金剛手 具足一切相 諸佛所行步 如理而順行 平等步相應 觀想頂至足
此名諸佛自性清淨金剛海平等步順行三摩地法。
外曼拏羅中 想現忿怒尊 金剛羯磨步 及想於頂相
此名諸佛三金剛祕密主禁伏一切外道邪明咒句金剛正語三摩地法。
三金剛出生 忿怒金剛相 出現深黃色 想頂相高廣 如眾山中王
顯出於一切 諸佛勇健軍 能伏他軍眾 違佛三昧者 決定當破壞
此名一切如來三業出生降伏他軍三摩地法。
住禪定正念 警覺諸魔怨 此名佛世尊 吽字金剛橛 五鈷金剛量
觀想於心現 諸佛勇健軍 能破壞一切 違佛三昧者 決定當破壞
此名調伏一切癡迷怨惡最勝三摩地法。
諸佛息災法 而常所利益 若國土境界 聚落城邑等 是中凡所作 有諸災患者 依儀軌作法 遠離一切苦
虛空中觀想 五鈷大金剛 變化作諸事 如意寶光明 想現大法雲 施作灌頂法 金剛禪定相 隨所作成就
吉祥如意寶 想金剛施法 佛雲大法雲 金剛手變化 安住三劫數 諸佛所加持
此名一切佛祕密身業無相息除一切眾生苦惱金剛出生三摩地法。
依最勝定法 思念而持誦 與諸定相應 住佛加持力 金剛甘露法 觀想金剛橛 十方曼拏羅 熾盛光明相
此名諸佛三金剛三昧調伏世間息災金剛三摩地法。
當住空觀想 息災曼拏羅 中想毘盧像 安住於自心 復想最上眼 遍滿於虛空
復於自心中 想圓光出現 於自身毛孔 出現諸佛雲 一一佛雲中 施諸灌頂法 勝金剛三昧 一剎那成就
此名諸佛三昧莊嚴雲三摩地法。
住空想滿月 成外曼拏羅 中現持法像 安住於自心 復想半拏囉 遍滿虛空界 想圓光出現 如意寶光明
身語心無住 作廣大變化 身諸毛孔中 想寶雲出現
復想大法雲 作諸灌頂事 最上定金剛 作一切成就 吉祥如意寶 金剛成就法
此名法雲三昧莊嚴三摩地法。
住空想金剛 半月曼拏羅 現金剛法像 住自心大義 諸佛菩薩等 滿空曼拏羅 五種光相應 入大法光明
於一剎那間 得諸佛成就 妙吉祥相應 成就諸事業 得歡喜施我 最上大灌頂 諸世間敬愛 出現而觀照
此名寶雲三昧莊嚴三摩地法。
當住空觀想 火焰曼拏羅 於中復觀想 金剛囉剎娑 執種種器仗 現大忿怒相 豺狼等諸獸 迦迦等飛鳥
想此等諸類 亦現曼拏羅 常食三種物 謂嚕地囉等
此住佛三昧 破壞諸惡者 世間諸所有 不信深妙法 違諸佛三昧 決定當破壞
此名金剛三昧雲莊嚴三摩地法。
當住虛空中 想吠嚕左那 處空而清淨 如秋月光明 三面三種色 謂白黑赤等 頂戴寶髻冠 一切所嚴飾
復想嚩日哩 三面三種色 謂黑赤白等 頂戴寶髻冠 手持大光炬 普照諸世界
復想囉儗拏 三面三種色 所謂赤黑白 頂戴寶髻冠 若依法觀想 決定得成就
復想路左曩 救諸眾生相 三面三種色 所謂白黑赤 一切所莊嚴 依法而觀想
復想大明妃 朅惹泥怛哩 現三面三色 所謂黑赤白 如本部儀軌 依法而觀想
復想大明妃 嚩吾泥怛哩 現三面三色 所謂赤黑白 如本部儀軌 依法而觀想
復想持金剛 烏咄缽羅像 現三面三色 所謂黃黑白 依法而觀想 得成就大智
想焰鬘得迦 大忿怒明王 有六臂三面 執本部器仗 現大惡可怖 利牙而忿怒 現大黑色相 依法而觀想
復想無能勝 大忿怒明王 大焰光三面 出現大笑相 有廣大光明 依法而觀想
復觀想馬頭 大忿怒明王 想現其三面 作極惡步勢 身赤如劫火 常所出光明 現大可畏相 依法而觀想
復次當觀想 甘露軍拏利 大忿怒明王 身大熾盛光 及金剛火焰 現忿怒威光 作大可畏相 依法而觀想
復觀想吒枳 大忿怒明王 現三面三目 具莊嚴四臂 如本部儀軌 依法而觀想
復觀想大力 大忿怒明王 想現其三面 作怖三界相 調伏諸惡者 威光大忿怒 如本部儀軌 依法而觀想
復次當觀想 彼你羅難拏
大忿怒明王 三金剛出生 想現其三面 利牙而外出 身出熾盛光 作怖三界相 如本部儀軌 依法而觀想
復觀想不動 大忿怒明王 金剛所出生 想有其三面 現可愛善相 手持劍及索 如本部儀軌 依法而觀想
復想大明輪 大忿怒明王 現金剛三面 出光明熾盛 一字大頂相 作普遍變化 安住曼拏羅 如儀軌觀想
復想降三界 大忿怒明王 三面熾盛光 現廣大怖相 最上智所持 禪定所出生 現最勝頂相 廣大光明聚
此三昧自在 別別而觀想 如是十忿怒 最上大明王 如儀軌所說 彼等諸相分 及本部大明 咸各現忿怒
大我自在相 調伏於一切 此名勝金剛 出生觀想法
復說三摩地 最勝觀想法 當住空觀想 大輪曼拏羅 中想大毘盧 現本尊影像 自心月清淨 現種種光明
大圓鏡出生 三界曼拏羅 安住菩提觀 一切所莊嚴 諸佛大自在 諸世間敬愛 最上定金剛 依法而觀想
此名毘盧遮那金剛敬愛三昧出生三摩地法。
當住空觀想 金剛曼拏羅 中現金剛尊 金剛部影像 自身忿怒相 熾盛光可怖 圓具一切相 一切所莊嚴
大智寂靜句 得金剛自性 金剛大自在 諸眾生敬愛 定金剛所照 依法而觀想
此名金剛三昧出生金剛行三摩地法。
當住空觀想 大法曼拏羅 中現大法尊 蓮華部影像 自身持善相 一切所莊嚴
光明雲大輪 想廣大變化 諸法大自在 三金剛出生 大智海莊嚴 依法而觀想
此名大法三昧出生大法行三摩地法。
當住空觀想 滿月曼拏羅 現佛眼菩薩 本部中影像 住女人色相 現廣大妙眼 種種寶莊嚴
諸分皆圓滿 想手持大輪 敬愛於三界 一切成就智 輪如意寶光 如本部儀軌 依法而觀想
此名佛眼三昧最上大手三摩地法。
當住空觀想 滿月曼拏羅 摩摩枳菩薩 本部中影像 住女人色相 現廣大妙眼 如青蓮色光
諸分皆圓滿 持眾色蓮華 三界所歸敬 成就佛菩薩 祕密大金剛 如本部儀軌 依法而觀想
此名虛空三昧光明雲金剛大笑三摩地法。
當住空觀想 大法曼拏羅 現白衣菩薩 本部中影像 住女人色相 現廣大妙眼 蓮華妙寶相
諸分皆圓滿 手持赤蓮華 最上法出生 金剛蓮華愛 一切所莊嚴 如本部儀軌 依法而觀想
此名法智善作最上祕密金剛三昧法平等真實現證菩提金剛出現三摩地法。
當住空觀想 金剛曼拏羅 中想多羅尊 本部中影像 住女人色相 其身作黃色
種種所莊嚴 現廣大妙眼 諸分皆圓滿 持黃色蓮華 金剛定所生 一切皆歸敬
此名多羅尊最上大三昧三摩地法。
  復說十忿怒明王觀想法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 現焰鬘得迦 忿怒明王像 有焰光熾盛 大忿怒怖畏
赤目而利牙 手執大利劍 頂戴毘盧冠 心住金剛喜 如是忿怒王 三昧智金剛
此名焰鬘得迦變化光明莊嚴三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 想現無能勝 忿怒明王像 出焰光熾盛 以蛇為絡腋
面現於白色 大惡忿怒相 戴阿閦佛冠 心住金剛喜 如是忿怒王 三昧智所覺
此名無能勝金剛莊嚴三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 中觀想馬頭 忿怒明王像 出焰光熾盛 面現於赤色
作廣大變化 現大惡步勢 戴無量壽冠 心住金剛喜 如是忿怒王 持金剛三昧
此名馬頭明王出生三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 甘露軍拏利 忿怒明王像 出焰光熾盛 遍現金剛雲
面極惡黑色 利牙而忿怒 戴阿閦佛冠 心喜相忿怒 如是忿怒王 三昧行所生
此名甘露軍拏利三昧金剛三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 中觀想吒枳 忿怒明王像 身出金剛光 一切所莊嚴
現大惡忿怒 作大怖畏相 戴阿閦佛冠 歡喜心常轉 如是忿怒王 三昧行所生
此名禪定金剛正智主三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 中觀想大力 忿怒明王像 出焰光熾盛 三金剛輪圍
忿怒持罥索 想大力金剛 戴阿閦佛冠 歡喜心常轉 如是忿怒王 三昧行所生
此名大力明王三金剛三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 現你羅難拏 忿怒明王像 利牙而黑色 常住忿怒相
出焰光熾盛 觀想金剛杖 戴阿閦佛冠 歡喜心常轉 如是忿怒王 三昧行所生
此名最上大金剛杖三昧三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 中現不動尊 忿怒明王像 純一忿怒相 持劍索器仗
出焰光熾盛 想不動金剛 戴阿閦佛冠 歡喜心常轉 如是忿怒王 三昧行所生
此名金剛界平等步順行三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 中現大明輪 忿怒明王像 諸相悉圓滿 輪光焰圍繞
住頂輪三昧 作廣大變化 戴阿閦佛冠 歡喜心常轉 如是忿怒王 三昧行所生
此名大明輪明王三昧大力頂輪金剛三摩地法。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 中現降三界 忿怒明王像 利牙焰光聚 變化金剛雲 手出金剛光 觀想得成就
戴阿閦佛冠 歡喜心常轉 如是忿怒王 三昧行所生 此名降三界 明王三昧觀 想三摩地法
此諸忿怒王 歡喜心常轉 滅忿怒相已 安住諸佛輪 皆從三摩地 金剛智所生 悉住曼拏羅 作金剛成就

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 身語心未曾有大明句召尾日林毘多王最勝三摩地分  第十四
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來諸佛大祕密主。即入最上執金剛息災三昧大三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此一切如來明妃佛眼菩薩大明曰。
唵(引1) 婆誐嚩底(2) 嚕嚕颯頗(二合)嚕(3) 入嚩(二合引)羅 底瑟吒(二合)(4)
悉馱路左你 薩哩嚩(二合)阿哩他(二合)娑(引)達你 莎(引)賀(引)(5)
說此大明時。一切聞者心生歡喜。皆悉思念諸佛金剛。而此大明能成就一切事。能圓滿一切願。能為世間作息災法。
所作事業無不成就。乃至欲捨壽命者。以此明力故復得壽命。此即金剛三昧正所宣說。
  爾時世尊。復入三身平等忿怒金剛離性非性金剛三昧三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此一切執金剛上首明妃摩摩枳菩薩大明曰。
唵(引1) 商葛哩(引)(2) 扇(引)底葛哩(引)(3) 屈吒屈吒(4) 屈致你(引)(5) 伽(引)怛野伽(引)怛野(6)
屈致你(引) 莎(引)賀(引)(7)
說此大明時。所有三金剛不壞金剛大士。作熙怡眼瞻仰諸佛。歡喜思念心金剛如來。金剛擁護法常所相應。
而能成就一切事業。常以大力作金剛護。普令一切遠離怖畏。
  爾時世尊。復入大蓮華三昧觀照三摩地。從定出已。以金剛三業。說此一切法三昧上首明妃白衣菩薩大明曰。
唵(引1) 葛致(引)尾葛致(引)(2) 你葛致(引)(3) 葛啗葛致(4) 葛嚕吒尾哩曳(二合引) 莎(引)賀(引)(5)
說此大明時。所有最上持法金剛大士。住歡喜心。思念法語金剛如來。成就金剛增益法。常所增益廣大法藏。
而此大明能成就一切事。諸有持誦者。速得成就法語金剛。
  爾時世尊。復入普遍金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。說此羯磨大三昧上首明妃多羅菩薩大明曰。
唵(引1) 多(引)哩(引)(2) 咄多(引)哩(引3) 咄哩(引) 莎(引)賀(引)(4)
說此大明時。所有諸佛所生大士。住歡喜智。思念身金剛如來。諸佛金剛大勇健軍。
於眾生界普令成就勝上事業。於剎那間悉令敬愛。                      (第三卷終)

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會
                     身語心未曾有大明句召尾日林毘多王最勝三摩地分  第十四之餘
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。復入一切如來身語心業金剛淨光明雲堅固三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此金剛忿怒焰鬘得迦大明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 朅朅(3) 佉(引)呬 佉呬(4)
薩哩嚩(二合) 耨瑟吒(二合) 薩埵那摩迦(5) 阿悉目 娑羅缽囉戍播 設 賀薩多(二合引)(6)
拶睹哩 部(二合)惹(仁左切)(7) 拶睹哩 目(二合)佉(8) 殺吒拶(二合)囉拏(9) 阿(引)誐蹉 阿(引)誐蹉(10)
薩哩嚩(二合) 耨瑟吒(二合) 缽囉(二合引)拏(引)缽賀(引)哩尼(11)
摩賀(引) 尾伽那(二合)伽(引)多迦 尾訖哩(二合)多(引)那那(12)
薩哩嚩(二合) 部多婆焬迦囉(13) 阿吒吒訶(引)娑 那(引)你禰(14)
咩(引)伽囉(二合)拶哩摩(二合)你嚩薩那(15) 酤嚕酤嚕 薩哩嚩(二合) 葛哩[牟*含](二合)(16)
親那 親那 薩哩嚩(二合) 滿怛囕(二合)(17) 頻那 頻那 缽囉母捺囕(二合引)(18)
阿(引)迦哩沙(二合)野 阿(引)迦哩沙(二合)野(19)
薩哩嚩(二合) 部(引)旦(引) 你哩摩(二合)他 你哩摩(二合)他(20)
薩哩嚩(二合) 耨瑟啗(二合引) 缽囉(二合)尾舍野 缽囉(二合)尾舍野(21)
曼拏羅摩提吠嚩莎旦[口*爾] 尾旦(引) 怛迦囉(22) 酤嚕 酤嚕(23)
摩摩迦(引)哩煬(二合24) 捺賀捺賀(25) 缽左缽左(26) 摩(引)尾藍末 摩(引)尾藍末(27)
三摩野 摩耨三摩(二合)囉(28) 吽(引) 吽(引)(29) 發吒(半音) 發吒(上同30)
薩普(二合)吒野 薩普(二合)吒野(31) 薩哩嚩(二合引) 舍(引)缽哩布囉迦(32) 呬呬婆誐鍐(33)
 緊唧囉(引)野悉摩摩 薩哩嚩(二合引) 囉湯(二合)娑(引)馱野 莎(引)賀(引)(34)
說此大明時。所有諸佛如來皆悉稱讚。一切眾會皆悉驚怖。咸各思念心金剛如來。
而此大明有大威力。諸有作是法者。當取葛波羅圓具無損者。若時若處依法安置。以此大明加持三遍。
即能成就一切事業。乃至佛眼菩薩摩摩枳菩薩等。於剎那間亦能句召。此名諸佛心金剛。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。復入最上三昧光明三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此甘露軍拏利大忿怒明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1)
那謨 嚩日囉(二合) 骨嚕(二合)馱(引)野(2) 摩賀(引) 能瑟吒嚕(三合)怛迦(二合)吒陪囉嚩(引)野(3)
阿悉目 娑羅缽囉戍播舍 舍賀薩多(二合引)野(4) 唵(引)(5) 阿蜜哩(二合)多 軍拏梨(6)
朅朅(7) 佉(引)呬 佉(引)呬(8) 底瑟吒(二合) 底瑟吒(二合)(9) 滿馱 滿馱(10) 賀那 賀那(11)
捺賀 捺賀(12) 缽左 缽左(13) 誐哩惹(二合) 誐哩惹(二合)(14) 怛哩惹(二合) 怛哩惹(二合)(15)
尾薩普(二合)吒野 尾薩普(二合)吒野(16) 薩哩嚩(二合) 誐囉(二合)賀尾 伽那(二合)尾那(引)野崗(17)
摩賀(引) 誐拏缽底[口*爾](引) 尾旦多迦囉(引)野(18) 吽(引) 發吒(半音) 莎(引)賀(引)(19)
說此大明時。諸佛如來皆悉稱讚。一切眾會生大驚怖。咸各思念身金剛如來。而此大明與彼一切大明相應。
悉能成就一切事業。若依儀軌作是法者。即得諸佛大勇健軍常所衛護。
  爾時世尊寶生金剛如來。即入諸佛光明金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。說此無能勝大忿怒明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 吽(引)(3)
[口*爾]那哩致吒(4) 吽(引) 吽(引) 發吒(半音) 發吒(上同) 莎(引)賀(引)(5)
說此大明時。諸佛如來皆悉稱讚。一切眾會生大驚怖。咸各發起大菩提心。
想彼所有大惡忿怒囉剎娑等迷悶驚怖此大明力悉能調伏。又此大明從彼金剛心所出生。悉能成就種種事業。
  爾時世尊無量壽金剛如來。即入無量壽出生三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此蓮華出生金剛忿怒馬頭大明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 吽(引) 吽(引) 吽(引)(3)
多(引)嚕羅(4) 尾(引)嚕羅(5) 薩哩嚩(二合) 尾沙伽(引)多伽(6) 入嚩(二合)隸多(7) 尾薩普(二合)凌誐(8)
阿吒吒訶娑 計舍哩(引)(9) 薩吒(引)跓缽啗迦(引)囉(10) 嚩日囉(二合) 苦囉 你哩伽(二合引)多(11)
左隸多(12) 嚩蘇馱(引)多羅(13) 你說(引)薩摩(引)嚕睹怛叱(二合)缽多(二合)(14) 馱囉尼 馱囉毘沙拏(15)
阿吒吒賀(引)娑(16) 阿缽哩弭多嚩羅缽囉(引)訖囉(二合)摩(17) 阿哩耶(二合)毘多(18)
部多誐拏(引)馱喻(二合)始多(19) 沒[亭*也](切身) 沒[亭*夜](上同20) 喝野屹哩(二合)嚩(21)
佉(引)捺 佉(引)捺(22) 缽囉滿怛囕(二合引) 親那 親那(23) 悉提孕(二合)弭你舍(24) 阿(引)尾舍野(25)
薩哩嚩(二合) 入嚩(二合)囉 必舍(引)左(引)那(引)(26)
薩哩嚩(二合) 誐囉(二合)呬沙嚩(二合)缽囉(二合)底賀睹婆嚩(27)
嚩日囉(二合) 能瑟吒囉(三合)緊唧囉(引)野悉(28) 伊[牟*含] 薩哩嚩(二合)
耨瑟吒(二合) 誐囉(二合)[亢*欠] 耨瑟吒(二合) 薩哩半(二合)嚩(引)(29) 度那 度那(30) 摩他 摩他(31)
摩吒 摩吒(32) 缽吒 缽吒(33) 播吒野 播吒野(34) 滿馱 滿馱(35) 那吒 那吒(36)
沒馱達哩摩(二合)僧伽(引)耨倪也(二合)旦羯哩忙(二合)酤嚕尸(引)伽囕(二合)(37)
喝野屹哩(二合引)嚩(引) 野發吒(半音38)
嚩日囉(二合引) 野發吒(上同39)
嚩日囉(二合) 誐(引)怛囉(二合引) 野發吒(上同40)
嚩日囉(二合) 你怛囉(二合引) 野發吒(上同41)
嚩日囉(二合) 能瑟吒囉(三合引) 野發吒(上同42)
嚩日囉(二合) 苦囉(引) 野發吒(上同43)
嚩日囉(二合) 苦囉 你哩伽(二合)多那(引) 野發吒(上同44)
缽囉滿怛囉(二合)尾那(引)舍那(引) 野發吒(上同45)
怛賴(二合)路枳也(二合) 婆煬迦囉(引) 野發吒(上同46)
薩哩嚩(二合) 羯哩弭(二合引)沙嚩(二合)缽囉(二合)底賀多(引) 野發吒(上同47)
嚩日囉(二合) 酤羅怛囉(二合引)薩那(引) 野發吒(上同48)
吽(引) 吽(引) 吽(引)(49) 發吒(上同) 發吒(上同) 發吒(上同) 莎(引)賀(引)(50)
說此大明時。諸佛如來皆悉稱讚。一切眾會生大驚怖。咸各思念金剛智主。即時於等虛空遍滿一切境界中。
出現金剛訶邏喝羅廣大光明。於其一切非境界中。出現一切大惡忿怒王。
  爾時世尊不空成就金剛如來。即入三昧出生幢金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此你羅難拏大忿怒明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 翳呬曳(二合引)呬 婆誐嚩(引)(3)
你(引)羅 嚩日囉(二合) 難拏(4) 睹嚕 睹嚕(5) 羅虎 羅虎(6) 虎盧 虎盧(7) 訶(引) 訶(引)(8)
虞盧 虞盧(9) 虞羅(引)缽野 虞羅(引)缽野(10) 訖囉(二合)摩 訖囉(二合)摩(11)
婆誐鍐 嚩(引)喻尾儗那普旦尸伽囕(二合)(12) 捺賀 捺賀(13) 捺囉 捺囉(14) 嚩賀 嚩賀(15) 缽左 缽左(16)
缽吒 缽吒(17) 摩吒 摩吒(18) 播多野 播多野(19) 摩吒摩吒(引)缽野 摩吒摩吒(引)缽野(20)
薩哩嚩(二合) 羯哩摩(二合引)尼(21) 親那 親那(22) 頻那 頻那(23) 婆乞叉(二合) 婆乞叉(二合)
 弭捺摩(引)寫(24) 嚕地囉摩寫(25) 弭捺摩 惹嚕地囉必哩(二合)野(26) 翳呬曳(二合引)呬 婆誐鍐(27)
薩哩嚩(二合) 尾伽那(二合引)你(28) 薩哩嚩(二合) 尾[寧*也]你(29)
薩哩嚩(二合) 滿怛囉(二合引)尼(30) 薩哩嚩(二合) 母羅羯哩摩(二合引)尾(31)
薩哩嚩(二合) 母羅 屹囉(二合)[亢*欠](32) 賀那 賀那(33) 伴惹 伴惹(34) 摩哩捺(二合) 摩哩捺(二合)(35)
伊能弭迦(引)哩煬(二合)娑馱野(36) 吽(引) 你羅(引)野 你羅 嚩日囉(二合) 難拏(引)野(37)
睹嚕 睹嚕 尾伽那(二合)尾那(引)野 迦那(引)舍迦(引)野(38) 虎嚕 虎嚕(39) 你(引)缽多(二合)贊拏(引)野(40)
薩哩嚩(二合) 設咄嚕(二合) 赧(41) 紇哩(二合) 那野(引)你閉拏野(42) 親那 親那(43)
尾[寧*也](引)曩 砌捺迦(44) 尾[寧*也](引)曩 尸瑟吒(二合引) 摩耨三摩(二合)囉(45)三摩野 嚩日囉(二合)
 馱囉嚩左曩(46) 摩哩摩(二合引)尼你 訖哩(二合)多野(47) 吽(引) 賀那 賀那(48) 捺賀 捺賀(49)
睹嚕 睹嚕(50) 虎嚕 虎嚕(51) 發吒(上同) 發吒(上同52) 吽(引) 吽(引)(53) 訖哩(二合) 旦(引)多(引)曳(54)
你嚩哩始(二合)(55) 尾捺囉(二合引)缽拏迦囉(引)野(56) 賀那 賀那(57) 嚩日囉(二合) 難尼那 莎(引)賀(引)(58)
說此大明時。所有一切惡曜皆悉驚怖。咸各思念金剛薩埵。而此大明有大威力。若人持誦一百八遍。
得大忿怒明王敬愛。悉能破壞一切魔惡。又能成就一切事業。
  爾時世尊阿閦金剛如來。即入普雲吉祥三摩地。從定出已。以金剛三業。說此大力大忿怒明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 吽(引) 吽(引) 吽(引)(3)
發吒(半音)發吒(上同4) 唵(引)(5) 烏誐囉(二合)戍羅播尼(6) 吽(引) 吽(引) 吽(引)(7) 發吒(上同) 發吒(上同8)
唵(引)(9) 惹喻(二合)底你哩那(二合引)捺(10) 吽(引) 吽(引) 吽(引)(11) 發吒(上同) 發吒(上同12)
唵(引) 唵(引) 唵(引)(13) 發吒(上同) 發吒(上同14) 摩賀(引) 嚩羅(引)野 莎(引)賀(引)(15)
說此大明時。所有一切大力龍眾皆悉驚怖。咸各思念三身金剛。而此大明若持誦相應者。即得成就一切事業。
若亢旱時。依法誦此大明即能降雨。隨諸境界皆得滿足。
爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入遍調伏金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。說此吒枳大忿怒明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 吒 髻 吽(引) 弱(3)
說此大明時。諸佛如來皆悉稱讚。一切眾會生大驚怖。咸各思念三身金剛。若有持此大明者。即與金剛薩埵相應。
成就金剛大明行。復能句召一切明句。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入清淨無垢智金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此金剛贊拏三昧不動大忿怒明王大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 阿左羅(3)濟吒(4) 拏拏吒拏吒(5)
謨吒 謨吒(6) 吒吒(7) 咄吒 咄吒(8) 賀賀(9) 謨賀 謨賀(10) 薩賀 薩賀(11) 那賀 那賀(12)
底瑟吒(二合) 底瑟吒(二合)(13) 阿(引)尾舍 阿(引)尾舍(14) 摩賀(引) 摩怛播羅哥(15) 度那 度那(16)
底尼 底尼(17) 佉(引)那 佉(引)那(18) 尾伽曩(二合引) 摩(引)囉野 摩(引)囉野(19)
耨瑟啗(二合引) 婆乞叉(二合)野 婆乞叉(二合)野(20) 薩哩罔(二合引)酤嚕(21) 吉哩 吉哩(22)
摩賀(引) 尾沙摩 嚩日囉(二合) 薩普(二合)吒野 薩普(二合)吒野(23) 吽(引) 吽(引) 吽(引)(24)
怛哩(二合)嚩隸多(25) 囕誐(引)那多迦(26) 盎(27) [亢*欠] [亢*欠] [亢*欠](28) 阿左羅(29) 濟吒(30)
薩普(二合)吒野 薩普(二合)吒野(31) 吽(引)(32) 阿三摩底迦(33) 怛囉(二合引)吒(半音34)
摩賀(引) 嚩羅娑(引)多野(35) 三摩野滿怛囕(二合引)(36) [亢*欠](37) [牟*含](38) 戍[亭*夜](切身)睹路迦(39)
窣睹(二合)沙也(二合)睹嚩日哩(二合)(40) 那謨 薩怛嚩(三合)缽囉(二合)底賀多嚩隸(引)毘也(二合)(41)
入嚩(二合引)羅(引)野(42) 怛囉(二合)吒(上同)(43) 阿薩賀那莫 莎(引)賀(引)(44)
說此大明時。所有一切天及緊迦囉等皆悉驚怖。迷悶思念身金剛。即時出現無數大忿怒王。有大威力。
所有大惡阿修羅眾皆悉破壞。而此大明復能句召。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入尾日林毘多三昧金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。
說此一切執金剛三昧降三界大忿怒明王大明曰。
唵(引1) 遜婆你遜婆 吽(引)(2) 屹哩(二合)賀拏(二合) 屹哩(二合)賀拏(二合) 吽(引)(3)
屹哩(二合)賀拏(二合引)缽野 屹哩(二合)賀拏(二合引)缽野 吽(引)(4)
阿(引)那野虎 婆誐鍐(5引) 薩哩嚩(二合) 尾[寧*也]囉(引)惹(6) 吽(引) 發吒(半音7)
說此大明時。一切乾[寧*也]眾大威力者皆悉思念金剛薩埵。皆依金剛薩埵大祕密主三昧步住。此大明力。
能以金剛鉤句召最上諸乾[寧*也]眾。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入大三昧真實出生金剛三摩地。從定出已。以自三業。
宣說此大三昧三金剛祕密中正語三昧真實句。
所有諸佛三金剛 觀想金剛薩埵尊 手持金剛鉤及索 句召最上一切佛 諸佛身語業相應 是即大金剛相應
金剛薩埵大主宰 決定句召常所作 輪及蓮華與金剛 從三金剛而觀想 所有最上金剛鉤 普能句召一切明
安住根本持明士 一切金剛地寂靜 所有最上乾[寧*也]眾 金剛鉤入心相應 風曼拏羅彼相應 決定一切能句召
想月曼拏羅 現毘盧尊像 想如理安住 甘露法相應 依本部儀軌 誦本部大明 數滿五十遍 決定能句召
金剛鉤大像 平等熾盛光 金剛曼拏羅 滿空乾[寧*也]眾 現忿怒金剛 安住金剛地 執金剛器仗 謂三叉及鉤
阿修羅乾[寧*也] 彼亦能句召 當用皚哩迦 或復朅致迦 當於月出時 誦大明加持 句召法相應 所有梵釋天
用皚哩迦等 當書彼名字 即時能句召 隨所求所作 語金剛所說 一切皆如意 想焰鬘得迦 大忿怒明王
圓具一切相 安住大輪中 身赤如劫火 觀想金剛鉤 作大惡忿怒 句召藥叱尼 此名三昧印 一切大明句
一切句召法 如所說成就 金剛手菩薩 須臾能善說 如是一切明 究竟最上王
  爾時世尊。即入普遍三摩地。從定出已。以金剛三業。說此嚩日囉播多羅大忿怒明王大明曰。
唵(引一句) 戍梨你(引) 莎(引)賀(引)(二)
說此大明時。所有一切大威力者。那[言*我]乾[寧*也]眾驚怖迷悶。咸各思念諸佛菩薩。而此大明速能圓滿諸成就法。
彼乾[寧*也]眾作句召已。現殊妙相即時皆至。作諸成就。
  是時世尊。復入虛空出生三昧金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。說此大法三昧金剛顰眉菩薩大明曰。
唵(引一句) 婆野那(引)舍你(二) 怛囉(二合引)西(引) 怛囉(二合引)薩野(三) 勃哩(二合)酤致怛致(四)
吠多致(五) 吠囉致(六) 碎帝莎多(七) 惹致(引)你(引) 莎(引)賀(引)(八)
說此大明時。所有一切持明天及天后皆大驚怖。咸各思念大智金剛。而此大明有大威力。從寂滅金剛最上出生。
住三金剛智。於一切處普能句召。所有持明天后。以此大明亦能句召。而彼天后大力色相妙好嚴飾。
於剎那間句召即至。作諸事業皆得成就。又此大明。若以忿怒持誦一洛叉數。一切事業速得成就。
  復次宣說一切忿怒王調伏怨惡作諸吉祥事大明持誦行。當所調伏者。即彼一切極惡眾生。
所謂謗阿闍梨及謗大乘。作諸魔事隨順邪明。壞佛種性不能勤求佛菩提道。又於十方一切眾生身語心業。
起破壞想生怨惡心如是等輩。即以此法而可調伏。若作調伏法者。當於一處想忿怒像。依法儀軌時處相應。
於忿怒像前誦彼大明一百八遍。一切惡者決定句召。悉令調伏。
又復若作調伏法者。先當擇其處所。或於彼舍或於空室。乃至四衢道獨樹下等。當取摩耨沙阿悉底。
長八指量而用作橛。以大明加持一百八遍。當用置於所調伏者阿哩挼哩。彼於半月中即當調伏。
又法當用葛波羅圓滿具足者。當書大明置於其內。默持往彼阿哩挼哩。或復以多羅樹葉及餘竹帛等。
書忿怒大明。亦如前法置阿哩挼哩。彼即調伏。此名諸佛金剛因大三昧法。
  是時世尊。復入一切如來身語心金剛縛三摩地。從定出已。以金剛三業。宣說三界身語心金剛橛大明曰。
唵(引1) 伽伽 伽(引)多野 伽(引)多野(2) 薩哩嚩(二合) 耨瑟啗(二合) 發吒(半音) 發吒(上同3)
計羅野 計羅野(4) 薩哩嚩(二合) 播謗 發吒(上同) 發吒(上同5) 吽(引) 吽(引) 吽(引)(6)
嚩日囉(二合引) 計羅(7) 嚩日囉(二合引) 馱嚕(引)(8) 倪也(二合引)缽野底(9) 迦(引)野嚩(引)訖唧(二合)多(10)
嚩日囉(二合引) 計羅野 吽(引) 發吒(上同11)
說此大明時。所有一切大威德金剛。驚怖迷悶咸各思念。虛空金剛。而此大明即金剛橛。若欲作是金剛橛者。
或用佉禰囉木或復鐵等。依其分量如法而作。作已依法加持。而能調伏破壞一切。
此即金剛薩埵部中熾盛廣大平等光明三金剛身所出生法。
若與毘盧遮那金剛如來大印相應。是即囉誐金剛。
若住焰鬘得迦忿怒明王大印相應。即名三金剛橛。
若與甘露軍拏利忿怒明王相應。是即大惡忿怒出生金剛相應諸佛大主宰。諸修法者。當從心至足。想此金剛橛。
卻復從頂如前觀想。即得尾日林毘多。而能安住禪定金剛。即得諸佛決定相應。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入身金剛尾日林毘多三摩地。從定出已。說身三昧安金剛橛大明曰。
唵(引1) 親捺 親捺(2) 賀那 賀那(3) 捺賀 捺賀(4) 你(引)缽多(二合)
 嚩日囉(二合引) 左訖囉(二合) 吽(引) 發吒(半音5)
安金剛橛當誦此明。下彼橛時。依法儀軌作毘盧遮那佛步勢。以左手大指執金剛橛。用右手釘入土。分寸如彼儀軌。
此即金剛薩埵三金剛身出生正法安住三昧。
  爾時世尊無量壽金剛如來。即入語金剛尾日林毘多三摩地。從定出已。以金剛三業。宣說語三昧金剛橛大明曰。
唵(引1) 紇哩(二合引)(2) 唵(引)(3) 普 哩普(二合)嚩(4)
此即蓮華部法亦如前說。釘金剛橛誦此大明。亦用左手大指執金剛橛。作無量壽佛步勢。
然想智金剛蓮華出生正法安住三昧。
爾時世尊阿閦金剛如來。即入心金剛尾日林毘多三摩地。從定出已。以金剛三業。宣說心三昧大明曰。
唵(引1) 嚩日囉(二合引) 囉(引) 惹 吽(引2)
此即金剛部法。如前儀軌釘金剛橛。然觀想五鈷金剛熾盛光明。作阿閦如來步勢。當下橛時誦此大明。
從三金剛無垢出生正法安住三昧。如是等身語心三昧。金剛橛大明儀軌等虛空界金剛出生。諸有作者依法而作。
即能成就一切調伏。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。盡有情界而為所依。得大歡喜出大音聲作如是言。
大哉祕密最勝句 大哉所說真實義 大哉寂靜妙法門 大哉金剛廣大行 諸佛所說金剛橛 諸大菩薩所敬愛
身語心業大金剛 亦攝祕密金剛橛 所有一切大明句 真實金剛橛出生 最上金剛身語心 是即大明真實義  (待續)

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佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經  (下)

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切心真實金剛出生三昧分  第十五
爾時金剛手 菩薩摩訶薩 即於虛空中 出現大文字 一切智出生 一切灌頂義 復從語金剛 宣說如是法
修法者當想 四方曼拏羅 中現忿怒王 甘露軍拏利 然於中觀想 乾[寧*也]而作法 彼色相殊妙 諸分皆圓滿
若修此法者 住真實三昧 於一切無礙 得最上成就 彼五曼拏羅 想五佛影像 獻最上供養 祕密大明行
毘盧尊影像 金剛身語心 禪定行相應 諸佛平等光 青優缽羅華 囉惹迦大色 想乾[寧*也]亦然 金剛手相應
若依此儀軌 能作相應事 此諸大明中 難行相應行 於一剎那間 金剛手平等 一切法自在 欲解脫隨轉
修瑜伽行者 欲求成就法 於一切時中 作金剛法想 金剛法無我 即安住十地 善持語三昧 一切勝自在
所有諸種族 所謂婆羅門 剎帝利吠舍 及彼首陀等 乃至旃陀羅 所生諸乾[寧*也] 隨取而作法 當勿生分別
此祕密平等 成就金剛法 日入時作法 日出時成就 依本法儀軌 如理而所作 得金剛薩埵 施最上成就
三身大誓願 諸佛一切相 放百由旬光 遍照於一切 二處若相應 眾相應平等 此諸成就中 難行三昧行
彼五種甘露 金剛成就食 亦諸成就中 難行三昧行 若甘露平等 二處亦相應 出現佛菩提 成最上真實
此名諸佛欲解脫三昧法。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入大三昧忿怒金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。
宣說一切如來作金剛怖忿怒大明曰。
唵(引1) 紇哩(二合引)(2) 瑟致哩(三合引)(3) 尾訖哩(二合)多(引)那那(4) 薩哩嚩(二合)
 設咄嚕(二合)那(引)舍野(5) 薩擔(二合)婆野(6) 吽(引) 吽(引) 發吒(上同) 發吒(上同) 莎(引)賀(引)(7)
當以此大明作忿怒調伏法。行人當取嚕地囉等。置三角護摩爐。其爐分量大小如諸儀軌。
復入羅嚩拏囉[口*爾]迦等物。燃以建吒迦而作護摩。作護摩時。稱所調伏乾[寧*也]名字。以前大明作護摩八千遍。
日三時作或中夜作。而彼乾[寧*也]速令句召一切調伏。既調伏已於三劫中。常持佛法及金剛手法。住佛三昧。
遠離愚癡增長壽命。諸有作法者。當於白月八日或十四日。往詣空舍或尸陀林中。用朅致迦。書彼設咄嚕名字。
依本儀軌用本部大明加持。或用母訥誐囉作調伏法。行人口誦吽字。即時出現熾盛大光猛焰可怖。
所有一切設咄嚕眾及餘惡者。皆大驚怖而悉調伏。思念金剛手菩薩諸佛金剛最上三寶。一切眾生是所歸趣。
違佛法者決定破壞。所有金剛羯磨部幟盛光明曼拏羅中。本尊影像大明印相等依法所作。
能令一切設咄嚕眾及諸惡者隨順調伏。一切令住佛菩薩想。若有違背佛正法者決定破壞。諸佛菩薩以善方便。
調伏一切怨惡眾生令住三昧宣說一切祕密大明心法。破壞諸惡。令諸眾生與智相應。常住最上佛菩提想。
若有行人以清淨心。想於四處置踰室多。一切莊嚴諸分圓滿。如彼蓮華現開敷相。
復想吽字大明。現五種光成金剛。相應自身語心業得金剛堅固。即得成就無上菩提。
於剎那間與毘盧遮那光明同等。安住金剛薩埵大祕密主三金剛部。此名金剛薩埵出生金剛三摩地。
諸有修習踰室多法得成就者。發猛利心當取束訖囉依法而食。彼於剎那間即與妙吉祥光明同等。隱身自在吉祥勝妙。
身有光明如紫金色。若有行人發猛利心。取尾瑟吒及摩賀滿蹉依法而食。即得成就大明勝行。諸佛不能見。
又復行人發猛利心。當取說那訶耶摩賀。三種滿蹉同處和合依法而食。即得成就勝行。諸佛不能見。
           若用尾瑟吒及三種鐵合成虞尼迦。於二處相應者。於一切處。諸佛不能見。
      又復行人發猛利心。取瞿滿蹉及三種鐵。合成虞尼迦。於二處相應者。即諸佛不能見。
            又復行人發猛利心。取缽囉拏作虞尼迦。於二處相應者。即諸佛不能見。
      又復行人。若取龍腦香及旃檀香。以三種鐵作虞尼迦。於二處相應者。即諸佛不能見。
       又復行人。若取牛黃及沈水香。與三種鐵作虞尼迦。於二處相應者。即諸佛不能見。
         又復行人。若取恭俱摩香。與三種鐵作虞尼迦。於二處相應者。即諸佛不能見。
  如是了知一切平等。即得成就相應自在。
 得大印加持最勝吉祥。有大威力隱顯自在。
與諸佛光明同等。於三千大千界中最勝自在。
     乃至俱胝由旬剎中皆得金剛自在。欲色界中隨欲所往一切無礙。是名諸佛大力三昧安怛陀那大金剛法。
  是時世尊說是法已發歡喜心。作熙怡眼觀察眾會。出微妙聲作如是言。
大哉真實此正念 大哉祕密文字句 大哉自性本清淨 大哉諸法妙無垢             (第四卷終)

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切心真實金剛出生三昧分  第十五之餘
爾時金剛手 菩薩摩訶薩 最上執金剛 三界最勝師 復現大字相 金剛清淨法
復出妙音聲 宣說如是法 金剛士相應 正覺金剛喜 廣大佛菩提 歡喜持金剛
金剛路左曩 持烏瑟膩沙 最上大忿怒 想佛金剛像 明王最上法 觀想寶生尊
明妃廣大法 想無量壽尊 一切明事業 想不空大智 一切大明句 想金剛手尊
所有藥剎尼 大明及教法 從焰鬘得迦 明王儀軌出 一切相應行 祕密大明等
此名諸佛大金剛三昧。
復說成就法 建立曼拏羅 修先行精熟 行人當作法
爾時金剛手 諸法自在尊 身語心成就 最上智金剛 或山林聚落 或復寂靜處
金剛定相應 依法而持誦 金剛手菩薩 大明行觀照 令種種事業 隨願皆成就
金剛法影像 蓮華部光明 身語心金剛 三部大儀軌 三身入寤法 決定皆成就
諸有作法者 擇四種勝地 堅固而作法 得究竟成就
金剛手菩薩 最上等虛空 所有入寤法 及一切儀軌
吽字金剛手 賀字身金剛 阿字持法尊 此祕密明句 酇字禁伏法 出大可怖雲 此名諸禁伏 祕密中最上
若作此法時 一切皆驚怖 身起於虛空 一肘二肘量 或五八十二 如是肘量數 旋住於空中 迷悶大怖畏
  爾時金剛手菩薩摩訶薩諸佛大祕密主清淨三身。又復宣說如是祕密調伏一切設咄嚕法。若欲作調伏法者。
行人當往尸陀林中取尸陀林炭。其作法者。即須作那屹那相而用作法。或用尸陀林灰亦可作法。
以大明加持一千八百遍。所有一切設咄嚕皆悉調伏。乃至三界亦能調伏。
又法若用瞿滿娑訶野滿娑說那滿娑等物。作三角曼拏羅。依法儀軌而作護摩。或用摩賀滿娑如前作法。
又法或作火壇。燃葛吒迦而作護摩。或於江河岸造諸形像如芥子量。以葛吒迦而為護摩。
或用芥子及羅嚩拏帶羅尾沙馱睹囉。如是等物同作護摩。或用阿悉帝祖囉拏及嚕地囉尾沙等同作護摩。
或用芥子與諸物和合同作護摩。如上所說諸護摩法當依儀軌。依法行步若坐若立。所有勢分及處所等。依法而作。
於剎那間決定成就。一切設咄嚕乃至大惡囉剎娑等而自調伏。或得隱身自在。諸佛菩薩亦不能見。
  復次宣說作護摩大明曰。
那莫 三滿多迦(引)野 嚩(引)訖唧(二合)多 嚩日囉(二合引) 赧(1) 唵(引)(2) 虎盧 虎盧(3)
底瑟吒(二合引) 底瑟吒(二合引)(4) 滿馱 滿馱(5) 賀那 賀那(6) 捺賀 捺賀(7) 缽左 缽左(8)
誐哩惹(二合) 誐哩惹(二合)(9) 怛哩惹(二合) 怛哩惹(二合)(10) 尾薩普(二合引)吒野 尾薩普(二合引)吒野(11)
薩哩嚩(二合) 尾伽那(二合)尾那(引)野崗(12) 摩賀(引) 誐拏缽底(13)
[口*爾]尾多(引)怛迦囉(引)野 吽(引) 發吒(半音14)
作護摩時誦此大明。以金剛身語心業堅固持誦。此即調伏一切魔眾最上法觀想。
金剛手菩薩現大忿怒相。此名金剛手大忿怒三昧。
  復次行人觀想諸佛遍滿虛空。於剎那間破壞諸惡。及想一切執金剛者。諸大菩薩遍滿虛空。破壞一切背佛三昧。
住非族類諸惡眾生。乃至一切囉剎娑等。種種惡者皆悉怖畏。而自調伏住金剛三昧。所有一切諸惡鳥獸。
皆悉調伏安住三昧。所有一切大惡忿怒薩哩波等。現黑色相作大怖畏。以薩哩波而為食噉。此等決定而自調伏。
此名調伏諸魔最上難行三昧。如是諸佛執金剛尊。金剛堅固禪定相應心金剛法。亦名諸佛金剛大忿怒三昧。
  爾時執金剛王金剛手菩薩摩訶薩。如虛空無相大寂默者。一切灌頂義成就正覺智金剛大士。作如是言。
大哉自性本清淨 攝彼金剛最上乘 從彼無生妙法中 出生諸佛一切法
  復次宣說祕密金剛羯磨息除諸惡苦惱法。諸欲作法者。當取朅致迦或盎誐囉。畫薩哩波相。其狀極惡現黑光明。
畫二舌相大惡忿怒。如是畫已。行人當想亢字。於中出現訶邏喝羅光明。
復想火焰色相。行人當誦大明加持所有一切惡毒皆悉銷滅。
又復觀想紇哩字。即能召集三界所有種種出生一切惡毒。常所惱害世間眾生。
行人依法以大明加持。於剎那間惡毒銷滅。
  又復觀想唵字作金剛視。所有一切曼努迦沒哩室唧迦薩哩波等。常出一切惡毒害眾生者。皆悉句召。
依法加持所有惡毒皆悉銷滅。普令安住大智金剛。入彼虛空金剛曼拏羅。此名息諸惡毒金剛三昧。
又復觀想吽字。心成大金剛現白色相。出光明雲大光普照。猶如滿月清淨無垢。如實觀想四處相應剎那安住。
第二第三如是觀想。彼薩哩波滿虛空界。於剎那間惡毒銷散無所施作。此名息滅一切毒祕密心法。
又復觀想阿字成八葉大蓮華。於中想現五種光明。周匝遍滿如月光明。清淨無垢平等變化。
此即安住定心大祕密句最上祕密智。
行人如法觀想已。即能銷除諸惡病苦。所謂巘拏必吒迦盧多等。及餘諸病皆悉銷除。令諸世間遠離苦惱。
  復次宣說息除內外諸病執金剛心祕密三部心最上大明句。
唵(引1) [口*爾]那[口*爾]俱(半音2)
唵(引1) 阿路力俱(半音2)
唵(引1) 嚩日囉(二合) 特哩(二合)俱(半音2)
此大明句能成一切義能除一切苦。若有行人依法儀軌。專注一心如實觀想眾類影像。或嚩那囉相或說那相。
以自身語心業。安住金剛輪作金剛步。以自身語心平等觀想。觀成就已。
即得諸佛菩薩廣大敬愛。住加持句施歡喜心。於自金剛身語心業。想諸佛雲及金剛王廣大勝雲。破諸病苦令得解脫。
十方諸佛金剛大士。想現忿怒破諸魔惡。與諸定心相應羯磨出生平等正念如前大明。若能相應持誦一百八遍。
於七日中一切成就。所有自心大明儀軌亦復成就。此明銷除一切病苦難行三昧。
爾時金剛手 光明大智鉤 欲解脫金剛 說一切夢相 夢所見諸法 即無生自性 自性淨真實 即金剛自性
若夢中得見 求成就行人 或作持誦相 或入禪定法 當得佛菩薩 現身在其前
此名大夢三昧。
若夢中得見 諸佛妙光明 得最上菩提 成就一切智 當見報身佛 出現在其前
若夢中得見 三界尊大士 作諸供養等 當決定成就 諸佛及菩薩 五種妙樂法
若夢中得見 供養諸尊像 及金剛薩埵 大祕密主像 當得平等智 金剛法大愛
若夢中得見 自身諸相分 得祕密金剛 最上大明稱
若夢中得見 禮敬諸如來 及諸大菩薩 得金剛堅固
若夢中得見 一切乾[寧*也]眾 諸分皆圓滿 種種妙莊嚴 及童子童女 具相好莊嚴 見此等相者 得所作成就
若夢中得見 十方一切佛 安住佛剎中 當得諸如來 施以歡喜心 圓滿妙法藏
若夢中得見 諸佛轉法輪 及見諸如來 入般涅槃相 得三昧相應 安住定金剛
若夢中得見 諸妙好園林 及見諸乾[寧*也] 莊嚴而遊戲 得禪定三昧 諸佛所加持
若夢中得見 諸佛及菩薩 施諸灌頂相 及作供養事 當成就祕密 最上持明王
若夢中得見 贊拏羅說那 當得金剛手 成就心無住 如是種種夢 金剛所出生 彼最上成就 金剛身語心
此諸夢想行 從自心所生 若心住於定 即諸法安住 諸法安住故 諸法等虛空 無法無法性 即入三昧心
  爾時會中一切如來。聞金剛手菩薩如是宣說。歎未曾有。以諸佛三業咸各稱讚。作是問言。
云何夢想從自心生。云何自性及諸法性。諸法實義如虛空性。
  爾時世尊大毘盧遮那如來。即以金剛三業向諸如來作如是言。諸佛世尊。當知虛空與一切法。非和合非不和合。
虛空無所行一切所向。及一切處無所出現。諸如來當知諸夢想法亦復如是。即彼一切法皆從夢中平等出生。
如佛世尊一切如來亦同諸法。皆從夢中平等出生隨順安住。諸如來當知虛空無色相亦無所出現。無對復無礙。
彼一切法離相無礙。亦復如是。又復當知諸佛如來所有一切法。身語心金剛三昧等。於一切處純一自性隨順而轉。
所謂自心自性無所動轉。若身語心住金剛界。即與虛空界無二平等。
若諸佛如來安住虛空界。所有一切眾生於虛空界亦如是住。不住欲界不住色界不住無色界。
若法三界無所住。諸佛如來無所生。是故當知彼一切法無有自性。諸佛如來又復當知。所有菩提心。
從諸如來智所出生。即彼菩提心。不於身住不於語住不於心住。
是故菩提心一切無所住。菩提心無住故諸法何所住。諸法無住故一切無所生。
由如是故一切如來正智出生大金剛句。諸佛如來又復當知彼夢想法。
於三界中無所出現無所行。無所得無有實。非士夫等相非自他所見。
是故三界所作一切如夢。如夢所見如夢出生。普遍十方一切世界。所有諸佛及諸菩薩。
乃至一切有情亦復如是。一切如夢無我相可得。當如是住。諸佛如來又復當知。譬如大摩尼寶具諸功德。
於眾寶中而為最上。隨諸眾生有所希求。若金若銀及餘寶等。應所求心即能出現。
當知彼諸寶等。不從心住不從摩尼寶住。一切如來一切法一切佛法亦復如是。諸有智者當如是知。
  爾時一切如來。聞世尊大毘盧遮那金剛如來說是法已。生大歡喜作熙怡眼。
瞻察世尊大毘盧遮那金剛如來作如是言。希有世尊若虛空界平等安住。彼一切法及諸佛法。亦復如是平等安住。
  是時會中所有一切如來及諸菩薩咸作是言。世尊大毘盧遮那金剛如來。唯願宣說一切大明及金剛一切成就等法。
即此一切大明及金剛一切成就等法當於何住。
  爾時執金剛者大毘盧遮那金剛如來讚言善哉善哉諸佛菩薩能問此義。諸大士當知一切大明及一切金剛成就。
當於金剛身語心住。何以故。彼諸大明及諸金剛成就。乃至一切佛法。皆於自身語心住。彼身語心金剛三業。
不住欲界不住色界不住無色界。不住心身不住身心。不住語心不住心語。由是三業無所住故。彼一切法亦無所住。
譬如虛空自性清淨。諸法亦然。
  是時諸佛及諸菩薩復作是言。一切如來當於何住從何出生。
  毘盧遮那佛言。諸大士。一切如來於自身語心住從自身語心出生。
  諸佛又問心於何住。
  答曰如虛空住。
  又問虛空何住。
  答曰虛空無所住。
  是時諸佛及諸菩薩生希有心作是讚言。善哉善說自心法性諸行寂靜。作是言已默然而住。

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切曼拏羅成就金剛現證菩提分  第十六
  爾時一切如來又復雲集。時諸如來即以金剛三業。勸請世尊大毘盧遮那如來。宣說甚深祕密法門。
即時變化種種珍寶。妙莊嚴具供養世尊。
  是時世尊大毘盧遮那金剛如來。即入金剛大曼拏羅無畏三昧王莊嚴金剛三摩地。
還從金剛身曼拏羅一切如來身語心金剛出已。作如是言。
復次今宣說 身大曼拏羅 金剛心所生 勝諸曼拏羅 其量十六肘 其相作四方
曼拏羅諸佛 安住金剛身 壇中畫大輪 尾提金剛相 作金剛印法 勝祕密大明
輪中畫毘盧 及阿閦佛等 於其壇四隅 畫本部賢聖 又復於壇門 畫忿怒明王
此依法畫已 即成曼拏羅 行人當依法 想祕密金剛 持誦本大明 作諸供養事 此即祕密中 難行三昧行
此名一切祕密大明三昧一切如來身金剛曼拏羅。
  是時世尊復入一切語三昧金剛雲莊嚴三摩地。從定出已。以金剛三業。宣說金剛語曼拏羅。
復次今當說 語業曼拏羅 金剛心出生 勝諸曼拏羅 其量二十肘 四方與四隅 四門而具足 金剛線絣量
語曼拏羅句 金剛功德聚 金剛大法王 出生諸大明 於其曼拏羅 中心畫大輪 及一切印相 依儀軌而畫
於大輪中心 畫無量壽印 此即金剛句 作勝曼拏羅 如儀軌所作 勿令有破壞
獻祕密供養 得金剛歡喜 彼甘露三昧 作供養成就 此即名諸佛 難行三昧行
此名一切如來金剛語曼拏羅。
  是時世尊復入普雲金剛三摩地。從定出已。以金剛三業。宣說最上祕密中祕密心曼拏羅。
當畫曼拏羅 中畫金剛手 依本部儀軌 祕密三業生
此名一切如來身語心祕密金剛智句最上甚深祕密中祕密出生心曼拏羅。
  爾時世尊復入一切如來一切曼拏羅出生輪莊嚴三摩地。從定出已。以金剛三業。宣說一切祕密曼拏羅法。
及彼一切金剛曼拏羅印相。一切大明心祕密等法。今說曼拏羅絣線大明曰。
吽(引) 唵(引) 阿 莎(引)賀(引1)
絣金剛線布五色粉時。當誦此大明。依法儀軌如理所作。速得成就諸佛菩提。
從彼三昧儀軌出生賢聖大明住加持句。大曼拏羅勝法儀軌。
毘盧遮那大主宰出生。佛眼菩薩住身曼拏羅句。身金剛功德金剛法主宰出生自影像。此即一切大明中最上祕密。
常住金剛薩埵大主宰出生。摩摩枳菩薩一切大明。皆從最上祕密出生。如是曼拏羅所用諸物。
皆悉具足安住最上祕密。此即金剛大祕密最上希有忿怒王句召。獻諸佛供養三時所作。供養三金剛無住。
與彼三金剛相應即得大明。成就所有一切大明。獻出生食施諸部多。五種甘露自心所生。如是三昧最勝無比。
速能圓滿諸佛菩提。若欲絣線作曼拏羅。當如是作。
當絣線時觀想毘盧遮那。及想金剛手菩薩金剛甘露等法金剛大光明。觀想一切佛所有羯磨法。想彼金剛線是即五佛。
乃名諸佛最上祕密未曾有。當知所用粉有二十五種。如儀軌說所有一切大明。當想金剛手菩薩。
即得諸佛祕密最上菩提身語心三昧。觀想於五處如是所作具足。即得三金剛不壞金剛所生。
如金剛手菩薩所作一切驚怖。所有罥索及金剛鉤。乃至一切金剛大明教法。皆從金剛手菩薩堅固正慧三摩地出生。
所有作護摩法及彼大明。乃至護摩所用物等。作囉虎頂並如儀軌所作。於二處平等相應。
作護摩八百遍。即得三種金剛不壞。此名諸佛護摩難行三昧行。如前所說是即大曼拏羅絣線法。
所有絣線分量如儀軌說。既絣線已。作金剛界成曼拏羅。於曼拏羅中依法儀軌。置本尊毘盧遮那佛像及諸賢聖等。
復於壇中依其方位置五賢瓶。作曼拏羅已。然後金剛阿闍梨。依法儀軌攝受弟子。既攝受已依法教授。作如是言。
汝當安住金剛三業金剛薩埵加持身語心。然後引弟子入曼拏羅。當入曼拏羅時誦此大明曰。
阿(一句) 亢尾(引)囉吽(引)(二)  此名一切三昧身語心金剛大明。
入曼拏羅已。當授金剛大灌頂祕密智法。當想諸佛滿虛空界。以妙香等而為供養。復以妙音歌詠讚歎。
觀想大三昧雲。遍滿金剛大曼拏羅安住三金剛三昧。然後金剛阿闍梨以白芥子擲弟子身。擲已當取賢瓶授與灌頂。
  是時弟子受灌頂時。當想金剛薩埵。得灌頂已安住最上三昧。常住毘盧遮那堅固心法。諸有所作隨順正智。
修習金剛身語心業。歸命三界一切賢聖。所有阿闍梨一切語言。如教奉行。彼一切祕密灌頂法。如理修習。
此即一切如來三密金剛出生正法。授諸弟子大金剛義。種種祕密菩提金剛。諸佛所授廣大三昧。
  時彼弟子受灌頂已。當發最上大歡喜心。所有一切賢聖影像住相應心。阿闍梨然可指示大曼拏羅法。
授與大明文字祕密句等。復說三昧誓作如是言。 彼殺盜婬妄 諸染法自性 住佛三昧者 如實當了知  
此名諸佛最上三昧常住法。令諸眾生安住金剛相應。如理宣說一切大明句一切三摩地法。
祕密大明王儀軌及餘祕密甘露法。諸有行人依法作者。無上菩提而不難得。當知四聖大祕密法。是即一切祕密金剛。
現女人色相安住大輪三昧。為諸眾生起利益行。宣布一切金剛曼拏羅大明祕密儀軌。彼五種飲食依法而食。
如是即得一切大明成就。
  是時阿闍梨作是說已。又復為其弟子。宣示大曼拏羅祕密行相。宣說金剛祕密句。即時口誦唵字。
是即一切大明根本。於剎那間光明熾盛普照一切。此名諸佛大持明士祕密大明。亦即一切成就大三昧。
亦即諸佛菩薩成就勝行。亦即安怛陀那大力精進金剛句召最上成就。曼拏羅中一切金剛事業。
 住空想金剛 紇哩字光明 復觀想諸佛 遍滿虛空界 所有身語心 與大明相應
此即身語心大明金剛加持祕密句。阿亢朅所謂。
 金剛手影像 蓮華手大光 無能勝影像 安住祕密句
此即大金剛祕密句。
 日輪曼拏羅 中現阿閦尊 於金剛大輪 現毘盧遮那 即於大輪中
 復現無量壽 彼諸祕密心 一切祕密義 出現大光明 照一切極苦
此即一切金剛祕密心。
 阿字金剛杵 及眾金剛鉤 彼一切儀軌 佛菩提成就 諸有修法者 詣山林曠野 及餘勝方所 依法而修習
 彼於半月中 得成就佛性 彼三十六百 如須彌山量 碎微塵等數 一切諸會眾 彼一切皆得 成菩提金剛
此即諸佛金剛大笑三昧。
 金剛手大智 持大語金剛 身金剛大相 說緊迦囉法
此即金剛智輪四種大明。
所謂三昧句三昧語言。三昧愛三昧拳等。
 虛空廣清淨 遠離一切法 現圓滿妙相 金剛未曾有 所有一切佛 普觀諸眾生 平等如一子 諸佛所攝持
 金剛手愛樂 廣大祕密心 令住三金剛 大執金剛者 住空而觀想 大力妙金剛 頂戴妙寶冠 五嚩拏相應
 彼五處大明 大金剛忿怒 若愚若智者 依法而觀想 彼於半月中 得祕密成就 諸祕密金剛 金剛歌大義
 住空而觀想 佛大曼拏羅 吽字金剛明 想三金剛等 唵字想於眼 能觀見一切 及見諸佛相 三身勝金剛
 所有饑渴等 為世間大苦 修習瑜伽者 彼不生思念 遠離一切苦 成就心金剛
 毘盧尊影像 一切義正句 嚩字金剛口 唵字金剛眼 彼唵鍐二字 安住金剛舌
 一切處無住 離諸苦寂靜 想智金剛光 即如意妙寶 隨眾生意願 一切所嚴飾
此名諸佛如意寶金剛。                                   (第五卷終)

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切曼拏羅成就金剛現證菩提分 第十六之餘
  爾時世尊大執金剛者大金剛無畏大毘盧遮那如來。即入金剛大無畏無垢三摩地。從定出已。
以自三業說是明句。尾(引)
  說此明句已。復說伽陀曰。
想虛空金剛 佛光曼拏羅 現黃色金剛 尾日林毘多 諸相皆圓滿
一切所莊嚴 頂戴諸佛冠 住一切平等 三金剛相應 出生諸成就
  是時世尊。復入普音金剛三摩地。從定出已。以大金剛觀想句身語心業。說是明句。綜(引)
  說此明句已。又復說是伽陀曰。
想虛空金剛 日輪曼拏羅 遍滿諸佛雲 三金剛自在 於曼拏羅中 想尊那菩薩
身現白色相 一切所嚴飾 從金剛三業 堅固而出生 安住金剛手 大士持明句
此名金剛三昧智光明三摩地。
  是時世尊。復入一切願金剛大樂三摩地。從定出已。以等持金剛三昧身語心說是明句。欀(引)
  說此明句已。又復說是伽陀曰。
想虛空金剛 金剛曼拏羅 想金剛出生 一切佛如來 中想寶藏神 現大藥叉相 頂戴寶髻冠 色相而善寂
住五佛相應 觀想於五處 得金剛甘露 而現禪坐相 復與金剛手 歡喜而相應 如是藥叉主 大力寶藏神
此名金剛三昧大富成就吉祥幢三摩地。
  是時世尊。復入金剛欲自在吉祥三摩地。從定出已。以一切藥叱尼三昧句身語心業。說是明句。稱(引)
  說此明句已。又復說是伽陀曰。
想虛空金剛 四方曼拏羅 四寶所嚴飾 香華等具足 遍滿虛空界 現諸藥叱尼 三金剛出生
想同一影像 三金剛不壞 安住禪定想 妙金剛等持 觀想忿怒頂 安住心明句 金剛相應行
此名一切藥叱尼平等行觀想金剛三摩地。
  是時世尊。復入一切金剛大明尾日林毘多金剛三摩地。從定出已。以自三業說如是法。
身語心清淨 持諸佛色相 如紫金色光 作一切成就 安怛陀那等 平等妙光明 藥叉主成就 持明天大尊
諸金剛成就 諸妙色成就 諸大明成就 普遍而出現 佛頂諸成就 如意寶妙光 最勝佛菩提 諸佛金剛光
此名諸佛圓滿一切願金剛三昧。
爾時執金剛者一切如來大祕密主。成就一切如來身語心金剛大明行。大毘盧遮那金剛如來。又復以自三業說如是法。
身語心金剛 身語心自性 自相自所作 如是皆成就 佛眼句相應 想金剛標幟 大明印相等
依教而善學 諸如來祕密 安住佛菩提 當於四時中 作祕密供養 華果等諸物 隨所得隨食
此速得諸佛 最上大智海 期滿六月數 作法當成就 一切部多眾 自他不能嬈 貪金剛自性
依法而了知 貪金剛大鉤 摩摩枳功德 觀想語金剛 一切處成就 自印相禪定 三文字金剛
此諸佛大智 違越者破壞 金剛大主宰 金剛文字生 所有阿蘇哩 那儗藥叱尼 乃至摩耨尸
住三金剛智 各依本部法 作諸持明事 如是諸大明 祕密真實教 三金剛出生 入諸佛菩提
此名一切如來真實金剛持明三昧。

        一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切如來三昧法金剛加持王分  第十七
  爾時一切如來又復雲集。時諸如來又復各各以自三業。勸請世尊大毘盧遮那金剛如來說祕密法。作是讚言。
 阿閦如來廣大智 金剛法界大希有 三曼拏羅三堅固 歸命祕密妙法音
 毘盧遮那佛清淨 最上大樂金剛寂 諸法自性淨光明 歸命宣說金剛法
 寶生如來甚深妙 如虛空界離諸垢 自性清淨本非相 歸命善說諸祕密
 無量壽佛大自在 離諸疑惑金剛住 了貪自性到彼岸 歸命蓮華部所說
 不空成就佛正智 能滿一切眾生願 自性清淨住實際 歸命金剛最上士
 如是稱讚寂靜句 一切如來共所宣 諸修法者若稱揚 即與諸佛而同等
爾時金剛手 諸佛悲愍者 復從語金剛 說是祕密句 大哉一切佛 法界離文字 自性本清淨 如虛空無垢
  爾時諸佛大祕密主金剛手菩薩。安住一切如來身金剛三昧。從自身語心業說如是言。
彼四種三昧 從佛智海生 了飲食無礙 此三昧最上
  又復安住一切如來語金剛三昧。從自身語心業說如是言。
彼四種三昧 語金剛大字 了五種甘露 此祕密出生
  又復安住一切執金剛三昧。從自身語心業說如是言。
彼四種三昧 亦即甘露法 從金剛薩埵 大威力所生 身語心金剛 大三昧出生 住諸佛究竟 金剛所攝持
金剛手三昧 金剛手大光 於一剎那間 得諸佛三業
  又復安住一切緣覺三昧。從自身語心業說如是言。
善說於身法 彼身金剛住 說眾生戒相 住究竟平等
  又復安住一切聲聞學三昧。從自身語心業說如是言。
彼十善業道 所作智金剛 此諸三昧生 而名劣解脫
  又復安住一切梵王三昧。從自身語心業說如是言。
癡為諸業道 作大怖畏相 隨順佛菩提 即得金剛身
  又復安住嚕捺囉天三昧。從自身語心業說如是言。
三界一切住 三金剛所求 欲性有三種 最上三昧生
  又復安住尾瑟努天三昧。從自身語心業說如是言。
眾生住實際 三金剛不壞 入禪定金剛 虛空金剛界
  又復安住三金剛三昧。從自身語心業說如是言。
所有身金剛 是即大梵天 而彼語金剛 即大自在天 彼心金剛王 即尾瑟努天 如是等三天 三金剛所住
  又復安住一切藥叉藥叱尼三昧。從自身語心業說如是言。
常住貪欲法 恣一切食噉 不捨三金剛 作極難三昧
  又復安住一切龍王三昧。從自身語心業說如是言。
常樂輩戍[寧*也] 嗤囉為飲食 隨所欲香境 即所作三昧 彼一切煩惱 決定而隨轉
  又復安住一切阿蘇囉乾[寧*也]三昧。從自身語心業說如是言。
現忿怒惡者 華果為所樂 安住金剛地 難調大可怖
  又復安住一切囉叉娑悉帝哩三昧。從自身語心業說如是言。
葛波羅盛香 帶羅及嚩舍 此即部多眾 名廣大三昧 又復為吉祥 所作大義利
  又復安住一切拏吉你三昧。從自身語心業說如是言。
彼嚕地囉等 而常為飲食 拏吉你三昧 相應出生相 自性無所生 三界無所行 住無行三昧 得一切成就
此名三界一切金剛三昧平等三摩地。
  又復安住身業成就金剛三昧。從自身語心業說如是言。
身三種所作 一切金剛生 普遍眾生界 佛身常所作
  又復安住語業或就金剛三昧。從自身語心業說如是言。
語業句無染 三界淨圓滿 是即語成就 難行三昧行
  又復安住心業成就金剛三昧。從自身語心業說如是言。
諸金剛意地 金剛堅固想 如所說三昧 三金剛不壞
  又復安住一切大明金剛真實三昧。從自身語心業說如是言。
所有佛菩薩 緣覺聲聞眾 身語心相應 得最上成就
  又復安住一切如來身語心金剛禪定三昧。從自身語心業說如是言。
彼金剛薩埵 所有一切處 安住身語心 堅固曼拏羅 三金剛禪定 如理而相應 安住諸大明 真實持誦法
  又復安住金剛大明成就三昧。從自身語心業說如是言。
眾生界平等住金剛禪定 三金剛最上金剛三昧生
  又復安住近成就最上成就大成就金剛三昧。從自身語心業說如是言。
想金剛甘露 遍滿虛空界 三金剛所授 勝三昧常住
  又復安住一切金剛安怛陀那三昧。從自身語心業說如是言。
所有祕密法 四時作最上 隨順彼三昧 即金剛圓滿
  又復安住虛空持明三昧。從自身語心業說如是言。
身語心金剛 觀想禪定冠 三金剛三昧 不能生忿怒
  又復安住一切持大明等羯磨三昧。從自身語心業說如是言。
身金剛堅固 外金剛執持 法金剛事業 如儀軌所作  此名諸佛自性大金剛三昧。
  是時諸佛大祕密主金剛手菩薩。說如是等三昧法已。即於一切大執金剛身語心業金剛平等不思議界。默然而住。
  爾時會中有不可計不可數佛剎。須彌山量等微塵數菩薩摩訶薩。咸各頂禮一切如來已作是白言。
云何諸佛大祕密主金剛手菩薩。於此一切佛菩薩大眾會中默然而住。
  是時一切如來告諸菩薩言。諸善男子當知金剛身語心無所得諸文字。句自性亦無所得。
所有一切如來身語心文字句。亦無自性亦非行相。以是義故默然而住。諸善男子此如來心亦如是住。
彼身語心離文字。無所生無有相。如虛空無有實。一切皆是虛妄所攝。
  爾時妙吉祥菩薩等諸大菩薩。向諸如來作是白言。如是如是。世尊一切如來法界自性。無行無作非來非去。
以是義故。語金剛所生諸文字句皆虛妄攝。
  是時會中有大菩薩。其名梵初。雖復已得大神通智。而於一切法相自性未能了知。聞是說已作是問言。
云何金剛大我法等。金剛真實祕密文字。有所宣說。
  爾時諸如來告彼菩薩言。如所得法當如實住。
  梵初菩薩又復白言。諸佛世尊。我於身語心金剛祕密文字。雖如實所得。於彼金剛菩提尚未了知。
願諸如來為我開示。
  諸佛答言。善男子文字無自性真實無所生彼金剛菩提乃至眾生界盡所攝受。普令一切安住諸佛金剛菩提。
何以故。彼諸眾生所得身語心金剛智。皆即三身金剛法性所作。
  爾時諸佛大祕密主金剛手菩薩摩訶薩。又復向諸如來及諸菩薩作如是言。法界無住諸法無我。
自性清淨從無住中金剛出生諸法儀軌。雖有所行而非所行。
  時諸如來咸各稱讚金剛手菩薩作如是言。大士。所有一切如來身語心金剛一切成就。乃至三界一切法。
依何語言而住。
  金剛手菩薩言。一切如來。金剛成就一切智智。乃至三界一切法。皆依金剛身語心住。
  諸如來言。身語心當依何住。
  金剛手菩薩言。如虛空住。
  諸如來言。虛空何所住。
  金剛手菩薩言。虛空無所住。空無住故諸法亦然。
  時諸如來生希有心作如是言。大哉大哉。金剛薩埵能善宣說。如是如是。若身語心無所有。而彼色相亦不可得。
爾時金剛手 三界所尊敬 一切佛稱讚 廣大祕密主 住三密堅固 三金剛自在 想持明大士 說一切成就
住空金剛界 想佛曼拏羅 中現身金剛 觀想金剛頂 三面三身生 不思議變化 持金剛大輪 速得大菩提
諸部所有法 觀想此祕密 若別法觀想 彼不得成就
此名持明大士金剛祕密法。
住空界觀想 部多囉倪眾 作如是歡喜 現金剛三相 若如是觀想 菩薩大敬愛 而於七日中 得三身成就
  爾時諸佛大祕密主金剛手菩薩。復以自身語心業。宣說一切行人金剛祕密法。
自金剛三業 三昧大印義 想諸儀軌相 得成就佛性
  又復以自身語心業。宣說一切行人金剛祕密法。
設不結印相 持誦諸大明 此不越三昧 得菩提成就
  又復以自身語心業。宣說諸佛三昧祕密法。
彼五種甘露 見勿生疑謗 此三密金剛 依法而所用
  又復以自身語心業。宣說語金剛三昧祕密法。
所有三界中 一切踰室多 彼諸祕密法 語金剛無謗
  又復以自身語心業。宣說心金剛三昧祕密法。
所有諸三昧 住三身金剛 必利拏三昧 心金剛無謗  此名諸佛三密金剛三昧。
  又復以自身語心業。宣說一切如來金剛祕密法。
五如來所轉 五蘊義平等 彼金剛處法 菩薩曼拏羅
  又復以自身語心業。宣說三界三昧輪祕密法。
地大佛眼尊 水大摩摩枳 火大白衣尊 風大多羅等 虛空金剛界 即金剛薩埵 當知此諸大 即現諸菩薩
此名一切如來宮廣大自在金剛大士三昧。
  爾時世尊。住一切如來身語心業。大毘盧遮那金剛如來。即入一切如來平等行三摩地。從定出已。
普觀一切如來及眾會已。默然而住。
  爾時慈氏菩薩摩訶薩。即起恭敬頂禮世尊大毘盧遮那及諸如來作如是言。
所有一切如來身語心金剛祕密集會一切灌頂義。一切如來一切菩薩乃至金剛阿闍梨。當云何見。
  佛言善男子所有諸佛菩薩乃至金剛阿闍梨等。皆住金剛菩提心。當如是見。何以故。
彼菩提心與阿闍梨無二無二相。善男子我今略說。所有十方世界諸佛如來及諸菩薩。現住說法教化眾生者。
而彼一切於三時中來詣阿闍梨所。諸佛菩薩變化供養雲而為供養。作供養已還諸佛剎。時阿闍梨從語金剛亦出是言。
一切如來是我父。一切如來是我母。一切如來是我師。慈氏當知所有十方一切諸佛如來及諸佛所行。
乃至諸佛如來身語心。金剛所生一切福蘊。而彼福蘊皆從阿闍梨毛孔所生。何以故善男子。從彼菩提心出生諸佛智。
真實所生真實而住。乃至一切智智相亦復如是。
  爾時慈氏菩薩摩訶薩。聞是說已生驚怖心。默然而住。
  爾時世尊阿閦如來 寶生如來 無量壽如來 不空成就如來等。即時俱入一切執金剛成就勤求三昧金剛三摩地。
從是出已咸作是言。汝諸菩薩今當諦聽。所有十方一切如來三世智所出生祕密集會。而來供養金剛灌頂阿闍梨。
又復恭敬稱讚。何以故。諸善男子。金剛阿闍梨是大執金剛者。是即諸佛大智主。
  是時彼諸大菩薩。向諸如來發是問言。諸佛世尊所有一切如來身語心三密金剛成就。當依何住。
  諸佛答言。如來三密當依阿闍梨金剛身語心住。
  又問即此身語心復云何住。
  答言此即無所有無所著。
  時諸菩薩聞是說已。默然而住。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。又復告諸如來及諸菩薩言。諦聽諦聽諸佛菩薩。我今宣說
一切佛菩薩金剛三摩地出生大曼拏羅法。
  是時諸佛及諸菩薩。皆悉恭敬作如是言。善哉大執金剛者。善說世尊善說善逝。大曼拏羅。
  爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。說是伽陀曰。
 如空淨法界 想佛曼拏羅 四方淨妙相 觀想定金剛 金剛曼拏羅 阿娑那輪等 及種種供養 依法常所作
 住阿闍梨心 平等灌頂法 想虛空界中 諸佛皆遍滿 諸儀軌出生 三種灌頂句 得成就菩提 為眾生利益
 身語心成就 諸成就中勝 一切如來心 即無上菩提
此名一切佛菩薩大輪三昧三摩地出生大曼拏羅。
  爾時諸佛大祕密主金剛手菩薩。復以自身語心業。宣說一切如來金剛相應金剛三業祕密大明曰。
唵(引1) 吽(引)(2) 怛囕(二合)(3) 紇哩(二合引)(4) 亢(5)
當想虛空界 祕密曼拏羅 三密心出生 想金剛薩埵 現大忿怒相 如青蓮華色 依法想四臂 執持葛波羅
現五種光明 復觀想自舌 金剛定相應 甘露法句召 三叉金剛杵 及金剛鉤等 與金剛相應 成就諸佛身
  又復以自身語心業。宣說金剛飲食三昧法。
若於飲食等 依法而當食 與甘露相應 不越諸儀軌
  又復以自身語心業。宣說一切如來最上三業供養法。
五種供養法 作最勝供養 此一切金剛 難行三昧行
  又復以自身語心業。宣說三業祕密供養法。
於二處相應 當受彼甘露 如儀軌供養 得成佛菩提
  又復以自身語心業。宣說一切如來三業行法。
眾生界無邊 普遍平等持 三金剛三昧 令住大希有
  又復以自身語心業。宣說一切行人最上三業行法。
身語心自在 三密無住生 諸所求成就 違越者不成
  又復以自身語心業。宣說一切行人金剛薩埵最上法。
當可一肘量 作頂曼拏羅 中現於唵字 五甘露所出 勝金剛相應 剎那現光明 身語心善住 所作皆成就
  又復以自身語心業。宣說一切持明祕密三業法。
諸有持明人 遠離諸有相 勿生取著心 造立塔廟等 勿讀誦經典 勿建曼拏羅 若自性相應 斯即為最上
  又復以自身語心業。宣說銷除一切毒禁伏句召祕密法。
安住大輪中 想白色焰光 熾盛而周遍 及黃色光等 此即三金剛 三昧大光明 從彼三祕密 種子所出生
  又復以自身語心業。宣說一切如來身語心輪金剛和合作擁護大明曰。
唵(引1)虎魯虎魯(2) 底瑟吒(二合) 底瑟吒(二合)(3) 滿馱 滿馱(4) 賀那 賀那(5)
捺賀 捺賀(6) 阿密哩(二合)帝 吽(引) 發吒(半音7)
此大明安住 金剛羯磨輪 輪中現吽字 中復書其名 大明字正句 依法常安住 此即一切明 三祕密無住
  又復以自身語心業。宣說金剛安膳那法。
行人當往詣 四衢或樹下 乃至天廟等 作安膳那法 當用葛波羅 置嚕地囉等 黑月十四日 於其中夜時
誦本部大明 加持八百遍 得三種成就 及安膳那法 此即名諸佛 普賢祕密行
  爾時一切如來問金剛手菩薩言。諸菩薩摩訶薩。云何於諸祕密文字句當得具足。能於一切如來祕密三昧行。
堅固信解如實觀想。
  是時金剛手菩薩言。諸佛世尊若諸菩薩摩訶薩。於其三種祕密文字句得具足者。即能於彼一切如來祕密三昧行。
堅固信解如實觀想。
  諸如來言。何等為三。
  金剛手菩薩言。所謂一切如來身金剛。一切如來語金剛。一切如來心金剛。此等名為三種祕密文字句。
若能如是得具足者。彼諸菩薩摩訶薩。乃能於彼一切如來三昧行。堅固信解如實觀想。
  是時諸佛咸各稱讚金剛手菩薩已。默然而住。
  爾時金剛手菩薩。告彼一切如來及諸菩薩言。諸大士當知此法甚深祕密希有。過去過不可較不可計微塵數等劫。
從燃燈如來應供正等正覺出世已後。乃至迦葉如來出現世間。是等諸佛皆不宣說此祕密法。何以故。彼時眾生
無信解故。於此祕密功德句義不能了知。以是義故。於彼時中諸佛如來皆不宣說最上大乘祕密集會諸佛菩提法。
乃至剎那羅嚩謨呼栗多。不得暫聞此祕密法。設於無數殑伽沙等劫中。勤勞苦切求佛菩提而不能得。
由是於此大祕密法不得聞故。是故諸佛當知此祕密法甚為難得。
  爾時會中諸大菩薩聞是語已。即時各各涕淚悲泣。
  時諸如來告彼菩薩言。止善男子。汝等不應涕淚悲泣起三苦惱想。
  時諸菩薩白諸佛言。諸佛世尊我今云何能止悲泣。何能不生三苦惱想。我念眾生無智所障。於三密句不生信解。
乃至名字尚不得聞。
  諸如來言。諸善男子如所得文字句皆悉平等。非知可知非聞可聞。所有一切如來一切菩薩。於其祕密文字句。
悉無所得皆無所覺。何以故。三密文字句自性清淨故。
  是時諸菩薩摩訶薩聞是語已。默然而住。                        (第六卷終)

一切如來金剛三業最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 一切如來三昧法金剛加持王分  第十七之餘
 爾時佛眼菩薩摩訶薩。從一切如來身語心祕密出生。以自三業於大眾中。歡喜稱讚一切如來大祕密主金剛手菩薩。
作如是言。
汝金剛手大自在 善住最上金剛心 隨諸所欲及所求 救度一切眾生界
欲樂自性真實法 最上金剛大親愛 是故歸命復稱讚 唯願依法攝受我
  爾時摩摩枳菩薩摩訶薩。從一切如來身語心祕密出生。於大眾中歡喜稱讚一切如來大祕密主金剛手菩薩。
作如是言。
汝金剛手利眾生 善住金剛心大輪 從佛菩提最上心 出生金剛第一義
諸貪法性貪平等 我隨所欲義亦然 是故歸命復稱讚 唯願依法攝受我
  爾時觀自在菩薩摩訶薩。於大眾中歡喜稱讚諸佛大祕密主金剛手菩薩。作如是言。
汝金剛手大悲愍 以金剛語廣利樂 隨順世間諸義利 常所宣說世間事
所有一切樂自性 皆攝普賢真實行 是故歸命復稱讚 唯願依法攝受我
  爾時一切如來從金剛身語心業平等出生。一切如來極善樂意。歡喜稱讚諸佛大祕密主金剛手菩薩。作如是言。
汝金剛手大利樂 安住祕密勝三昧 出生諸佛敬愛心 平等悲愍於一切
所有大欲功德藏 具足一切勝珍寶 故我歡喜復稱讚 隨順所欲而攝受
  爾時諸佛大祕密主大毘盧遮那金剛如來。即入一切大欲性自在金剛吉祥三摩地。從定出已。
即於一切如來出生正行大欲自性三昧中。默然而住。
是時滿虛空界一切如來。各以金剛三業安住最上甚深祕密中祕密金剛甘露大三昧行。
是時空中出現其相。由是滿虛空界所有一切眾生。皆悉安住三身平等出生金剛吉祥觸法自性。
即得一切如來應供正等正覺三金剛智。皆住普賢清淨法界。得一切如來身語心金剛灌頂。
  爾時諸佛大祕密主大毘盧遮那金剛如來。謂諸如來言。諸佛世尊今見是相。住諸佛法平等性不。
  諸佛答言。已見世尊已見善逝。此如是相一切皆是諸佛如來金剛智行。是時諸佛皆悉安住
一切如來上首明妃祕密行已。作是讚言。希有世尊希有善逝。此如是名無貪文字句善往佛菩提道。
  爾時毘盧遮那金剛如來謂諸佛言。諸佛當知虛空金剛三昧自性平等。彼一切法
非色蘊非受蘊非想蘊非行蘊非識蘊。非處非界非取相等。非貪瞋癡非法非非法。當如是住。
時諸如來聞是語已默然而住。
  爾時大毘盧遮那金剛如來。復謂諸佛菩薩言。所有一切世界中一切菩薩。應當於此
一切如來金剛三業最上甚深祕密正法。諦信諦受如理修習。何以故。此法甚深極難得故。
  是時世尊即於會中又告金剛法菩薩言。善男子汝於諸法已得自在。已受諸佛金剛灌頂。汝當受持此祕密法。
時金剛法菩薩摩訶薩。受佛教敕已默然而住。
  爾時諸佛如來。復從自身語心金剛。入彼三金剛大士文字正句三昧而住。
又復世尊大毘盧遮那身金剛如來。即於三界一切身金剛祕密三業行一切如來身平等中。默然而住。
又復世尊  無量壽語金剛如來。即於三界一切語金剛    行一切如來語平等中。默然而住。
又復世尊   阿閦心金剛如來。即於三界一切心金剛    行一切如來心平等中。默然而住。

        一切如來金剛三業 最上甚深祕密中祕密諸佛大集會 宣說一切祕密行金剛加持分  第十八
  爾時慈氏菩薩摩訶薩。在大會中見諸如來宣說一切如來灌頂身語心祕密法門。如所語言如彼三昧如實見聞已。
作如是言。大哉普賢清淨法界。最上甚深身語心業。三種金剛祕密勝行。廣大普遍心金剛法。一切眾生出生三世。
金剛自性得大菩提。金剛正句。諸佛金剛廣大威力。大哉深妙此最上智。大哉寂靜諸法根本。大哉最上大涅槃界。
大哉止息諸輪迴道。
  是時一切如來聞慈氏菩薩作是稱讚已。告言慈氏如汝所言如是如是。
  爾時諸大菩薩摩訶薩眾又復雲集。各以最上祕密供養。供養一切如來已。咸各恭敬歸命頂禮。
異口同音作如是言。大哉深妙極難得聞。如是祕密大集會等祕密行相。於諸法中最尊最上。
諸佛大導師語言皆如實住。堅固大智為利益眾生。我等今者略有所問。願佛慈悲為我宣說。
  是時一切如來讚言。善哉善哉諸菩薩摩訶薩。善作最上大功德利。所有一切祕密句義。恣汝所問。
  爾時諸菩薩摩訶薩皆大歡喜。作熙怡眼諦觀諸佛。又復各各恭敬頂禮作是問言。
云何名祕密 何名大集會 云何所用法 何名相應義 真實有幾種 復幾種祕密 云何密中密 最上復幾義
云何菩提心 云何大明士 佛部金剛部 寶部蓮華部 及彼羯磨部 此等諸部中 彼微妙歌音 當云何宣說
癡法云何義 瞋義復云何 云何說貪法 云何金剛咒 云何大樂法 云何諸正念 云何焰鬘尊 何名無能勝
云何名馬頭 何名軍拏利 云何普遍行 云何大明行 我見復云何 憎嫉法何義 云何真持誦 云何深祕密
云何諸儀式 貪瞋癡大法 眾生云何作 云何曼拏羅 云何說印相 云何說華果 云何諸塔廟 云何說智輪
云何大明句 云何祖捺那 云何必利拏 云何名句召 云何大明縛 云何名灌頂 云何大明法 云何五甘露
何名五精進 云何成就義 云何最上法 方便有幾種 何名烏卑夜 當云何了知 一切相應輪 乃至祕密中
種種儀軌等 及諸所作事 如是等諸法 一一義云何
  爾時一切如來聞諸菩薩發是問已。於須臾間默然而住。是時諸菩薩復白諸佛言。正覺善逝唯願歡喜悲愍我等。
如我所問為我宣說。
  爾時一切如來復謂諸菩薩言。汝等應當咸各安住金剛三業。善持諸法自性大智根本已。然當諦聽汝所問義。
是時諸菩薩眾。聞諸如來無上語言。咸各頂受。即時安住金剛薩埵堅固三業。白諸佛言。善哉諸佛善哉善逝。
我等諦聽唯願善說。作是語已默然而住。
  爾時一切如來皆住大悲加持願力。異口同音答是問言。
身語心三種 此名為祕密 諸佛菩薩等 此名為集會 當知所用法 祕密數如是 謂五法及九 十七與十三
諸佛菩薩等 宣說大成就 四法十六法 八法并十二 阿闍梨事業 彼等成就法 六種及二種 十五或十四
彼喝奼等法 近成就儀軌 一三及與七 十一及十五 諸成就境想 如儀軌所行 諸如來事業 攝受非攝受
善調及難調 諸眾生行相 所生一切處 如金剛儀軌 彼一切成就 如諸教所說 曼拏羅等相 阿闍梨出生
尊重大明句 攝受諸弟子 善說灌頂義 授諸弟子法 諸佛及菩薩 善說而度脫 慧方便等持 此說相應義
若自性智慧 性相及方便 彼所說離縛 彼離縛三種 阿陀囉自性 同彼聖種等 自性所作因 不同諸聖果
阿陀囉方便 三種義攝受 彼五部所作 自性同一部 彼金剛菩提 說最上真實 真實五部說 三部祕密等
諸祕密賢聖 皆最上部攝 無初而寂靜 離性及非性 住大悲空性 此名菩薩念 自三業金剛 得不壞自性
與大明相應 此說大明士 五因心法等 此說名金剛 說總持妙歌 識金剛部生 彼十中過去 實際所出生
攝受諸有情 諸佛諸佛法 諸佛自性等 此說佛部歌
說心最上寶 平等利一切 受決定受法 此說寶部歌
諸相諸所欲 諸一切皆具 洛叉洛叉等 此蓮華部歌
諸相諸所作 識所生正慧 心持諸行法 此羯磨部歌
說諸部無二 諸法無二等 瞋法識所生 因心有其二 諸色法境像 彼纏縛自性 意等所生受 同所作自性
想貪我法生 隨染一切相 諸行常憎嫉 緣所生我法 菩提心自性 一切處所生 欲心自所說
貪瞋等自性 虛空三昧相 現前業生果 諸法無二智 外我見為癡 彼互相所合 此說為瞋義
貪力隨諸相 智金剛所說 極樂自在報 三處悉平等 貪瞋癡亦然 常住金剛樂 諸佛大方便 金剛手正念
我法無所壞 即無生自性 彼諸性平等 此焰鬘尊義
我法非了知 文字本清淨 一切三昧心 此無能勝義
我法非語言 名色無自性 一切三昧法 此馬頭尊義
我法離疑惑 色自性寂靜 眾金剛三昧 此軍拏利義
彼非壞非知 非語言離疑 佛菩薩識心 得成就大樂
癡及最上癡 身邊所作等 彼癡法盡已 復名焰鬘尊
瞋及最上瞋 心邊所作等 彼瞋法盡已 復名無能勝
貪法最上貪 平等持所住 彼貪法盡已 復名馬頭尊
諸煩惱若盡 諸金剛亦盡 諸障盡智生 復名軍拏利
彼一切煩惱 一切業清淨 諸業清淨故 淨業果出生 貪染及執取 為諸相所動 因縛果亦縛 六心因所生
吒枳忿怒王 所出有六種 彼三昧金剛 所出亦如是 彼地等五種 如實際所住 彼等大明王 色金剛六種
此金剛諸念 身語心金剛 出生大主宰 慧方便出生 於彼蘊處界 三法而取著 相應無所依 出生相應行
一切淨解脫 離一切有相 一切心行等 此說普遍行 諸有緣生法 及諸根境等 意法平等說 諸相及諸義
世間行信解 所有三昧法 一切金剛護 此說大明行 各各住自性 非心意所行 持誦若成壞 此說諸大明
眾巧業金剛 智種子所成 菩提種無我 持無我自性 變化諸影像 三世種子生 說一切大明 皆真實所出
住自心加持 安住三摩地 彼諸灌頂法 一切處供養 大明明相應 此說持金剛 彼富樂四種 自所加持等
大無畏金剛 現一一頂相 心印及大明 廣大祕密法 因果二印相 果印因亦然 非所觀成就 諸儀軌不生
四分平等合 持明士金剛 一切身語心 當觀想三隅 十輻黃色輪 於中而觀想 彼十輻輪中 相十忿怒王
是即彼十智 自在所出生 想寂滅金剛 出生最上相 金剛熾盛光 變化不動雲 智自性所生 甚深祕密法
無垢而寂靜 佛眼所觀察 二足金剛步 即金剛賢聖 舉足下足等 如儀軌所住 諸所說成就 如三昧儀式
彼一切廣大 一切步所行 色聲生諸欲 苦樂二種法 常自心所集 貪瞋癡所生 貪金剛大貪 金剛寶出生
安住寶三昧 諸欲性平等 離有相非相 諸分皆三字 所作所斷等 及自所變化 如是瞋及癡 出生於三種
非祕密印淨 所作金剛義 從瞋輪出生 瞋相應行等 忿怒金剛破 智金剛所成 彼正覺所化 相應義如是
瞋金剛所作 彼三界最勝 於彼剎那間 作諸破壞事 癡輪所出生 癡相應行等 常棄捨一切 所莊嚴珍寶
想心如大海 常出寶無盡 一切愚癡行 覆沒而不現 剎那間所作 心金剛所住 貪輪所出生 貪相應行等
心隨一切染 諸欲相應行 喜樂妙喜樂 諸所作嬉戲 常施諸樂境 隨順一切行 三界諸所生 天阿修羅等
剎那隨所欲 此說名貪義 曼拏羅灌頂 最上勝事業 諸佛所加持 集諸成就事 婆誐曼拏羅 菩提心境界
禰[亢*欠]曼拏羅 出生諸儀軌 一印及諸印 乃至蘊處界 彼印住平等 曼拏羅所說 鉤杖及戍羅 劍等安四隅
吒枳與難拏 大力及大輪 乃至遜婆等 此諸大忿怒 金剛大明王 六種轉輪印 地等諸賢聖 自印曼拏羅
劍及尾拏等 播怛囉缽吒 甚深祕密印 六種大金剛 諸佛及菩薩 忿怒明王印 及五種印等 一大無畏尊
諸部中儀軌 妙華常所出 而彼虛空界 一切踰室多 彼身語心業 依諸部所作 所有諸佛塔 彼說無住處
大智薩埵法 此智金剛念 文字種子生 三金剛文字 身語心真實 必利拏光明 十方普句召 諸金剛大明
一切金剛光 彼諸金剛生 賓拏嚕卑相 彼縛縛所說 金剛身語心 三業曼拏羅 三業非印相 曼拏羅儀軌
灌頂有三種 如此教中說 彼賢瓶灌頂 斯名為第一 若祕密灌頂 此說為第二 智慧為第三 次第亦復然
最上大明生 彼彼妙眼相 妙華所莊嚴 從祕密法生 祕密中祕密 所有灌頂法 乃至授弟子 一切大明等
此一切金剛 最上灌頂句 諸大明成就 諸最上事業 深信深正慧 成就妙愛法 彼一行相應 即平等三昧
行人生尊重 歡喜施諸法 阿闍梨加持 施已得成就 癡法癡相應 即癡法所集 你尸迦癡法 癡金剛自性
瞋法瞋相應 即瞋法所集 你尸迦瞋法 瞋金剛自性 貪法貪相應 即貪法所集 你尸迦貪法 貪金剛自性
慧法慧相應 即金剛所集 彼大明賢聖 金剛祕密等 二手互相授 如來所證明 弟子頂受已 此阿闍梨法
諸佛方便說 此大明最上 一切法無二 清淨光明相 是故此相應 依法常所作 此諸佛所說 最上大明行
越此者愚癡 不得上成就 自性自身法 五垢常所染 後安住大智 當念五甘露 彼入嚩羅等 見如是色相
大明法相應 彼五種甘露 身起虛空中 金剛吽字生 還復從空下 妙蓮華出生 唵字甘露法 彼復入於中
二祕密相應 如水精色光 是名密中密 而為大智日 普句召一切 十方世界中 同此甘露法 五精進亦然
觀想而成就 從三字出生 及虛空種子 彼別法不成 安怛哩陀那 此平等所轉 是最上所說 佛菩提成就
有四種方便 菩提金剛等 一切相應教 彼常所相應 成就為第一 近成就第二 成就性第三 大成就第四
此諸平等行 是名四種法 四金剛枳拏 最上智甘露 一菩提空性 二種子所集 三影像出生 第四文字相
此等名四法 親近所成就 最上智甘露 六種相應事 六法若相應 得最上成就 所謂成就法 最上成就生
現食與禪定 及彼持命法 住三摩地念 此六種相應 有十種根本 一切處自住 現飲食所說 別別欲飲食
五欲法平等 即五佛相應 住禪定儀法 彼禪定五種 所謂尋與伺 喜受與樂受 及心一境性 此名五種定
祕密有三種 彼尋伺相應 有三種喜受 樂受四種集 自心五種住 智出生盡知 一切佛寂靜 諸欲性安住
五智我自在 五實際自觀 彼賓拏噌卑 決定純一法 五色相大寶 安住於正念 安住自心明 日輪中影像
寂靜現月寶 安住持地念 寂滅金剛等 從取相所生 五界諸有相 菩提金剛觀 一陽焰明相 第二為煙相
三虛空明相 第四燈焰明 五世間常明 皆虛空集現 安住金剛道 變化虛空界 如念而觀想 彼相所變化
此正念正知 彼光明所生 慧方便等持 一切性平等 心圓滿相應 影像中觀想 彼正智出生 三摩地心想
現飲食安住 彼一切加持 安住禪定智 得五種通性 彼決定影像 菩薩所觀察 常住總持觀 金剛手平等
正念善相應 光曼拏羅生 三摩地光中 離一切障等 心住心妙相 月金剛相應 作最上句召 如心所作等
大明相相應 說菩提妙句 自心曼拏羅 想儀軌相應 彼心智影像 想最上成就 現諸相相應 彼六月觀想
諸欲最上樂 一切處相轉 彼大智成就 敬愛法所生 諸部眾相應 彼金剛橛等 敬愛法作護 彼所作相應
此大蓮華教 廣大智所作 踰室多變化 一切所取等 四種印圍繞 曼拏羅儀軌 於中自所作 漸略一切相
作諸金剛地 彼菩提觀想 四種微妙歌 諸賢聖心現 想三金剛地 智身所觀想 彼種種色相 如自心所住
自因及自果 種種灌頂義 祕密大明法 諸大明法印 六種轉輪王 烏瑟膩沙相 此大明王等 四富樂大力
一切欲了知 金剛大主宰 一切禪定輪 及一切灌頂 諸儀軌相應 大智所攝受 身語心金剛 無二成就法
如先所說色 金剛持明士 自身曼拏羅 此說大成就 大烏瑟膩沙 無著相應相 彼近成就法 軍拏利影像
本尊相應法 作大明成就 彼大成就時 佛影像主尊 此一切金剛 祕密勝相應 此諸佛法分 成最上成就
別法不成就 此最上所生 千俱胝劫數 稱讚諸佛名 求成就相應 所生常親近 相應金剛蓮 此說近成就
成就法所說 謂吽發吒字 自性寂靜門 是大成就義 諸佛大勝尊 大執金剛句 諸佛鳥卑夜 諸法諸法性
所有羯磨相 即相應無著 曼拏羅出生 諸所聞三昧 先作三昧護 金剛身語心 烏瑟膩三昧 如儀軌出生
彼彼羯磨相 自輪智光明 如所說成就 曼拏羅觀想 依法如所聞 彼身所作住 彼勿作破壞 越諸觀想法
彼一切句召 自輪金剛橛 金剛橛大明 不越諸步相 勿生忿怒心 當受諸佛敕 作種種三昧 勿破諸義利
勝金剛成就 禁縛等諸法 忿怒王所出 金剛橛大明 頂心等諸處 依法而觀想 遠離諸苦毒 及破壞諸惡
而彼金剛橛 一切皆相應 如儀軌出生 相應大明等 成就諸事業 持誦及出生 及諸護摩法 忿怒曼拏羅
息災寂靜心 增益增益意 敬愛敬愛心 忿怒忿怒字 如是四種法 攝一切成就
  爾時一切如來答諸菩薩所問法已。令諸菩薩斷諸疑惑。即得離疑身語心業。
於自身語心皆得安住金剛堅固身語心法。是諸如來即時咸各默然而住。
  爾時彼諸菩薩摩訶薩。咸各稱讚一切如來作如是言。
歸命一切如來身 頂禮歸命一切語 歸命一切如來心 頂禮歸命諸所作 身諸心業三金剛 從彼三業而所得
佛與眾生無等等 作何行法求成就 一切諸佛無所壞 成就行人大主宰 云何遠離諸罪業 若遠離已得何果
  爾時一切如來。亦各稱讚彼諸菩薩作如是言。
善哉菩薩摩訶薩 善哉菩提大主宰 善哉菩提大妙音 善哉菩提大最上
諸佛自在吉祥尊 菩提金剛親教師 了一切想皆如幻 即成即壞諸所作
若了罪法非有罪 於其福果亦復然 若了罪福二俱非 彼得趣向菩提行
非彼語言為所依 即得一切無所壞 所有惡趣非所生 彼大菩提不難得
彼先所作罪業因 此惡果報名地獄 若彼地獄生無生 此地獄果無所得
所有無數諸法印 安住菩提大金剛 最上離取正了知 無邊眾生相應住
離取非取一切業 彼諸所作非主宰 彼正所作大成就 一切事業皆平等
  爾時一切菩薩摩訶薩。得聞諸佛宣說一切金剛大悲所生甚深正法。又復歡喜作是稱讚。
善哉善哉世所尊 善哉善哉大牟尼 善哉善哉大妙法 善哉善哉大悲者
大哉普賢悲愍行 最上廣大淨無垢 作諸忿怒羯磨法 令諸眾生入佛性
  爾時一切如來復告諸菩薩摩訶薩言。諸善男子汝等聞此一切如來祕密灌頂大集會法。勿生驚怖。
又復於中勿生輕謗。應當安住三摩缽底。何以故。菩提金剛實際生故。瞋金剛性彼廣大故。離縛大明所攝受故。
是時諸菩薩摩訶薩。異口同音。又復稱讚一切如來。作如是言。
三世金剛實際生 寂滅離障而清淨 諸佛最上大自在 歸命金剛勝三業
所有色受想行識 六根六塵皆如幻 地水火風及虛空 歸命菩提心所現
彼貪瞋癡諸染法 常行金剛法相應 種種皆住於實性 歸命菩提心廣現
若取一切樂法相 彼法自性無所動 因果自性心所生 離心有相諸法性
貪等過失及諸障 皆住金剛無所生 而彼菩提心廣大 歸命出現一切法
此住清淨無初等 智慧方便法所生 祕密灌頂常相應 菩提金剛常歸命
若觀此法為最上 彼彼三種成就義 行人決定當圓滿 菩提金剛常歸命
若作金剛成就法 當離一切劣成就 尊重諸佛生淨信 菩提金剛常歸命 今此祕密集會教 若得聞者尚希有
況復讀誦若思惟 尊重供養及書寫 此獲功德無有窮 菩提金剛常歸命
息災等法諸儀軌 大明印契及行相 如理所作皆成就 菩提金剛常歸命
今此最上祕密法 若有見聞隨喜者 能生一念淨信心 所獲功德無邊際
況復行人依此法 修習祕密行相應 此功德聚廣已宣 菩提金剛常歸命
  爾時一切如來。聞諸菩薩作是稱讚已。咸各隨喜讚言。善哉善哉諸菩薩眾善說此語。
於諸法中而為主宰最尊最上。從諸如來祕密集會祕密出生。作是言已。所有一切如來及諸菩薩摩訶薩眾。
咸各安住堅固三業。悉入金剛身語心性平等法中。默然而住。
爾時身金剛如來。即復安住    身平等法已。於 一切如來身平等中默然而住。
又復語金剛如來。亦即安住三界所有一切語行已。於彼一切如來語平等中默然而住。
又復心金剛如來。亦即安住三界所有一切心法已。於彼一切如來心平等中默然而住。
  佛說此經已。一切大眾聞佛所說。咸各歡喜信受奉行。             (第七卷終)(圓滿)

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《聖者心中之寶》  扎巴楚仁波切 著  噶陀仁珍千寶‧貝瑪旺晴 譯

      見修行修持及始終完善教言——《聖者心中之寶》

何名甘露一滴落流故,生生世世耳中之法音,盈滿奇妙三種之珍寶,以此稱嘆願一切吉祥。
凡是臨於秋季之芒果,某些內澀但外似已熟,如此吾乃行法之影子,心法未融之因稀法語。
雖是如此但勝士勸告,敦請莫能拒絕之緣故,異於濁世凡夫之形式,非誑誠心之告請垂念。
大仙能仁自在天中天,於正道上證得正果位,真實善道正示於眾生,由此稱為大仙不是乎。
唉呀濁世眾生之心續,正直善行已衰行諂誑,因此心思即衰語已曲,引心騙人誰能信賴彼。
悲哀濁世眾生心迷惑,唉呀誰之所言何能信,此如居住凶險羅剎洲,如此思惟自恩於自利。
往昔自心意識乃獨自,流浪業風所吹生此處,現時亦如酥油取毛般,留著一切本身獨自行。
自心對自非能不善故,自心對自不實非可能,為自若不成辦精髓法,那豈不是自毀自事呼。
濁世眾生心行極劣故,誰亦不能自利卻欺誑,吾亦難對人成辦利益,由此斷喧連鎖不善呼。
如何敬上亦無歡喜時,如何護下亦無滿足時,慈愛他人彼心不思吾,思惟此故勸毅然決心。
精通亦無成佛業增爭,若成未能利生多毀謗,位高民事不成多反叛,思惟此世勸請發厭離。
雖說真言不信反誤解,深心善意被誤認顛倒,此時小人視君乃小人,對誰未成利益請絕望。
佛說一切法如幻術般,至今幻術中的大幻術,狡詐幻術場之魔術師,勸請畏懼如幻之濁行。
佛說諸語如同回音般,至今回音中的極響之,心及口不一的回響語,請發厭此回響般妄語。
見任何人非人乃騙子,任何人言非言乃妄語,至今對任何人無信任,勸請獨自隨意中安住。
身行如法皆與他人違,口語真實言則眾人氣,善心純白被認乃過失,至今自心隱藏之時刻。
勸請隱身寂山處獨居,勸請隱語寡言斷聯繫,勸請隱意直觀自過失,所謂密行瑜伽乃此也。
對誰沒有信任起厭惡,凡是一切無意起悲切,所想幾時有成請堅決,此三永遠跟隨具利益。
如今快樂已盡無樂時,不欲痛苦餘苦以法除,苦樂所生前猛業力知,至今對誰不疑亦不望。
對大人望面帶笑嘻嘻,己有多需需求繁重重,此作此行顧慮未來事,至今遭遇任何亦不行。
今死亦不後悔世間法,韶華已過百歲有何喜,無論生死今世有何用,能成來世正法即可矣。
嗚呼無獨依怙大悲藏,根本上師怙主觀世音,語之心要妙法乃六字,至今望處除汝別無他。
所知留於會意今無益,所作為了此生今無益,所想成為迷幻今無益,具益持誦六字時機到。
無虛永恆獨怙三寶尊,三寶總集體性觀世音,一切汝知且依信不變,勸請決意持誦六字明。
大乘道之根本菩提心,此妙心乃諸佛同行道,不離妙賢之道菩提心,悲愍眾生中請誦六字。
無始漂泊輪迴直至今,所作惡故流浪於世間,內心發露懺悔罪過心,請具四力中持誦六字。
此貪我執心乃輪迴因,是故身與受用諸善根,上供下施迴向諸輪涅,請立棄貪執中誦六字。
一切覺者體性上師尊,恩德勝於諸佛之怙主,觀世音與上師無分別,猛烈信心中請誦六字。
修道除障實現證四身,四灌之主上師觀世音,若知自心師即圓四灌,自得自在中請誦六字。
輪迴乃自心向無外處,若知萬物本尊圓利他,淨相四灌同時賜眾生,滅除輪迴中請誦六字。
多種生起次第心莫解,觀修一佛即諸佛境界,何相顯現皆為大悲身,顯空佛身中請誦六字。
念修事業明咒戲論爾,全能六字明咒之法音,聲響佛語無聚又無散,聲空知咒中請誦六字。
若消二障妄念增證悟,若能制伏自心滅敵人,能賜此生二勝共悉地,任運四業中請誦六字。
何現食子迴向現解客,顯空泥塔作於所現地,無二頂禮心性之怙主,法行圓滿中請誦六字。
慈心武器制伏瞋敵人,悲心方便養育六道眷,信心田上請種證悟穀,圓此生事業中誦六字。
無執火焰燒盡執著屍,以心要正法作俗七期,喪禮資煙供迴向累劫,圓亡者善根中誦六字。
信心子孫迎入修法門,俗務家中留厭惡女婿,慈悲女兒給予三界婿,圓活者福資中誦六字。
所現一切迷惑無真實,輪涅僅分別心而無他,知妄現解乃圓道與地,知解脫訣竅中誦六字。
自性明空無二法界中,無作本然中置自明現,不作獨斷掌握所作法,置明空赤裸中誦六字。
安住之上斷除動念索,動念之中觀安住自面,守護住動無二本然心,覺受一境中請誦六字。
觀察世俗而確定勝義,勝義中觀世俗之起現,二諦無別離念本然地,離戲見解中請誦六字。
現象之上斷除貪執心,心上揭破現象之偽裝,心現無惑解惑大平等,不二證悟中請誦六字。
心之自性明空本然解,本明自力自然淨心念,本明心無二一明點境,無修法身中請誦六字。
若知色相即佛生次第,由貪執美醜相自解脫,無執心之現分乃聖身,現見自解脫中誦六字。
解聲相即咒乃持誦要,由貪執悅惡相自解脫,無執輪涅自音六字語,聞相自解脫中誦六字。
解嗅相即無生圓次第,由貪執香嗅相自解脫,無執嗅相聖者之戒律,嗅相自解脫中誦六字。
解味相即薈供供之要,由貪執滋虛相自解脫,無執飲食聖者歡喜物,味相自解脫中誦六字。
解觸相為平等平之要,飽飢寒熱相執自解脫,無貪外內觸皆佛事業,觸相自解脫中誦六字。
若知諸法皆空見之要,真假心之執覺自解脫,無執萬物輪涅法身界,諸念自解脫中誦六字。
勿隨瞋恨意境觀瞋心,瞋相自現自解顯空中,顯空大圓鏡智而無他,瞋恨自解脫中誦六字。
勿隨傲慢執境觀執心,慢執自現自解本空中,本空平等性智而無他,傲慢自解脫中誦六字。
勿隨貪欲意境觀貪心,貪相自現自解樂空中,樂空妙觀察智而無他,貪欲自解脫中誦六字。
勿隨嫉妒意現觀思心,思惟自現自解心空中,心空成所作智而無他,嫉妒自解脫中誦六字。
勿憍於愚癡境觀自面,諸念自現自解明空中,明空法界體性智無他,愚癡自解脫中誦六字。
色蘊本空無生虛空中,空性本明明點觀世音,聖者虛空王尊而無他,空性見解中請誦六字。
受及心境接續之繩索,若證平等無二即觀音,聖者不空絹索尊無他,證得平等中請誦六字。
想即執實即是惑亂心,慈悲攝受諸眾即觀音,聖者滅除輪迴尊無他,無緣大悲中請誦六字。
行乃輪迴業故轉六道,證得輪涅平等即觀音,度眾大悲尊者而無他,無二利生中請誦六字。
識心乃之自性八識分,心性證得法身即觀音,勝尊佛海尊者而無他,自性皆佛中請誦六字。
執身相為實體即束因,解顯空為本尊即觀音,勝尊羯沙流婆尼無他,顯空佛身中請誦六字。
語相言之分別即惑因,解聲空為咒語即觀音,勝尊獅吼聲者而無他,解聲咒語中請誦六字。
意相貪迷實有輪迴因,安住離念本然即觀音,聖者心性休息尊無他,心性法身中請誦六字。
萬物本來清淨法身中,親見法身本面即觀音,聖者觀世自在尊無他,清淨廣大中請誦六字。
諸佛總集一尊觀世音,心要總集一咒六字明,生圓總集一法菩提心,一悟皆通中請誦六字。
做事何用所作輪迴因,觀照一切所作無意理,至今安住無造作才是,立止一切所作誦六字。
言說何用所說皆廢話,觀照忙碌放逸生起理,至今安住無語中才是,盡斷言語中請誦六字。
行走何用行住疲累因,觀照愈旅遠離法之理,至今全然悠閒心才是,安住放鬆定中誦六字。
飲食何用所吃不淨因,觀照食慾無厭足之理,至今禪悅為食飲才是,即斷飲食中請誦六字。
思惟何用所思惑亂因,觀照心事不能償願理,至今縮減此生念才是,堅決思索地請誦六字。
富有何用受用貪戀心,觀照所積全得遺留理,至今斷除貪我執才是,遺棄積累精勤誦六字。
寢有何用睡眠皆愚癡,觀照人生盡於懶之理,至今內心起精進才是,晝夜捨放逸中誦六字。
無暇無暇無有閒暇時,死主驟來之時有何法,至今及時成正法才是,此刻趕緊請持誦六字。
年月日數計算有何用,觀照此刻剎那變之理,每一剎那愈進死亡期,此刻此地請誦六字明。
壽命猶如日般漸漸去,死主猶如影般漸漸來,至今餘生猶如夕陽影,無停空閒故請誦六字。
雖然六字明咒乃善法,口目散亂持誦果不生,執口誦計數乃頑強心,一境觀照心請誦六字。
如此屢次觀察本自心,無論何為循著清淨道,此乃百訣唯一之總要,集中要義請持誦六字。
初期濁世惡行之厭語,此言乃為自教導自己,改變內心深處悲嘆語,認為汝有同感故獻汝。
若不似吾高見修境及,成辦二規事業伺察慧,自他能信會議及計畫,若汝建此必向汝懺悔。
中期確立見修之言語,雖吾未有證悟之體驗,但已全知父子傳承寶,法語所育之故知所言。
末期出離勸法精進語,此話未想言但自流露,但此諸佛菩薩見解及,不違若汝肯行勝感激。
如是前中後之善法語,白崖頂勝成就山洞中,因昔擎友敦請不拒故,五毒燃燒破爛阿吾書。
也許只是唯一空言語,無謬之義諸善根之續,迴向彼此三界有情眾,成為如法心想事成因。
善哉!

扎巴楚.吉美卻吉旺波 仁波切 簡介

  生於東藏果洛地區,小時即被認證為巴楚仁波切第三世的轉世並行坐床典禮。在大持明吉美嘉維尼固處修行大圓滿前行,完成25遍十萬次四加行,顯、密佛法、西藏傳統文化,大、小五明都修行圓滿通達。傳法於果洛、德格等地;一生當中未曾蓋過廟宇也不收任何弟子的供養,只同密勒日巴大師般的苦修。一次,朵欽則仁波切喝醉,打了他一巴掌,昏倒在地,醒後,兩位同樣證悟大圓滿。
巴智仁波切曾說:「朵欽則依希多傑和吉美嘉維尼固同為我的兩位根本上師。」
  於果洛地區除講經說法,並勸導此區以殺牛、羊或其它野生動物為生的人不再殺生。四大教派的「入菩薩行」大部份也都沿襲他的傳承,因而廣受四大教派尊重。仁波切熟背整部大藏經,東藏地區所有仁波切、格西、堪布等對他的成就非常恭敬和景仰,大部份都皈依其門下,旗下學習通達成就如巨榜仁波切者很多。圓寂於釋迦牟尼佛成道日。

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佛說不思議功德諸佛所護念經    曹魏代 失譯人名

東方去是百千萬億江河沙諸佛土   解君世界 寶光月殿妙尊音王如來
東方去是百八萬億江河沙諸佛土 淨光莊嚴世界    淨華宿王智如來
東方去是  百億江河沙諸佛土  超立願世界  普照常明德海王如來
東方喜信淨世界    光英如來 東方解脫華世界   師子響作如來 東方 普光世界       天王如來
東方 多樂世界   虛空等如來 東方 寶積世界 寶揚威神超王如來 東方常名聞世界      離聞首如來
東方 寶嚴世界  喻日光王如來 東方 蓮華浮世界    淨教如來 東方 寂寞世界   一億諸佛普集如來
東方 清淨世界   日月光如來 東方拔眾塵勞世界    等行如來 東方阿毘羅提世界      大目如來
東方須彌幡世界  須彌燈王如來 東方 不眴世界     普賢如來 東方 思惟世界       無念如來
東方甘音聲稱說世界 過寶蓮華快住樹王如來             東方蓮華香世界     過寶蓮華如來
東方無諸毒螫世界 本草樹首如來
東方除狐疑世界 等功德明首如來 東方 內快世界  分別過出淨如來 東方 愛喜世界      等遍明如來
東方 愛樂世界  月英幢王如來 東方不可勝說世界    快樂如來
東方 解脫世界   解散一切縛具足王如來             東方滿香名聞世界   蓮華具足王如來
東方滿一切珍寶世界    藥師具足王如來             東方 樂入世界  無憂德首具足王如來
東方 歡喜世界    勸助眾善具足王如來
東方 慈哀光明世界紺琉璃髮勇猛具足王如來             東方滿所願聚世界安隱囑累滿具足王如來
東方不退音世界   最選光明蓮華開敷如來             東方 清淨世界      精明堂如來
東方無量德淨世界   淨王如來 東方 多寶世界     寶積如來 東方 無垢世界      離垢意如來
東方 香林世界   入精進如來 東方 離垢世界    無垢光如來 東方 歡喜世界       阿閦如來
東方 甚樂世界    仙剛如來 東方 壞調世界    思夷華如來 東方莫能勝世界   固進度思吉義如來
東方 聞跡世界   奉至誠如來 東方 吉安世界   觀明功勳如來 東方無恚恨世界     慈英寂首如來
東方 五杖世界  真性上首如來 東方熾上首世界 念眾生稱上首如來 東方曜赫熱首世界  勇首超高須彌如來
東方 愛喜世界 稱恥勝上首如來 東方 天神世界     寶海如來 東方 寶集世界       寶英如來
東方 寶最世界    寶成如來 東方 光明世界    寶光明如來 東方 幢幡世界      寶幢幡如來
東方眾德光明世界  寶光明如來 東方 無量世界    大光明如來 東方 眾華世界      無量音如來
東方無塵垢世界   無量音如來 東方莫能勝世界    大名稱如來 東方 光明世界      寶光明如來
東方 名光世界  德大光隱如來 東方華尼光世界    火光明如來 東方 正直世界      正音聲如來
東方光明尊世界   無限淨如來 東方 音響世界    月音王如來 東方 安隱世界     無限名稱如來
東方  日世界   月光明如來 東方 清淨世界    無垢光如來 東方琉璃光世界       淨光如來
東方 大豐世界    日光如來 東方 正覺世界    無量寶如來 東方蓮華光世界     蓮華最尊如來
東方普度眾難世界   身尊如來 東方 堅固世界     金光如來 東方 無際世界      梵自在如來
東方  月世界   紫金香如來 東方 火光世界     金海如來 東方 正覺世界     龍自在王如來
東方 喻月世界一切華香自在王如來 東方星王世界     樹王如來 東方    勇猛執持器杖棄捨戰鬥如來
東方 豐饒世界  內豐珠光如來 東方 香熏世界  無量香光明如來 東方龍珠觀世界      師子響如來
東方 修行世界 大精進勇力如來 東方 堅住世界   過出堅住如來 東方 光明世界      鼓音王如來
東方眾德吉世界   日月英如來 東方栴檀地世界   超出眾華如來 東方 善住世界      世燈明如來
東方 光明世界  休多易寧如來 東方 圍遶世界     寶輪如來 東方 善覺世界      常滅度如來
東方須彌脅世界    淨覺如來 東方 名稱世界 無量寶花光明如來 東方 妙濡世界      須彌步如來
東方 豐養世界   寶蓮華如來 東方蓮華勇出世界一切眾寶普集如來
東方 金光世界  樹王豐長如來 東方 清淨世界轉不退轉法輪眾寶普集豐盈如來
東方 淨住世界圍遶特尊德淨如來 東方 雜相世界     上眾如來
東方 流布世界  佛華生德如來 東方金剛住世界   佛華出王如來 東方 栴檀世界       寶像如來
東方  藥世界   不虛稱如來 東方 藥生世界無邊功德精進嚴如來 東方上華光世界      明德王如來
東方妙莊嚴世界   德王明如來 東方無邊德嚴世界  度功德邊如來 東方 流布世界       然燈如來
東方 上善世界    無畏如來 東方 蓮華世界     華德如來 東方優缽羅世界      智華德如來
東方 寶生世界    寶積如來 東方 妙月世界    無邊願如來 東方 住林世界       寶肩如來
東方 眾香世界   娑羅王如來 東方 華德世界     寶明如來 東方 一聚世界       寶聚如來
東方 離憂世界  無邊德嚴如來 東方諸功德處世界   觀世音如來 東方 寶明世界      須彌明如來
東方 莊嚴世界 無邊自在力如來 東方無塵垢世界    寶華德如來 東方 雲陰世界   無量神通自在如來
東方 普香世界   無量華如來 東方  華世界    寶自在如來 東方 雜寶相世界     月出德如來
東方 金剛世界   拘陵王如來 東方  樂世界     日燈如來 東方 安隱世界       上寶如來
東方 娑婆世界   智生德如來 東方 純樂世界  安立功德王如來 東方 宿開世界      無礙明如來
東方 月出世界    智聚如來 東方 清淨世界    無相嚴如來 東方 普明世界      明德聚如來
東方 歡喜世界   那羅延如來 東方 離垢世界    離垢相如來 東方無邊德世界      善思嚴如來
東方 安隱世界  優缽羅德如來 東方常照明世界    香彌樓如來 東方常莊嚴世界       雜華如來
東方阿竭流香世界  上香德如來 東方 普香世界    香彌樓如來 東方 無相世界      無相音如來
東方 名華世界  無礙音聲如來 東方  月世界    純寶藏如來 東方 堅固世界      無動力如來
東方 堅固世界    迦葉如來 東方 眾月世界    善生德如來 東方 離憂世界       名稱如來
東方離塵垢世界    智德如來 東方 雜華世界     宿王如來 東方 極廣世界      無量相如來
東方 恐怖世界   栴檀香如來 東方 眾網世界     網明如來 東方 無畏世界       梵音如來
東方 可歸世界  無量性德如來 東方 離垢世界    智出光如來 東方青蓮華覆世界      華上如來
東方 無憂世界    善德如來 東方 無勝世界     德勝如來 東方 隨喜世界       普明如來
東方 普賢世界    勝敵如來 東方 善淨世界    王幢相如來 東方 離垢世界    無量功德明如來
東方 不誑世界  藥王無礙如來 東方 金集世界    寶遊行如來 東方 美音世界       寶華如來
東方 一蓋世界   一寶嚴如來 東方 寶聚世界   無邊寶力如來 東方相德聚世界      無相音如來
東方大名聞世界   須彌肩如來 東方 上意世界     空性如來 東方沙陀羅尼世界    名聞力王如來
東方 月光世界    放光如來 東方袈裟相世界     離垢如來 東方 蓮華世界     雜華生德如來
東方 一蓋世界   離怖畏如來 東方 清淨世界     智聚如來 東方 香聚世界      栴檀香如來
東方阿竭流香世界  大聲眼如來 東方無邊聚世界     寶積如來 東方 眾香世界       香象如來
東方 離相世界   彌樓肩如來 東方 華蓋世界    一寶蓋如來 東方 普明世界      無礙眼如來
東方 名善世界   栴檀窟如來 東方 善意世界     妙肩如來 東方 寶德世界       網明如來
東方 德樂世界   寶華德如來 東方 讚歎世界  智華寶明德如來 東方 眾善世界      善出光如來
東方 安隱世界  滅諸怖畏如來 東方彌樓相世界    彌樓肩如來 東方度憂惱世界       安王如來
東方 善法世界    法積如來 東方 安立世界    增十光如來 東方 千明世界      增千光如來
東方多伽樓香世   界智光如來 東方 妙香世界    寶出光如來 東方明嚴德世界      無邊光如來
東方 善德世界    無礙如來 東方  法世界     網光如來 東方 眾華世界       寶意如來
東方上清淨世界   無邊際如來 東方優缽羅世界   無邊自在如來 東方 覺處世界     優缽羅德如來
東方蓮華處世界    智住如來 東方 智力世界   釋迦牟尼如來 東方 流布世界      智流布如來
東方 無邊世界   娑羅王如來 東方  月世界   寶娑羅王如來 東方 離憂世界      善德王如來
東方 寂滅世界   流布王如來 東方不虛見世界    不虛力如來 東方 妙香世界       香明如來
東方梵音聲世界   無礙音如來 東方 月光世界    名聞力如來 東方 普明世界     須彌頂王如來
東方 寶嚴世界   寶生德如來 東方  法世界     華上如來 東方 華住世界      寶高王如來
東方妙陀羅尼世   界香明如來 東方 金明世界   方流布嚴如來 東方 高智世界  普守增上雲音王如來
東方 常明世界   無邊明如來 東方〔火*定〕光世界無邊慧成如來 東方 然燈世界   無邊功德智明如來
東方赤蓮華覆世   界方生如來 東方 華覆世界    華生德如來 東方  天世界      眾堅固如來
東方 妙明世界    智明如來 東方 樂德世界     智眾如來 東方 眾樂世界       離垢如來
東方 無漏世界    醫王如來 東方 普讚世界   無邊智讚如來 東方 眾堅世界     栴檀香德如來
東方具威德世界  具佛華生如來 東方 眾寶世界  婆羅王安立如來 東方 方主世界      月出光如來
東方 安住世界   須彌肩如來 東方無怖畏世界    施名聞如來 東方諸功德住世界      名親如來
東方 福住世界    堅固如來 東方 無憂世界     離憂如來 東方 名聞世界     華生德王如來
東方 華布世界   演華相如來 東方 寶明世界     寶照如來 東方常熏香世界       火然如來
東方 善吉世界 三界自在力如來 東方 無畏世界     明輪如來 東方 常懸世界     空性自在如來
東方 安王世界  盡自在力如來 東方 普離世界    鼓音王如來 東方 安隱世界      普自在如來
東方陀羅尼世界    山王如來 東方 妙等世界    安立王如來 東方 妙嚴世界     佛自在嚴如來
東方 倚息世界  積諸功德如來 東方  愛世界  佛寶德成就如來 東方 列宿世界      智生德如來
東方列宿嚴世界  智生德聚如來 東方 蓮華世界    華生王如來 東方 眾華世界     上法自在如來
東方白蓮華覆世  界月光明如來 東方  廣世界     香象如來 東方 上妙世界      無量明如來
東方 眾香世界   蓮華聚如來 東方薝蔔眾世界    栴檀德如來 東方 寶藏世界       寶聚如來
東方 明慧世界   上明慧如來 東方 善住世界   無邊德生如來 東方 眾多世界       明相如來
東方 愛香世界  無邊德積如來 東方 愛惜世界    眾德生如來 東方 可愛世界    一切功德生如來
東方眾蓮華世界   華生德如來 東方金網覆世界     持炬如來 東方寶網覆世界       寶生如來
東方 離畏世界   極高王如來 東方 一蓋世界     宿王如來 東方 眾雜世界     無邊彌樓如來
東方 妙喜世界   虛淨王如來 東方 可迎世界    無量音如來 東方妙音香世界      無量明如來
東方上清淨世界   寶彌樓如來 東方 照明世界   雜寶華嚴如來 東方 寶華世界      離垢嚴如來
東方 金剛世界    金華如來 東方 金光世界     寶窟如來 東方眾堅固世界      雜華生如來
東方 眾華世界    華蓋如來 東方眾蓮華世界    不虛嚴如來 東方 梵德世界       梵音如來
東方 住處世界   無礙眼如來 東方 妙禪世界    無相音如來 東方 德住世界   無邊功德成就如來
東方 寶住世界   寶生德如來 東方  喜世界   蓮華生德如來 東方蓮華生世界       寶上如來
東方 妙明世界   無邊明如來 東方  覺世界    寶彌樓如來 東方 月燈世界      燈高德如來
東方星宿德世界   智生德如來 東方  炬世界     炬燈如來 東方 智積世界      無上光如來
東方 出生世界   德王明如來 東方 一蓋世界    無邊眼如來 東方 積德世界     佛華生德如來
東方 娑羅世界   娑羅王如來 東方 善住世界     師子如來 東方 勸助世界      寶彌樓如來
東方 蓮華世界   頻婆尸如來 東方 攝處世界     醫王如來 東方 善德世界      上善德如來
東方 妙香世界   上香德如來 東方 香德世界     香相如來 東方 栴檀世界      栴檀窟如來
東方寶網覆世界   無邊明如來 東方金網覆世界 增十光佛華出如來 東方蓮華網覆世界   無邊自在力如來
東方 眾華世界 威華生高王如來 東方 照明世界     寶網如來 東方 月燈世界      安立王如來
東方栴檀香世界   上香王如來 東方 樓閣世界   施一切樂如來 東方 離窟世界     見一切緣如來
東方 離相世界   不虛稱如來 東方 可敬世界   壞諸驚畏如來 東方 金明世界       寶明如來
東方 眾樂世界 無邊空嚴德如來 東方一華蓋世界     蓋嚴如來 東方 無垢世界       空相如來
東方 廣大世界  威華生德如來 東方 善積世界     善德如來 東方 妙華世界       淨眼如來
東方 無邊世界 最高德彌樓如來 東方 善生世界    無勝相如來 東方阿竭流香世界   無邊香彌樓如來
東方多伽流香世界  月聞王如來 東方 上妙世界    上彌樓如來 東方 名喜世界      寶生德如來
東方  明世界  名聞彌樓如來 東方 軟美世界     美德如來 東方 善香世界       梵德如來
東方 帝相世界   無礙眼如來 東方 善處世界   無邊德積如來 東方不思議德世界     威德王如來
東方 集相世界  善思願威如來 東方星宿王世界     淨王如來 東方 智香世界       智聚如來
東方 德處世界   娑訶王如來 東方 善愛世界     調御如來 東方蓮華出世界      最高德如來
東方無邊德生世界示眾生深心如來 東方 歡喜世界   無邊德寶如來 東方 倚息世界    滅諸受自在如來
東方 名樂世界   無礙光如來 東方 善成世界無礙光佛華生德如來
東方普德成就世界一切緣中自在現佛相如來
東方 眾相世界   樂無相如來 東方 無相世界    妙化音如來 東方無相海世界       華上如來
東方 雜相世界    寶德如來 東方 寶生世界    海彌樓如來 東方 廣大世界      無垢意如來
東方 名華世界   智華生如來 東方虛空淨世界   極高德聚如來 東方 無相世界       寂滅如來
東方 妙樂世界  離欲自在如來 東方 德積世界  不思議德生如來 東方 大安世界      喜生德如來
東方散赤蓮華世界   流香如來 東方阿竭流光世界  無礙香光如來 東方 眾歸世界      雲鼓王如來
東方功德積世界  功德生德如來 東方 純樂世界  無邊行自在如來 東方 妙音世界      須彌肩如來
東方 香相世界  上香彌樓如來 東方 助香世界    無邊光如來 東方 調御世界       普觀如來
東方  月世界   日月燈如來 東方 照明世界     明燈如來 東方 善明世界      振威德如來
東方 眾香世界    善眾如來 東方 金剛世界    金剛生如來 東方 音聲世界     智自在王如來
東方阿樓那世界   德明王如來 東方阿樓那積世界    妙明如來 東方 柔軟世界      娑羅王如來
東方 善立世界   須彌王如來 東方 清淨世界    虛彌樓如來 東方威德生世界      寶威德如來
東方 善相世界   上善德如來 東方 梵德世界    梵音聲如來 東方 華德世界       寶華如來
東方蓮華德世界  蓮華生德如來 東方 栴檀世界    栴檀香如來 東方 名華世界      如須彌如來
東方 金華世界    上嚴如來 東方 寶明世界     寶蓋如來 東方香彌樓世界       香象如來
東方 雜相世界 無邊自在力如來 東方 清淨世界    不虛稱如來 東方功德處世界   不思議功德王如來
東方 有德世界    雜華如來 東方 安隱世界     安王如來 東方 最高世界     華最高德如來
東方  動世界    常悲如來 東方 常動世界     藥王如來 東方普虛空世界    無邊自在力如來
東方琉璃明世界   無邊光如來 東方 金明世界    無邊明如來 東方 無相世界     言音自在如來
東方蓮華蓋世界無邊虛空自在如來 東方蓋行列世界     宿王如來 東方寶網覆世界       上香如來
東方 真金世界   虛空德如來 東方 清淨世界    極高德如來 東方 無憂世界       作方如來
東方 星宿世界  極高彌樓如來 東方 雜相世界    無礙眼如來 東方 香流世界      娑伽羅如來
東方 眾香世界    持炬如來 東方栴檀香世界     火相如來 東方 善喜世界     善淨德光如來
東方 喜生世界    智聚如來 東方 流布世界   流布力王如來 東方 大德世界     功德王明如來
東方 堅固世界    現智如來 東方 不退世界   華高生德如來 東方善分別世界       寶火如來
東方優缽羅世界  赤蓮華德如來 東方 疑蓋世界   壞一切疑如來 東方  妙世界       善眾如來
東方 眾德世界   拘留孫如來 東方 妙善世界     相王如來 東方 妙香世界     蓮華德生如來
東方 善相世界    放光如來 東方 雲陰世界     彌勒如來 東方 光明世界     蓮華光明如來
東方 名稱世界  上法王相如來 東方 帝釋世界    無邊力如來 東方 蓮華世界      稱山海如來
東方  喜世界   釋迦文如來 東方 常嚴世界    不虛見如來 東方 流布世界     無礙音聲如來
東方 常言世界 無量名明德如來 東方 白相世界   無分別嚴如來 東方栴檀香世界      無邊光如來
東方袈裟相世界    妙眼如來 東方堅固寶世界   壽無盡幢如來 東方因陀羅世界     不變動月如來
                                        (上卷終)
南方去是百千萬億江河沙諸佛土   雜種寶錦世界   樹根華王如來
南方去是   無數百千諸佛土   諸好莊飾世界    德寶尊如來
南方去是   百千萬億諸佛土   消冥等世界初發心離恐畏超首如來
南方去是 十八億江河沙諸佛土     嚴淨世界    離垢淨如來
南方去是    五十萬諸佛土     寶積世界   寶積示現如來
南方 歡喜世界   栴檀德如來 南方 莊嚴世界     嚴淨如來 南方 離憂世界      無憂德如來
南方諸欲淨世界   無垢稱如來 南方 寶城世界    寶體品如來 南方 樂林世界    不捨樂精進如來
南方 華跡世界    普華如來 南方 佛辯世界  無量億寶辯如來 南方 寶淨世界       寶焰如來
南方 真珠世界  日月燈明如來 南方 戒光世界     須彌如來 南方 音響世界      大須彌如來
南方紫磨金世界  超出須彌如來 南方色像見世界   喻如須彌如來 南方 珠光世界       香像如來
南方得勇力世界  圍遶香熏如來 南方無垢光世界     淨光如來 南方 法界世界       法最如來
南方星自在王世界 香自在王如來 南方 正直世界     大集如來 南方 廣博世界      香光明如來
南方 廣遠世界    火光如來 南方 無際世界   無量光明如來 南方 堅固世界       開光如來
南方 馬瑙世界   月燈光如來 南方 妙香世界     月光如來 南方 日光世界     日月光明如來
南方金珠光明世界   火光如來 南方眾色像世界     集音如來 南方 眾聚世界      最威儀如來
南方勝戰超度無極世界光明尊如來 南方 音響世界    蓮華軍如來 南方 月光世界      蓮華響如來
南方天自在世界    多寶如來 南方 蓮華世界    師子吼如來 南方 明星世界      師子音如來
南方 無憂世界   精進軍如來 南方金剛聚世界   金剛踊躍如來 南方 明珠世界  度一切禪絕眾疑如來
南方香華熏世界  寶大侍從如來 南方 名喜世界     無憂如來 南方 哀色世界     地力持踴如來
南方 一大世界   最踊躍如來 南方栴檀光世界    自在王如來 南方 一切伎樂振動世界  無量音如來
南方 光明世界    錠光如來 南方一切香世界     寶光如來
南方虛空住如來    南方常滅度如來   南方一切德嚴如來  南方炬照天師如來  南方寶樹光明如來
南方呼那僧如來    南方蓮華提如來 南方阿兒三耶三佛馱如來 南方日月鐙如來   南方名聞光如來
南方大焰肩如來    南方須彌鐙如來   南方無量精進如來  南方金剛藏如來   南方純寶藏如來
南方釋迦文如來  南方堅固樂世界風幢如來 南方蓮華世界無盡月如來
西方去是百千萬億江河沙諸佛土 勝月明世界    造王神通焰華如來
西方去是  百億江河沙諸佛土  水精世界        淨尊如來
西方去是      無量佛土  普樂世界   離垢三世無礙嚴如來
西方去是九十九億江河沙諸佛土 光明幡世界       光明王如來
西方 樂圍世界    妙樂如來 西方淨復淨世界     越淨如來 西方 瓔珞世界       無礙如來
西方善選擇世界  金剛步積如來 西方 滅惡世界     寶山如來 西方消諸毒螫世界     普度空如來
西方 寶錦世界    寶成如來 西方 華林世界    習精進如來 西方 極樂世界      阿彌陀如來
西方思夷像世界  華嚴神通如來 西方 照曜世界     普明如來 西方 莊嚴世界   見若燈之明王如來
西方 無憂世界    離憂如來 西方 寂定世界     吉祥如來 西方破一切塵世界      殊勝如來
西方伏一切魔世界   集音如來 西方度一切世間     苦惱如來
西方泥洹華如來    西方諸寶般如來   西方阿彌陀如來   西方無量相如來   西方無量幢如來
西方大光如來     西方大明如來    西方寶相如來    西方淨光如來    西方無量明如來
西方無量華如來    西方無量光如來   西方無量光明如來  西方無量自在力如來 西方無量力如來
西方一蓋如來     西方蓋行如來    西方寶蓋如來    西方宿王如來    西方善宿如來
西方明輪如來     西方明王如來    西方高廣德如來   西方無邊光如來   西方自在王如來
西方自在力如來    西方無礙音聲如來  西方大雲光如來   西方網聚如來    西方覺華光如來
西方蓮華自在如來   西方山王如來    西方月眾增上如來  西方放光如來    西方妙肩如來
西方不虛見如來    西方頂生王如來   西方蓮華生如來   西方釋迦文如來   西方阿彌陀如來
西方堅固寶王世界   清白如來 西方 眾寶世界    不動月如來
北方去是百千萬億江河沙諸佛土 決了寶網世界月殿清淨如來
北方去是七十二億江河沙諸佛土   堅要世界  梵慧如來
北方去是六十六億江河沙諸佛土   華跡世界  覺積如來
北方不動轉世界    照意如來 北方住清淨世界     正意如來 北方 覺辯世界      寶智首如來
北方 化成世界    無染如來 北方 普光世界     勇辯如來 北方 瞻倍世界      滅意根如來
北方 名勝世界    勝王如來 北方無恐懼世界     無畏如來 北方 道林世界      行精進如來
北方 日轉世界  蔽日月光如來 北方眾寶錦世界  無量德寶光如來 北方善行列世界      不虛稱如來
北方雲自在如來    北方雲自在王如來  北方鉤鎖如來    北方迦禪那如來   北方阿迦頭華如來
北方諸欲無脫那如來  北方焰肩如來    北方最勝音如來   北方難勝如來    北方日生如來
北方網明如來     北方金剛藏如來               北方 堅固世界 金剛堅強消伏壞散如來
北方摩尼光世界    寶火如來 北方阿竭流香世界    寶月如來 北方 歡喜世界       賢最如來
北方 現入世界  寶蓮華出如來 北方 豐嚴世界  德內豐嚴王如來
北方不虛力如來    北方不虛自在力如來 北方不虛光如來   北方無邊精進如來  北方娑羅王如來
北方寶娑羅王如來   北方一蓋嚴如來   北方寶肩如來    北方栴檀窟如來   北方栴檀香如來
北方無邊明如來    北方明輪如來 北方彌樓嚴如來      北方無礙眼如來   北方無邊眼如來
北方寶生如來     北方諸德如來 北方覺華生德如來     北方善住意如來   北方無邊力如來
北方不虛德如來    北方寶力如來 北方無邊嚴如來      北方無邊德嚴如來  北方虛空光如來
北方無相音如來    北方藥王如來 北方無驚如來       北方離怖畏如來   北方德明王如來
北方觀覺華生如來   北方虛空性如來 北方虛空音如來     北方虛空嚴生如來  北方釋迦文如來
北方 堅固世界   威儀幢如來 北方優缽羅世界    香風月如來
東北方去是九十九億江河沙諸佛土 淨觀世界        法觀如來
東北方去是  十一江河沙諸佛土 忍慧世界        香盡如來
東北方去是    八江河沙佛土 無垢世界        等行如來
東北方拔所念世界 壞魔羅網獨步如來                東北方 一切住世界  建大音普至如來
東北方 青華世界  悲精進如來 東北方 焰氣世界    固受如來 東北方樂白交露世界   寶蓋起光如來
東北方 淨住世界空域離垢心如來 東北方 照耀世界    普世如來 東北方 愛見世界     尊自在如來
東北方 豐盛世界  吉祥義如來 東北方 無垢世界    離垢如來 東北方 眾歸世界    滅一切憂如來
東北方離一切憂世界  離憂如來 東北方 喜樂世界   喜生德如來 東北方 安隱世界      安王如來
東北方金網覆世界  上彌樓如來 東北方 香明世界    妙香如來 東北方 實聚世界     憍陳若如來
東北方 堅固世界   勢德如來 東北方青蓮華世界  赤蓮華德如來 東北方白蓮華世界    白蓮華生如來
東北方 大音世界  大音眼如來 東北方 香嚴世界    上眾如來 東北方 眾明世界     無邊明如來
東北方栴檀香世界  月出光如來 東北方  明世界  名流十方如來 東北方  月世界     星宿王如來
東北方普明德世界 無邊光明如來 東北方 香明世界  上香彌樓如來 東北方 無畏世界     離怖畏如來
東北方上安隱世界   生德如來 東北方無邊明世界 無邊功德月如來 東北方 莊嚴世界   一切功德嚴如來
東北方蓮華散世界   華王如來 東北方 離相世界   不壞相如來 東北方 堅固世界     宗守光如來
東北方樂戲世界大威德蓮生王如來 東北方  樂世界  無異生行如來 東北方  喜世界    一切智上如來
東北方 樂德世界 虛空淨王如來 東北方 喜樂世界  無相音聲如來 東北方 娑婆世界    寶最高德如來
東北方 梵眾世界   梵德如來 東北方 眾香世界  無礙香像如來 東北方 眾華世界     彌樓明如來
東北方 然燈世界   大燈如來 東北方作名聞世界   華上光如來 東北方 多樂世界     作名聞如來
東北方 安立世界   名慈如來 東北方 娑羅世界   娑羅王如來 東北方 照明世界     無邊光如來
東北方壞一切世間怖畏如來 東北方師子吼如來 東北方金剛藏如來 東北方阿閦如來   東北方堅固青蓮華如來
東北方梵天如來   東北方世界自在幢如來 東北方相德如來 東北方釋迦牟尼如來 東北方星宿世界星宿月如來
東南方去是  十四江河沙諸佛土 梵音世界 梵德如來
東南方去是七十七億江河沙諸佛土 仁賢世界 善眼如來
東南方去是     三億諸佛土 積寶世界 善積如來
東南方賢聖普集世界 觀世苦如來 東南方 極妙世界    微妙如來
東南方常照耀世界初發心不退轉輪成首如來              東南方多所造作世界    多所念如來
東南方普錦綵色世界  眾華如來 東南方 金林世界   盡精進如來 東南方 德王世界     德明王如來
東南方 無憂世界 除眾慼冥如來 東南方 無悅世界    首寂如來 東南方     寶首莫能當甚光明如來
東南方佛華生世界一切緣中現佛相如來
東南方師子相如來   東南方師子音如來  東南方無憂首如來  東南方興光明如來   東南方法種尊如來
東南方慧王如來    東南方蓮華敷力如來 東南方無邊緣中現佛相如來 東南方網明如來 東南方無邊明如來
東南方上華如來    東南方寶娑羅如來  東南方發心即轉法輪如來 東南方金剛藏如來 東南方華聚如來
東南方增千光如來   東南方無上光如來  東南方不動力如來  東南方無邊光力如來  東南方無邊願如來
東南方無量願如來   東南方無邊自在力如來 東南方無定願如來 東南方轉胎如來    東南方轉諸難如來
東南方一切緣修行如來 東南方無緣莊嚴如來 東南方佛虛空如來  東南方有德如來    東南方釋迦牟尼如來
東南方堅固摩尼世界 明相幢如來 東南方 妙行世界  自在天月如來
西南方去是 十三億諸佛土  廣勝世界  妙積如來
西南方去是十一江河沙佛土  一切世界  等慧如來
西南方去是 八江河沙佛土 無量藏世界  忍慧如來          西南方覆白交露世界  寶蓋照空如來
西南方去是 如江河沙佛土遍淨一切世界 無極身如來
西南方善選擇世界  釋寶光如來 西南方去是無極寶林世界上精進如來 西南方 樂成世界      寶林如來
西南方 善觀世界大哀觀眾生如來 西南方 樂御世界    智首如來 西南方 尊調世界      離臂如來
西南方 普明世界   無垢如來 西南方 陰雨世界    雨王如來
西南方大尊王如來   西南方梵相如來   西南方諦相如來   西南方師子如來   西南方妙寶如來
西南方阿彌陀如來   西南方善吉世界吉利如來 西南方吉利嚴如來 西南方尸棄如來  西南方常精進如來
西南方善住如來    西南方無邊嚴如來  西南方無相嚴如來  西南方普嚴如來   西南方燈明如來
西南方藏聚如來    西南方無邊像如來  西南方無邊精進如來 西南方網光如來   西南方大神通如來
西南方明輪如來    西南方觀智如來   西南方不虛勝如來  西南方壞諸怖畏如來 西南方無邊德明王如來
西南方離怖畏如來   西南方壞諸怨賊如來 西南方過諸魔界如來 西南方無量華如來  西南方持無量德如來
西南方無量音聲如來  西南方光聚如來   西南方明德如來   西南方離二邊如來  西南方無量覺華光如來
西南方無量聲如來   西南方明彌樓如來  西南方娑羅王如來  西南方日面如來   西南方妙眼如來
西南方上德如來    西南方寶華如來   西南方寶生如來   西南方日華如來   西南方一切眾生嚴如來
西南方轉一切生死如來 西南方無邊辯才如來 西南方釋迦牟尼如來 西南方金剛藏如來
西南方堅固金剛世界帝幢如來 西南方無諍怖如來      西南方善行世界清淨月如來 西南方緣一辯才如來
西北方去是百千萬江河沙諸佛土 師子口世界 法成就如來
西北方去是 二百億江河沙佛土  盡度世界 清淨觀如來
西北方去是七十七億江河沙佛土 不動轉世界 眾相如來   西北方釋迦牟尼如來
西北方住清淨世界   眾德如來 西北方  興顯世界   廣耀如來 西北方青琉璃世界      身相如來
西北方 無盡世界   徹聽如來 西北方 毛孔光世界   法觀如來 西北方 雷吼世界      如意如來
西北方 清泰世界   無動如來 西北方眾智自在世界   慧造如來 西北方 賢善世界      賢勇如來
西北方住清淨世界 開化菩薩如來 西北方貪眾淨意世界 善變無形如來 西北方 雨氏世界     雨香王如來
西北方 金剛世界  一乘度如來 西北方除眾闇冥世界  光淨王如來 西北方栴檀香世界     普香光如來
西北方多摩羅跋栴檀香神通如來       西北方須彌相如來  西北方見無恐懼如來 西北方香明如來
西北方香彌樓如來   西北方香象如來   西北方香自在如來  西北方香窟如來   西北方明輪如來
西北方光王如來    西北方蓮華生王如來 西北方佛法自在如來 西北方無邊法自在如來 西北方樂愛德如來
西北方散華如來    西北方華蓋行列如來 西北方華窟如來   西北方金華如來   西北方香華如來
西北方彌樓王如來   西北方善導師如來  西北方一切眾生最勝嚴如來 西北方轉諸難如來 西北方善行嚴如來
西北方妙華如來    西北方無邊香如來  西北方普放光如來  西北方普放香如來  西北方普光如來
西北方散華生德如來  西北方寶網手如來  西北方極高王如來  西北方普照一佛土如來 西北方宿王如來
西北方妙見如來    西北方安立王如來  西北方香琉如來   西北方無邊智自在如來 西北方不虛嚴如來
西北方不虛見如來   西北方無量眼如來  西北方不動如來   西北方初發意如來  西北方無邊眼如來
西北方燈上如來    西北方普照明如來  西北方光照如來 西北方一切眾生不斷辯才如來 西北方無垢力如來
西北方無積行如來   西北方金剛藏如來  西北方歡喜蓮華世界上幢如來     西北方歡喜世界無上月如來
下方去是百千萬億江河沙諸佛土尊幢若君世界 善寂月音王如來
下方去是七十二億江河沙諸佛土眾寶普現世界   一寶蓋如來
下方去是三十二億江河沙 佛土  堅固世界  不捨弘誓如來
下方 照耀世界   光明王如來 下方明開闢世界   賴毘羅耶如來 下方 地氏世界       持地如來
下方念無倒世界念斷疑拔欲除冥如來 下方無量華世界   燈尊王如來 下方 無減世界       普願如來
下方 極深世界    寶聚如來 下方 錦幢世界 師子鷹像頂吼如來 下方 名善世界       善德如來
下方載諸淨世界   金剛剎如來 下方 水精世界    梵精進如來 下方沙陀惟懼咤世界  唯首陀失利如來
下方 照明世界  染青蓮首如來 下方 普明世界     普現如來 下方起得度世界       導龍如來
下方 光剎世界    普觀如來 下方 照明世界     月辯如來 下方 導御世界       堅要如來
下方虛空淨世界    大目如來
下方無垢稱王如來   下方師子如來    下方名聞如來    下方名光如來    下方達磨如來
下方法幢如來     下方法持如來    下方名稱遠聞如來  下方法名號如來   下方法幢如來
下方奉法如來  下方意無恐懼衣毛不豎如來 下方上德如來    下方大德如來    下方蓮華德如來
下方有德如來     下方師子德如來   下方成利如來    下方師子護如來   下方師子嚬如來
下方安立王如來    下方梵彌樓如來   下方淨眼如來    下方不虛步如來   下方香像如來
下方香德如來     下方香彌樓如來   下方無量眼如來   下方香聚如來    下方寶窟如來
下方寶彌樓如來    下方安住如來    下方善住王如來   下方梵彌樓如來   下方娑羅王如來
下方明輪如來     下方明燈如來    下方不虛精進如來  下方善思嚴如來   下方師子喜如來
下方眾真實如來    下方妙善住王如來  下方釋迦文如來   下方金剛藏如來
下方堅固栴檀世界梵憧如來         下方無厭慈世界不衰變月如來
上方去是百千萬億江河沙諸佛土善分別世界 無數精進願首如來
上方去是   百億江河沙佛土蓮華嚴世界    蓮華上如來
上方去是 六十二億江河沙佛剎 一土世界一切德所見明王如來
上方離諸恐懼無處所世界消冥等超王如來 上方釋迦牟尼如來
上方 迴轉世界    音響如來 上方 普慈世界     弘等如來 上方 眾香世界       香積如來
上方 吉祥世界    行真如來 上方 安寂世界     妙識如來 上方尼遮揵陀波勿世界  犍陀羅耶如來
上方 莊嚴世界    寶好如來 上方 莊嚴世界     寶英如來 上方 名喜世界       喜德如來
上方過度眾妙世界 信色清虛如來 上方 欲林世界    至精進如來 上方 虛空世界     無限眼王如來
上方 莊嚴世界    名稱如來 上方寶君主世界 無量光明最勝如來 上方 寶月世界     金寶光明如來
上方象步樓世界  無量尊豐如來 上方天王女世界  無量離垢王如來 上方須彌幡世界       德首如來
上方尊聚妙意世界無數精進興豐如來 上方無受世界    無言勝如來 上方淨觀莊嚴世界     無愚豐如來
上方 日光世界   月英豐如來 上方 說法世界   無異光豐如來 上方寶豐首盡世界    逆空光明如來
上方 好集世界最清淨無量幡如來 上方 殊勝世界  好諦住准王如來 上方主精進世界  成就一切諸剎豐如來
上方 願力世界  淨慧德豐如來 上方 好樂世界    淨論幡如來 上方栴檀香世界    琉璃光最勝如來
上方 星宿世界   寶德步如來 上方無量德豐世界最清淨德寶住如來 上方聲所至世界    度寶光明塔如來
上方無際眼世界無量慚愧金最豐如來 上方蓮華莊嚴世界 蓮華尊豐如來 上方 寶鐙世界     淨寶興豐如來
上方 電光世界  電鐙幡王如來 上方虛空緻世界    法空鐙如來 上方 審諦世界    一切眾德成如來
上方 月英世界   賢幢幡如來 上方 寶種世界一切眾寶緻色持如來 上方栴檀香明世界   無邊高力王如來
上方所度無足如來   上方處法形如來   上方所行香華如來  上方梵聲如來    上方宿王如來
上方香上如來     上方香光如來    上方火焰肩如來   上方雜色寶莊嚴如來 上方金剛藏如來
上方薩羅樹王如來   上方寶華德如來   上方見一切義如來  上方如須彌山如來  上方精進最高王如來
上方破疑如來     上方善宿王如來   上方然燈如來    上方作明如來    上方明彌樓如來
上方明輪如來     上方淨明如來    上方白蓋如來    上方香蓋如來    上方寶蓋如來
上方栴檀窟如來    上方栴檀德如來   上方須彌肩如來   上方寶明如來    上方娑羅王如來
上方梵德如來     上方淨眼如來    上方無驚怖如來   上方離怖畏如來   上方妙肩如來
上方上寶如來     上方山王如來    上方轉女相嚴如來  上方無邊嚴如來   上方無上光如來
上方網明相如來    上方因王如來    上方堅固香世界寧泰幢如來     上方虛空世界無量自在月如來
過去十方雷明音王如來 過去雨音王如來   過去寂趣音王如來  過去總水雷音肅華慧王如來
過去無量勳寶綿淨王如來 過去離垢日月光首如來 過去梵首天王如來 過去日月鐙明王如來 過去世饒王如來
過去藥王如來     過去超空如來    過去首寂如來    過去寶月如來     過去息意如來
過去燈光如來     過去栴檀香如來   過去大通智勝如來  過去多寶如來     過去光遠如來
過去定光如來     過去月教如來    過去無著如來    過去龍天如來     過去安明頂如來
過去惟衛如來     過去式棄如來    過去隨葉如來    過去拘留秦如來    過去拘那鋡牟尼如來
過去迦葉如來     過去釋迦牟尼如來
未來十方忍世界    彌勒如來 未來離垢心世界     普現如來
未來阿彌陀如來    未來慧見如來    未來師子威如來   未來金剛步積如來   未來光無垢稱王如來
未來時大光明如來   未來蓮華光如來   未來海持覺娛樂神通如來 未來度七寶華界如來 未來力嚴淨王如來
未來普明變動光王如來 未來嚴淨法王如來  未來稱英如來    未來普光如來     未來散華如來
未來金華如來     未來阿耨達如來   未來強行精進如來  未來賢劫千佛如來
未來留油如來(出華手等諸經)                               (吉祥圓滿)
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佛說開覺自性般若波羅蜜多經、佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經、佛說聖佛母小字般若波羅蜜多經

佛說聖佛母小字般若波羅蜜多經    西天中印度 惹爛馱羅國 密林寺三藏 賜紫沙門臣 天息災 譯
  如是我聞:  一時,世尊在王舍城鷲峰山中,與大比丘眾千二百五十人俱,并諸百千俱胝那庾多菩薩,
復有百千俱胝那庾多梵王帝釋護世,諸大眾等,恭敬圍遶。
  爾時,世尊於吉祥寶藏師子座上結跏趺坐。
  是時聖觀自在菩薩摩訶薩即從座起,偏袒右肩,右膝著地,瞻仰尊頭目不暫捨,合掌恭敬,歡喜踊躍,
頭面禮足而白佛言:「世尊!唯願世尊為我說是小字般若波羅蜜多經。令諸眾生得聞是法,獲大福德,
一切業障決定消除,當來速獲無上菩提。若有眾生發至誠心,受持讀誦此真言者,隨所求願決定成就,無諸魔難。」
  爾時,世尊告聖觀自在菩薩摩訶薩:「善哉,善說是言。善哉,善哉!善男子!汝能如是至心為諸眾生,
令得安樂長壽。善男子!汝應諦聽,至心聽我說是小字般若波羅蜜多經。若諸眾生聞說是法,獲大福德,
一切業障皆悉消除,決定速證無上正等菩提。若有眾生發心受持此真言者,無諸魔事,皆得成就。」
  是時,聖觀自在菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!善逝今說,為諸眾生令得安樂。」
  爾時,世尊而於一時入三摩地,名解脫一切眾生。從定起已,眉間毫相放百千俱胝那庾多光明。
此大光明普照一切諸佛剎土,所有無量眾生蒙光照曜,皆得決定速證阿耨多羅三藐三菩提;
所有地獄一切眾生皆獲安樂;諸佛剎土六種震動,於諸佛上又雨上妙栴檀、沈水、細粖之香,以用供養。
  爾時,世尊說此般若波羅蜜多經。是時,所有一切菩薩摩訶薩,各各發起平等之心,發起慈愍心,
發起憶念利他心,發起遠離一切罪障心,發起種種利益之心,發起般若波羅蜜多心。
是時,世尊告聖觀自在菩薩摩訶薩:「汝等諦聽,我今為汝說是聖佛母小字般若波羅蜜多真言曰:
  「曩莫(入)(一) 舍(引)吉也(二合、反)(二) 母曩曳(引)(三) 怛他(去、引)誐哆(引)野(引)(四)
[口*栗]喝(二合)帝(引)(五) 三麼藥(二合、反)訖三(二合)沒馱(引)野(六) 怛你也(二合、反)他(引)(八)
母[寧*頁](引)母[寧*頁](引)(九) 摩賀(引)母曩曳(引)(十) 娑嚩(二合、引)賀(引)(十一)」
  佛告聖觀自在菩薩摩訶薩言:「此聖佛母小字般若波羅蜜多真言,一切諸佛由是得阿耨多羅三藐三菩提,
我亦由是小字般若波羅蜜多真言故得成無上正等菩提。往昔有佛亦名釋迦牟尼如來,於彼佛所聞說是法,
彼佛說言:『如是三世一切諸佛,由斯法故方得成佛。』」
佛復告聖觀自在菩薩摩訶薩言:「我今為汝授其記別。汝於人間未來世中得成佛道,號
普放光明吉祥寶峰王如來應正等覺。汝得聽聞如是妙法,應當受持讀誦,若自書寫,若教人書,思惟解了,
復能為他一切眾生廣說其義,令彼書寫是經,於己舍宅受持讀誦,於未來世速成無上正等菩提。
是時一切如來同證汝等。我今為汝復說般若波羅蜜多陀羅尼曰:
「怛你也(二合、反)他(引)(一) 唵(引)(二) 惹(仁左反,下同)野惹野(二) 缽訥麼(二合、引)避(引)(三)
 遏嚩(無可反)銘(引)(四) 薩囉(來假反,下同)薩哩抳(尼貞反,下同)(五) 尾哩尾哩(六) 尾囉(引)尾哩(七)
 企哩企哩(八) 你嚩哆(去)弩(鼻音)(九) 播(引)攞[寧*吉](寧吉反)(十) 沒度(引)哆(引)囉抳(十一)
 布囉抳(十二) 布囉野(十三) 婆(去)誐嚩(武末反)帝(十四) 薩[口*栗]嚩(二合、引)[口*商](引)(十五)
 麼麼(此處稱名)(十六) 布囉野(十七) 薩[口*栗]嚩(二合)薩怛嚩(二合、引)難(上)左(十八)
 薩[口*栗]嚩(二合)揭[口*栗]麼(二合、引)(十九) 嚩囉拏(引)[寧*吉](二十) 尾戍(引)馱野(二十一)
 尾戍(引)馱野(二十二) 沒馱(引)地瑟奼(二合、引)[寧*頁](引)曩(二十三) 娑嚩(二合、引)賀(引)(二十四)」
  佛告聖觀自在菩薩摩訶薩:「此勝妙法般若波羅蜜多陀羅尼,是能出生一切諸佛菩薩之母。
若有眾生暫聞是法,所作罪障悉皆消滅。此法,一切諸佛及眾菩薩,經百俱胝劫說其功德不能得盡。
若能受持讀誦此陀羅尼者,便同入一切曼拏攞中,得受灌頂。又如受持一切真言,皆獲成就。」
   是時,聖觀自在菩薩而白佛言:「世尊!何故復說此般若波羅蜜多陀羅尼?」
  世尊告言:「我為愍念一切少善方便懈怠眾生,是故說此般若波羅蜜多陀羅尼。令彼受持讀誦,若自書寫,
若教他書。此等一切眾生,速疾證得無上菩提。」
  「如是,如是!世尊善說是般若波羅蜜多陀羅尼。」
  是時,聖觀自在菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!此法實未曾有。世尊!此法實未曾有。善逝世尊大慈,
為欲救度一切少善方便懈怠眾生,令得利益安樂,說斯妙法。」
  是時,世尊說此經已,諸大聲聞并諸菩薩摩訶薩,一切世間天、人、阿蘇囉、彥達嚩等,聞佛所說,皆大歡喜,
信受奉行,作禮而退。
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經    西天譯經三藏 朝散大夫 試鴻臚少卿 明教大師臣 天息災 譯
  灌頂真言:
唵(引) 曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引) 怛他誐哆野(引) 囉賀(二合)帝 三藐三沒馱野
誦此真言七遍,以手於頭上灌頂及摩觸遍身,然後息念,志心作佛母般若波羅蜜多菩薩觀行。
想此菩薩三面三眼,身真金色,坐吉祥藏師子座,座有千葉金蓮。身有六臂,
右邊三臂,第一臂執數珠,第二臂執箭,第三臂作施願相。
左邊三臂,第一臂執經, 第二臂執弓,第三臂執如意寶。如是六臂種種莊嚴。
於其身上,復放無數百千那由他俱胝光明,遍滿一切世界。
復想一切如來及多羅菩薩等一切菩薩,具足相好,莊嚴其身,以諸香花而親供養。如是觀想已,復念心真言:
唵(引) 曩莫舍吉野(二合)母曩曳 怛他(引)誐哆野(引) 囉賀(二合)諦(引) 三藐三沒馱(引)野
怛你野(二合)他(引) 唵(引) 母你(引)母你 摩賀(引)母你(引)曳(引) 娑嚩(二合、引)賀
次誦根本真言:
怛你野(二合)他(引) 唵 惹曳(引)惹曳(引)缽納摩(二合、引)鼻 阿嚩弭(引)阿嚩弭(引) 娑囉娑羅尼
 地里地里囉(引) 地里地囉(引) 地里你嚩哆(引)努波(引)羅你 沒度(引)哆(引)囉尼 布囉野布囉野 婆誐嚩底
 薩里嚩(二合、引)舍(引) 摩摩 波里布囉野 娑波里嚩囉寫
 薩里嚩(二合、引)薩怛鍐(二合)左 薩里嚩(二合)迦里摩(二合、引) 嚩囉拏你 尾輸馱野 尾輸馱野
 沒馱(引)地瑟奼(二合、引)你曩 娑嚩(二合、引)賀(引)
誦此真言已,復作觀行。想彼佛母般若波羅蜜多菩薩右邊,
有釋迦世尊、燃燈世尊、無量壽世尊、智決定世尊、光明王世尊、雷聲吼音世尊、金花世尊、散花世尊。
於菩薩左邊,毘婆尸世尊、羯俱忖那世尊、迦諾迦牟尼世尊、迦葉世尊、寶手世尊。
於菩薩前面,大遍照世尊、寶生世尊、阿彌陀世尊、不空成就世尊、阿閦世尊。
於菩薩後面,最上蓮華世尊、最上寶世尊、喜吉祥世尊、琉璃光世尊、不思議吉祥世尊。
於菩薩前,復有聖觀自在菩薩、慈氏菩薩、普賢菩薩、妙吉祥菩薩、歸命菩薩、不思議吉祥聲菩薩、金剛手菩薩、
無盡意菩薩、辯積菩薩、無邊辯菩薩、虛空藏菩薩、無垢稱菩薩、自在行菩薩、法生菩薩、常啼菩薩、月光菩薩、
法雲菩薩、地藏菩薩、寶藏菩薩、寶幢菩薩、尸棄菩薩、香象菩薩、金毘羅菩薩,如是等一切菩薩摩訶薩遍滿佛剎。
復有顰眉明王等,亦在菩薩前。如是聖眾一一觀想已,復想人間天上殊妙香花珍寶供具,
以用供養佛母般若波羅蜜多菩薩,并諸眷屬一切菩薩。作此觀已,是人不久當成正覺。
佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
佛說開覺自性般若波羅蜜多經    譯經三藏 朝散大夫 試鴻臚卿 光梵大師賜紫沙門臣 惟淨等 譯
  如是我聞:  一時,世尊在王舍城鷲峰山中,與大苾芻眾并菩薩摩訶薩眾俱。是時,佛告尊者須菩提言:
  「須菩提!色,無性、假性、實性;受、想、行、識,無性、假性、實性。須菩提!如是,乃至眼、色、眼識,
耳、聲、耳識,鼻、香、鼻識,舌、味、舌識,身、觸、身識,意、法、意識,無性、假性、實性。
「復次,須菩提!色於如是三性中轉,愚是所行,當知是為菩薩正行。
如是行者,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中解無相法,苦自止息,諸相寂靜。
如是所行,當知是為菩薩正行。如是行者,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
  爾時,世尊重說頌曰:「若解無相法,諸苦自止息,眾相皆寂靜,是菩薩所行。
  「復次,須菩提!於諸色中,闇之與明平等依止。菩薩若能如實了知,解入此者,諸法亦然。
是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。於諸識中,闇之與明平等依止。菩薩若能如實了知,
解入此者,諸法亦然。是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
  爾時,世尊重說頌曰:「若法闇與明,平等性如是,依止及解入,知已得菩提。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩於諸色須菩提,受、想、行、識於三性轉,若有智者如實了知,即於識中,
不生取著亦不現轉,其心開明。由彼於識不生取著、心開明已,即於大乘法中而能出離,何況聲聞、緣覺乘中!
又由如是不生取著、心開明故,不於長時在彼地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣受生死苦。
  「復次,須菩提!色,為生邪?為滅邪?若謂色有生,彼色即無生;若謂色無生,彼色即是無生自性。
若復菩薩如實了知彼色即是無生自性,是故於色無生可有。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。識,為生邪?為滅邪?若謂識有生,彼識即無生;
若謂識無生,彼識即是無生自性。若復菩薩如實了知彼識即是無生自性,是故於識無生可有。
  「復次,須菩提!若有人言:『色,是我、是我所。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「須菩提!若有人言:『受、想、行、識,是我、是我所。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「復次,須菩提!若有人言:『色是先世因所成作;或大自在天所化因作;或無因緣。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「須菩提!若有人言:『受、想、行、識是先世因所成作;或大自在天所化因作;或無因緣。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「復次須菩提!若有人言:『色以色像為相,受以領納為相,想以遍知為相,行以造作為相,識以了別為相。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「復次,須菩提!若有人言:『苦不寂靜;若彼色滅,此樂寂靜。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「須菩提!若有人言:『受、想、行、識,亦復如是,苦不寂靜;若彼識滅,此樂寂靜。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「復次,須菩提!若有人言:『彼色是無,受、想、行、識亦悉是無。』
作此說者,我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「復次,須菩提!若有人言:『如佛所說:「色無自性,不生不滅,本來寂靜,自性涅槃。」』
作是說者——彼於一切法,即無和合亦無樂欲,隨其言說作是知解——我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「須菩提!若有人言:『受、想、行、識亦復如是,如佛所說,皆無自性,不生不滅,本來寂靜,自性涅槃。』
作是說者——彼於一切法即無和合亦無樂欲,隨其言說作是知解——我說彼是外中之外,愚夫異生邪見分位。
  「復次,須菩提!若復有人計色為有,取著於色有所生起,隨言說轉;
          又復  計色為有,即於彼色雜染依止,有相隨轉;
          又復  計色為有,即於彼色修習淨法,成立隨轉。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是;若復有人計識為有,取著於識有所生起,隨言說轉;
                   又復  計識為有,即於彼識雜染依止,有相隨轉。
                   又復  計識為有,即於彼識修習淨法,成立隨轉。
  「復次,須菩提!若諸菩薩計色為有,於彼色中有斷有知,於大樂行言說成辦,隨有所轉;
          又諸菩薩計色為有,於彼色中有斷有知,    表示成辦,隨有所轉;
          又諸菩薩計色為有,於彼色中以能了知白法具足,謂於諸法得自在已,於大樂行而能隨轉。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若諸菩薩計受、想、行、識為有,於彼識中有斷有知,於大樂行言說成辦,隨有所轉;
又諸菩薩計識為有,      於彼識中有斷有知,    表示成辦,隨有所轉;
又諸菩薩計識為有,      於彼識中以能了知白法具足,謂於諸法得自在已,於大樂行而能隨轉。
  「復次,須菩提!若復有人於色中色所有分量,於苦中苦所有分量,不能如實平等觀者,即於色中我有所得;
若於色中我  有所得,即於色中  我見有所得; 若於色中  我見有所得, 即於色中眾生見有所得;
若於色中眾生見有所得,即於色中彼眾生見而無所得;若於色中彼眾生見無所得時,即彼眾生亦無所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若復有人於識中識所有分量,於苦中苦所有分量,不能如實平等觀者,即於識中我有所得;
若於識中  我有所得,即於識中  我見有所得; 若於識中  我見有所得,即於識中眾生見有所得;
若於識中眾生見有所得,即於識中彼眾生見而無所得;若於識中彼眾生見無所得時, 即彼眾生亦無所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
  「復次,須菩提!若復有人於色中色所有分量,於苦中苦所有分量,而能如實平等觀者,即於色中我無所得;
若於色中  我無所得,即於色中  我見 無所得;若於色中  我見無所得,即於色中眾生見無所得;
若於色中眾生見無所得,即於色中彼眾生見而有所得;若於色中彼眾生見有所得時, 即彼眾生亦有所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若復有人於識中識所有分量,於苦中苦所有分量,而能如實平等觀者,即於識中我無所得;
若於識中  我無所得,即於識中  我見 無所得;若於識中  我見無所得,即於識中眾生見無所得;
若於識中眾生見無所得,即於識中彼眾生見而有所得;若於識中彼眾生見有所得時, 即彼眾生亦有所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
  「復次,須菩提!若人於色中不能如實平等觀察,不實分別分量及疑動分量故,即於色中色而有所得;
若於色中 色有所得時,即於色中色見有所得;若於色中色見有所得,即於色中眾生有所得;
若於色中眾生有所得, 即於色中一切有所得;   若一切有所得時,  即一切無所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
  「須菩提!若人於受、想、行、識中,不能如實平等觀察,不實分別分量及疑動分量故,即於識中識而有所得;
若識中識有所得,即識中識見有所得;若識中識見有所得,即識中眾生有所得;
若識中眾生有所得,即識中一切有所得;若識中一切有所得時,即一切無所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。 (第一卷終)
  「復次,須菩提!若人於色中所有不實分別分量及疑動分量,而能如實平等觀者,即於色中色而無所得;
若於色中 色無所得時,即於色中色見無所得;若於色中色見無所得,即於色中眾生無所得;
若於色中眾生無所得, 即於色中一切無所得;若於色中一切無所得時,  即一切有所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止。是故於彼大乘法中不能出離,何況聲聞、緣覺乘中。
  「須菩提!若人於受、想、行、識中所有不實分別分量及疑動分量,而能如實平等觀者,即識中識而無所得;
若識中 識無所得時,即識中識見無所得;若識中識見無所得,即識中眾生無所得;
若識中眾生無所得, 即識中一切無所得;若識中一切無所得時, 即一切有所得。
若或於法有所得相可成立者,即有所得相而有依止,是故於彼大乘法中不能出離,何況聲聞、緣覺乘中。
  「復次,須菩提!若菩薩於諸色中,隨其言說即生取著、作用而行,如是行者,是行有身見,亦復行於有愛。
若或離有尋求而有所行,是於色中不了知相。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若菩薩於諸識中,隨其言說即生取著、作用而行,如是行者,是行有身見,亦復行於有愛。
若或離有尋求而有所行,是於識中不了知相。
  「復次,須菩提!若菩薩於諸色中,隨其言說不生取著、不作用而行。是不行有身見,亦復不行有愛。
離有尋求亦無所行,是於色中善了知相。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若菩薩於諸識中,隨其言說不生取著、不作用而行,是不行有身見,亦復不行有愛。
離有尋求亦無所行,是於識中善了知相。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩於諸色中,能具三種心種子緣而攝受者,是為淨法。何等為三?
一、信解心種子,二、厭離心種子,三、不壞心種子。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若菩薩摩訶薩於諸識中,能具三種心種子緣而攝受者,是為淨法。何等為三?
一、信解心種子,二、厭離心種子,三、不壞心種子。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,應當發起三種之心。何等為三?
一、無取著心,二、無和合心,三、清淨心。
是故,須菩提,菩薩摩訶薩於彼色中,若心有生、若心無生,大生、平等生,悉應如實平等觀察。
由能如是平等觀故,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,應當發起三種之心。何等為三?
一、無取著心,二、無和合心,三、清淨心。
是故,須菩提!菩薩摩訶薩於彼識中,若心有生、若心無生,大生、平等生,悉應如實平等觀察。
由能如是平等觀故,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩於諸色中見有見無者,當知是菩薩不實知解。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見有見無者,當知是菩薩不實知解。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中,彼心於色求解脫時,即於色中其心動轉,有動遍動。
由如是故,當知此菩薩難得解脫。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中,彼心於識求解脫時,即於識中其心動轉,有動遍動。
由如是故,當知此菩薩難得解脫。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中,彼心於色求解脫時,若於色中心無繫著、無不繫著,
由如是故,當知此菩薩善得解脫。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中,彼心於識求解脫時,若於識中心無繫著、無不繫著,
由如是故,當知此菩薩善得解脫。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩於諸色中解無相法,苦自止息、諸相寂靜。
愚夫異生不能如實了知色故,即於色中而生取著,現轉覆蔽。
由彼於色生取著心、現覆蔽已,即於聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
又由如是取著、覆蔽因故,長時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣,受生死苦,輪轉無盡。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是;乃至眼、色、眼識,耳、聲、耳識,鼻、香、鼻識,舌、味、舌識,
身、觸、身識,意、法、意識,亦悉無性、假性、實性。
  「須菩提!如是意識於三性轉,愚夫異生不能如實了知識故,於識等中而生取著,現轉覆蔽。
由彼於識生取著心、現覆蔽已,即於聲聞、緣覺乘中不能出離,何況大乘。
又由如是取著、覆蔽因故,長時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣,受生死苦,輪轉無盡。
  「復次,須菩提!如是色於三性中轉,若有智者如實了知,即於色中不生取著,亦不現轉,其心開明。
由彼於色不生取著、心開明已,即於大乘法中而能出離,何況聲聞、緣覺乘中。
又由如是不生取著、心開明故,不於長時在彼地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣,受生死苦中推求。於色無所得時,
色即一切,都無照發;色無照已,即於色法平等性中如實了知,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中推求,於識無所得時,識即一切,都無照發;
識無照已,即於識法平等性中如實了知,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
  爾時,世尊重說頌曰:「推求無異法,物境無照心,智了於法性,此即得菩提。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩若於色中善解無性法者,即於色中色修作具足,
而於色界亦無所動,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩若於識中善解無性法者,即於識中識修作具足,
而於法界亦無所動,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
  爾時,世尊重說頌曰:「智善解無性,修作悉具足,亦不動法界,即得一切智。
  「復次,須菩提!色中無義、無句義、大義,菩薩摩訶薩若能如實正了知者,
是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。識中無義、無句義、大義,菩薩摩訶薩若能如實正了知者,
是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
  爾時,世尊重說頌曰:「無義無句義,大義亦復然,菩薩善了知,速得菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,應當了知五種貪法,知已捨離。何等為五?
一、尋求貪,二、遍尋求貪,三、分別貪,四、貪,五、大貪。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,應當了知五種貪法,知已捨離。何等為五?
一、尋求貪,二、遍尋求貪,三、分別貪,四、貪,五、大貪。
  「須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,若能捨離此五貪已,
即於諸色自性無所得;
  若色自性無所得時, 即色中色亦無所得;
  若色中色無所得時, 即色中色而有所得;
  若色中色有所得者,即彼色中色而無所得。
由如是故,於諸色中若有所得、若無所得,諸種類色而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,若能捨離此五貪已,
即於諸識自性無所得;
  若識自性無所得時,即 識中識亦無所得;
  若識中識無所得時,即 識中識而有所得;
  若識中識有所得者,即彼識中識而無所得。
由如是故,於諸識中若有所得、若無所得,諸種類識而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,應當了知五種瞋法,知已捨離。何等為五?
一、尋伺瞋,二、遍尋伺瞋,三、分別伺瞋,四、瞋,五、大瞋。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,應當了知五種瞋法,知已捨離。何等為五?
一、尋伺瞋,二、遍尋伺瞋,三、分別伺瞋,四、瞋,五、大瞋。
  「須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中!若能捨離此五瞋已!
即於諸色自性無所得;
  若色自性無所得時,即 色中色亦無所得;
  若色中色無所得時,即 色中色而有所得;
  若色中色有所得者,即彼色中色而無所得。
由如是故,於諸色中若有所得、若無所得,諸種類色而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,若能捨離此五瞋已,
即於諸識自性無所得;
  若識自性無所得時,即 識中識亦無所得;
  若識中識無所得時,即 識中識而有所得;
  若識中識有所得者,即彼識中識而無所得。
由如是故,於諸識中若有所得、若無所得,諸種類識而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,應當了知五種癡法,知已捨離。何等為五?
一、動亂癡,二、動亂相癡,三、無動亂相癡,四、癡,五、大癡。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中、應當了知五種癡法、知已捨離。何等為五?
一、動亂癡,二、動亂相癡,三、無動亂相癡,四、癡,五、大癡。
  「須菩提!菩薩摩訶薩於諸色,中若能捨離此五癡已,
即於諸色自性無所得;
  若色自性無所得時,即 色中色亦無所得;
  若色中色無所得時,即 色中色而有所得;
  若色中色有所得者,即彼色中色而無所得。
由如是故,於諸色中若有所得、若無所得,諸種類色而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,若能捨離此五癡已,
即於諸識自性無所得;
  若識自性無所得時,即 識中識亦無所得;
  若識中識無所得時,即 識中識而有所得;
  若識中識有所得者,即彼識中識而無所得。
由如是故,於諸識中若有所得、若無所得,諸種類識而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,應當了知五種慢法,知已捨離。何等為五?
一、多聞慢,二、高勝慢,三、增上慢,四、慢,五、大慢。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,應當了知五種慢法,知已捨離。何等為五?
一、多聞慢,二、高勝慢,三、增上慢,四、慢,五、大慢。
  「須菩提!菩薩摩訶薩於諸色中,若能捨離此五慢已,
即於諸色自性無所得;
  若色自性無所得時,即 色中色亦無所得;
  若色中色無所得時,即 色中色而有所得;
  若色中色有所得者,即彼色中色而無所得。
由如是故,於諸色中若有所得、若無所得,諸種類色而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於諸識中,若能捨離此五慢已,
即於諸識自性無所得;
  若識自性無所得時,即識中識亦無所得;
  若識中識無所得時,即識中識而有所得;
  若識中識有所得者,即彼識中識而無所得。
由如是故,於諸識中若有所得、若無所得,諸種類識而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
                                            (第二卷終)
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知五種見法,知已捨離。何等為五?
一、自性顛倒見,二、有見,三、誣謗見,四、見,五、大見。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知五種見法,知已捨離。何等為五?
一、自性顛倒見,二、有見,三、誣謗見,四、見,五、大見。
  「須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,若能捨離此五見已,
即於諸色自性無所得;
  若色自性無所得時,即 色中色亦無所得;
  若色中色無所得時,即 色中色而有所得;
  若色中色有所得者,即彼色中色而無所得。
由如是故,於諸色中若有所得、若無所得,諸種類色而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,若能捨離此五見已,
即於諸識自性無所得;
  若識自性無所得時,即 識中識亦無所得;
  若識中識無所得時,即 識中識而有所得;
  若識中識有所得者,即彼識中識而無所得。
由如是故,於諸識中若有所得、若無所得,諸種類識而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知五種疑法,知已捨離。何等為五?
一、法疑,二、諸趣苦疑,三、佛菩薩法寂靜疑,四、疑,五、大疑。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知五種疑法,知已捨離。何等為五?
一、法疑,二、諸趣苦疑,三、佛菩薩法寂靜疑,四、疑,五、大疑。
   「須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,若能捨離此五疑已,
即於諸色自性無所得;
  若色自性無所得時,即 色中色亦無所得;
  若色中色無所得時,即 色中色而有所得;
  若色中色有所得者,即彼色中色而無所得。
由如是故,於諸色中若有所得、若無所得,諸種類色而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,若能捨離此五疑已,
即於諸識自性無所得;
  若識自性無所得時,即 識中識亦無所得;
  若識中識無所得時,即 識中識而有所得;
  若識中識有所得者,即彼識中識而無所得。
由如是故,於諸識中若有所得、若無所得,諸種類識而悉超越,即能出離,成就阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中若有所求,或於色中有所說法,或於色中清淨身語意業,
乃於彼色如言如說、如所稱讚;以如是求故,如是說法故,如是清淨身、語、意業故,
而是菩薩摩訶薩於彼色中返求於苦,當知是菩薩摩訶薩不正說法,不能清淨身、語、意業。
  「須菩提!若菩薩摩訶薩雖求於色,色中說法,色中清淨身、語、意業,而於色中不如言如說,不如所稱讚;
以不如是求故,不如是說法故,不如是清淨身語意業故,菩薩摩訶薩能於色中如是求者,
當知是菩薩摩訶薩能正說法,能於色中清淨身、語、意業。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中若有所求,或於識中有所說法,
或於識中清淨身、語、意業,乃於彼識如言如說、如所稱讚;以如是求故,如是說法故,如是清淨身語意業故,
而是菩薩摩訶薩於彼識中返求於苦,當知是菩薩摩訶薩不正說法,不能清淨身、語、意業。
  「須菩提!若菩薩摩訶薩雖求於識,識中說法,識中清淨身、語、意業;而於識中不如言如說,不如所稱讚;
以不如是求故,不如是說法故,不如是清淨身、語、意業故,菩薩摩訶薩若於識中如是求者,
當知是菩薩摩訶薩能正說法,能於識中清淨身、語、意業。
  「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中,於彼色法起信解時,即二中二而有所得,
謂所信解色及能信解色。是菩薩摩訶薩乃於色中隨所信解說能信解,隨能信解說所信解,
當知是菩薩摩訶薩於諸色中不正說法。何以故?須菩提!以所信解色與能信解色無有異相。須菩提!
若於色中能所信解有異相者,即一切眾生種種信解,平等法中有差別相可見可得,即非夢等無所緣信解可得。
由是愚夫異生於諸色中而起實見,不與無分別信解如理相應。
  「須菩提!若於色中無所信解轉者,是故一切眾生種種信解而悉平等,於所信解中無差別相可見可得,
即如夢等無所緣信解而有所得。
由是愚夫異生於諸色中不起實見,即與無分別信解如理相應,是故應知能信解色與所信解色無有異相。
諸菩薩摩訶薩當如是見,如是見者即無異相可見,乃於色中隨能信解所起即是所信解,此中所說是義明顯。
若菩薩摩訶薩如是觀者,諸有所說是為正說。由如是故,當知色中能所信解二法和合,離能無所,非不有故。
諸菩薩摩訶薩先於能信解色想如實而觀,次復於二色想亦如實觀,如是觀已,即於一切色悉無所得。
若 一切色無所得時,即色中動亂而有所得;
若色中動亂有所得時,即色動亂相而有所得;
若色動亂相有所得時,即色動亂法有所合集;色動亂法有所集故,即彼色中無動亂平等法而有所集。
諸菩薩摩訶薩若於如是如前所說色中,所有動亂及無動亂法不合集者,即於色中,
無彼動亂法及無動亂平等法而為依止,即當修集一切佛法,成熟有情嚴淨佛土,速疾成就阿耨多羅三藐三菩提果。
諸菩薩摩訶薩於諸色中若能如是善開覺時,諸有所說是為正說。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中,於彼識法起信解時,即二中二而有所得,謂所信解識及能信解識。
是菩薩摩訶薩乃於識中隨所信解說能信解,隨能信解說所信解,當知是菩薩摩訶薩於諸識中不正說法。何以故?
須菩提!以所信解識與能信解識無有異相。須菩提!
若於識中能所信解有異相者,即一切眾生種種信解,平等法中有差別相可見可得,即非夢等無所緣信解可得。
由是愚夫異生於諸識中而起實見,不與無分別信解如理相應。
須菩提!若於識中無所信解轉者,是故一切眾生種種信解而悉平等,於所信解中無差別相可見可得,
即如夢中無所緣信解而有所得。
由是愚夫異生於諸識中不起實見,即與無分別信解如理相應,是故應知能信解識與所信解識無有異相。
諸菩薩摩訶薩當如是見,如是見者即無異相可見,
乃於識中隨能信解所起即是所信解,此中所說是義明顯。若菩薩摩訶薩如是觀者,諸有所說是為正說。
由如是故,當知識中能所信解二法和合,離能無所,非不有故。
諸菩薩摩訶薩先於能信解識想如實而觀,次復於二識想亦如實觀,如是觀已,即於一切識悉無所得;
若 一切識無所得時,即識中動亂而有所得;
若識中動亂有所得時,即識動亂相而有所得;
若識動亂相有所得時,即識動亂法有所合集;識動亂法有所集故,即彼識中無動亂平等法而有所集。
諸菩薩摩訶薩若於如是如前所說識中,所有動亂及無動亂法不合集者,
即於識中無彼動亂法及無動亂平等法而為依止,即當修集一切佛法,
成熟有情嚴淨佛土,速疾成就阿耨多羅三藐三菩提果。
諸菩薩摩訶薩於諸識中若能如是善開覺時,諸有所說是為正說。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行慈法。何等為五?
一、攝受正法慈,二、攝受世間諸樂慈,三、攝受出世勝妙樂慈,四、慈,五、大慈。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行慈法。何等為五?
一、攝受正法慈,二、攝受世間諸樂慈,三、攝受出世勝妙樂慈,四、慈,五、大慈。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行悲法。何等為五?
一、無取著悲,二、和合悲,三、離散悲,四、悲,五、大悲。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行悲法。何等為五?
一、無取著悲,二、和合悲,三、離散悲,四、悲,五、大悲。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行喜法。何等為五?
一、正法清淨不壞隨喜攝受喜,二、世間諸樂不壞隨喜攝受喜,三、出世妙樂不壞隨喜攝受喜,四、喜,五、大喜。
 「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行喜法。何等為五?
一、正法清淨不壞隨喜攝受喜,二、世間諸樂不壞隨喜攝受喜,三、出世妙樂不壞隨喜攝受喜,四、喜,五、大喜。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行捨法。何等為五?
一蠲除諸不正見及諸雜染捨,二遠離一切過失蠲除諸雜染捨,三攝聚一切功德蠲除諸雜染捨,四捨,五大捨。
   「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行捨法。何等為五?
一蠲除諸不正見及諸雜染捨,二遠離一切過失蠲除諸雜染捨,三攝聚一切功德蠲除諸雜染捨,四捨,五大捨。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行布施波羅蜜多。何等為五?
一、誓願施,二、財及無畏施,三、法施,四、施,五、大施。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行布施波羅蜜多。何等為五
?一、誓願施,二、財及無畏施,三、法施,四、施,五、大施。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行持戒波羅蜜多。何等為五?
一、饒益有情戒,二、定法戒,三、無漏法戒,四、戒,五、大戒。
  「須菩提!受想行識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行持戒波羅蜜多。何等為五?
一、饒益有情戒,二、定法戒,三、無漏法戒,四、戒,五、大戒。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行忍辱波羅蜜多。何等為五?
一、耐怨害忍,二、安受苦忍,三、諦察法忍,四、忍,五、大忍。
  「須菩提!受想行識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行忍辱波羅蜜多。何等為五?
一、耐怨害忍,二、安受苦忍,三、諦察法忍,四、忍,五、大忍。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行精進波羅蜜多。何等為五?
一、解說讀誦思惟精進,二、遠離一切過失精進,三、攝聚一切功德精進,四、精進,五、大精進。
  「須菩提!受想行識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行精進波羅蜜多。何等為五?
一、解說讀誦思惟精進,二、遠離一切過失精進,三、攝聚一切功德精進,四、精進,五、大精進。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行禪定波羅蜜多。何等為五?
一、善解不離文字定,二、善離文字最初清淨世間定,三、出世間定,四、定,五、大定。
  「須菩提!受想行識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行禪定波羅蜜多。何等為五?
一、善解不離文字定,二、善離文字最初清淨世間定,三、出世間定,四、定,五、大定。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行般若波羅蜜多。何等為五?
一、善解不離文字定所依止慧,二、善離文字最初清淨世間定所依止慧,三出世間定所依止慧,四、慧,五、大慧。
  「須菩提!受想行識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行般若波羅蜜多。何等為五?
一、善解不離文字定所依止慧,二、善離文字最初清淨世間定所依止慧,三出世間定所依止慧,四、慧,五、大慧。
                                            (第三卷終)
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,親近善知識。何等為五?
一、聽受親近,二、承事作用學法親近,三、修行進向親近,四、親近,五、大親近。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,親近善知識。何等為五?
一、聽受親近,二、承事作用學法親近,三、修行進向親近,四、親近,五、大親近。
如是親近善知識時,菩薩摩訶薩以解脫方便而為攝受,即能生多福,疾成阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,供養如來。何等為五?
一、種種讚歎恭信供養,二、以清淨利養恭信供養,三、修行進向供養,四、供養,五、大供養。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,供養如來。何等為五?
一、種種讚歎恭信供養,二、以清淨利養恭信供養,三、修行進向供養,四、供養,五、大供養。
  「須菩提!菩薩摩訶薩若能如是供養如來,如理相應者,即得無邊世界諸佛菩薩共所稱讚,
亦得世間天、人、阿修羅等利養供給,成熟無量無邊眾生,嚴淨佛土,疾成阿耨多羅三藐三菩提果。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與布施波羅蜜多如理相應者,
若修有相施,亦速圓滿布施波羅蜜多;
若修無相施,亦速圓滿布施波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相施或無相施?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中修行布施求解脫時,有所解脫布施可得,有能解脫布施可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相施。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行布施求解脫時,無所解脫布施可得,無能解脫布施可得。
何以故?謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相施。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與布施波羅蜜多如理相應者,
若修有相施,亦速圓滿布施波羅蜜多;
若修無相施,亦速圓滿布施波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相施或無相施?
須菩提!若菩薩摩訶薩於識法中!修行布施求解脫時,有所解脫布施可得,有能解脫布施可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相施。
若菩薩摩訶薩於識法中,修行布施求解脫時,無所解脫布施可得,無能解脫布施可得。
何以故?謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相施。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與持戒波羅蜜多如理相應者,
若修有相持戒,亦速圓滿持戒波羅蜜多;
若修無相持戒,亦速圓滿持戒波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相持戒或無相持戒?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行持戒求解脫時,有所解脫持戒可得,有能解脫持戒可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相持戒。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行持戒求解脫時,無所解脫持戒可得,無能解脫持戒可得。
何以故?謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相持戒。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與持戒波羅蜜多如理相應者,
若修有相持戒,亦速圓滿持戒波羅蜜多;
若修無相持戒,亦速圓滿持戒波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相持戒或無相持戒?
須菩提!若菩薩摩訶薩於識法中,修行持戒求解脫時,有所解脫持戒可得,有能解脫持戒可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相持戒。
若菩薩摩訶薩於識法中,修行持戒求解脫時,無所解脫持戒可得,無能解脫持戒可得。
何以故?謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相持戒。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與忍辱波羅蜜多如理相應者,
若修有相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多;
若修無相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相忍辱或無相忍辱?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行忍辱求解脫時,有所解脫忍辱可得,有能解脫忍辱可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相忍辱。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行忍辱求解脫時,無所解脫忍辱可得,無能解脫忍辱可得。
何以故?謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相忍辱。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與忍辱波羅蜜多如理相應者,
若修有相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多;
若修無相忍辱,亦速圓滿忍辱波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相忍辱或無相忍辱?
須菩提!若菩薩摩訶薩於識法中,修行忍辱求解脫時,有所解脫忍辱可得,有能解脫忍辱可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相忍辱。
若菩薩摩訶薩於識法中,修行忍辱求解脫時,無所解脫忍辱可得,無能解脫忍辱可得。
何以故?謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相忍辱。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與精進波羅蜜多如理相應者,
若修有相精進,亦速圓滿精進波羅蜜多;
若修無相精進,亦速圓滿精進波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相精進或無相精進?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行精進求解脫時,有所解脫精進可得,有能解脫精進可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相精進。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行精進求解脫時,無所解脫精進可得,無能解脫精進可得。
何以故,謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相精進。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與精進波羅蜜多如理相應者,
若修有相精進,亦速圓滿精進波羅蜜多;
若修無相精進,亦速圓滿精進波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相精進或無相精進?
須菩提!若菩薩摩訶薩於識法中,修行精進求解脫時,有所解脫精進可得,有能解脫精進可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相精進。
若菩薩摩訶薩於識法中,修行精進求解脫時,無所解脫精進可得,無能解脫精進可得。
何以故?謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相精進。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與禪定波羅蜜多如理相應者,
若修有相禪定,亦速圓滿禪定波羅蜜多;
若修無相禪定,亦速圓滿禪定波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相禪定或無相禪定?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行禪定求解脫時,有所解脫禪定可得,有能解脫禪定可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相禪定。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行禪定求解脫時,無所解脫禪定可得,無能解脫禪定可得。
何以故?謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相禪定。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與禪定波羅蜜多如理相應者,
若修有相禪定,亦速圓滿禪定波羅蜜多;
若修無相禪定,亦速圓滿禪定波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相禪定或無相禪定?
須菩提!若菩薩摩訶薩於識法中,修行禪定求解脫時,有所解脫禪定可得,有能解脫禪定可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相禪定。
若菩薩摩訶薩於識法中,修行禪定求解脫時,無所解脫禪定可得,無能解脫禪定可得。
何以故?謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相禪定。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,能與般若波羅蜜多如理相應者,
若修有相般若,亦速圓滿般若波羅蜜多;
若修無相般若,亦速圓滿般若波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於色法中,修有相般若或無相般若?
須菩提!若菩薩摩訶薩於色法中,修行般若求解脫時,有所解脫般若可得,有能解脫般若可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於色法中修有相般若。
若菩薩摩訶薩於色法中,修行般若求解脫時,無所解脫般若可得,無能解脫般若可得。
何以故?謂色自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於色法中修無相般若。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,能與般若波羅蜜多如理相應者,
若修有相般若,亦速圓滿般若波羅蜜多;
若修無相般若,亦速圓滿般若波羅蜜多。
須菩提!云何是菩薩摩訶薩於識法中,修有相般若或無相般若?
須菩提!若菩薩摩訶薩於識法中,修行般若求解脫時,有所解脫般若可得,有能解脫般若可得,如是修者,
當知是菩薩摩訶薩於識法中修有相般若。
若菩薩摩訶薩於識法中,修行般若求解脫時,無所解脫般若可得,無能解脫般若可得。
何以故?謂識自性無所得故,本性無所得故;觀諸如來亦無所得,本性無所得故。
如是修者,當知是菩薩摩訶薩於識法中修無相般若。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知空三摩地。須菩提!云何是色中空三摩地?
菩薩摩訶薩謂於色中觀無性空,性空亦然,本性空亦然。諸所緣事,皆當安住心一境性,此即是為色中空三摩地。
  「須菩提!菩薩摩訶薩若於色中,如是如實了知空三摩地已,受,想,行,識亦復如是。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知無相三摩地。須菩提!云何是色中無相三摩地?
菩薩摩訶薩謂於色中觀無性空,性空亦然,本性空亦然。
若能如是,諸作意滅,即於色中觀無性相,有性相亦然,有性無性相亦然。
如是乃得無性相離識隨逐,有性相亦然,離識隨逐,有性無性相亦然,離識隨逐。
故能安住心一境性,此即是為色中無相三摩地。
  「須菩提!菩薩摩訶薩若於色中,如是如實了知無相三摩地已,受、想、行、識亦復如是。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知無願三摩地。須菩提!云何是色中無願三摩地?
菩薩摩訶薩謂於色中得空、無相三摩地已,即於色中觀無性相,而不隨逐所緣行相,有性相亦然,
而不隨逐所緣行相,有性無性相亦然,而不隨逐所緣行相,故能安住心一境性,此即是為色中無願三摩地。
  「須菩提!菩薩摩訶薩若於色中,如是如實了知無願三摩地已,受、想、行、識亦復如是。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有三種義諸行無常。何等為三?
一、不實義,二、破壞義,三、有垢無垢義。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是,菩薩摩訶薩應當了知有三種義諸行無常。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有三種義諸行是苦。何等為三?
一、無取著義,二、三種相義,三、相續義。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是,菩薩摩訶薩應當了知有三種義諸行是苦。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有三種義諸法無我。何等為三?
一、無性無我義,二、有性無性無我義,三、本性清淨無我義。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是,菩薩摩訶薩應當了知有三種義諸法無我。
  「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有三種義涅槃寂靜。何等為三?
一、色中無性畢竟寂靜義,二、有性無性寂靜義,三、本性清淨寂靜義。
  「須菩提!受、想、行、識亦復如是,菩薩摩訶薩應當了知有三種義涅槃寂靜。」
  佛說此經已,諸菩薩摩訶薩,尊者須菩提,及諸苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷,
一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。     (吉祥圓滿) (第四卷終)
張貼在 禪體密用--寂而常照 照而常寂 | 發表留言